书舂陵门扉
薤露歌连哭，泉扉夜作晨。吹笙今一去，千古在逡巡。"
溪山好画图，洞壑深闺闼。竹冈森羽林，花坞团宫缬。
尚可活乡里，岂唯满囷仓？后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。
"吾衰寡情趣，君病懒经过。其奈西楼上，新秋明月何。
诏下因颁朔，恩移讵省辜。诳天犹指鹿，依社尚凭狐。
应缘水府龙神睡，偷得蛟人五色绡。"
暮随飞鸟一时还。我为病叟诚宜退，君是才臣岂合闲。
落日美楼台，轻烟饰阡陌。潋绿古津远，积润苔基释。
从困不扶灵寿杖，恐惊花里早莺飞。"
"语低清貌似休粮，称着朱衣入草堂。
书舂陵门扉拼音解释:
xie lu ge lian ku .quan fei ye zuo chen .chui sheng jin yi qu .qian gu zai qun xun ..
xi shan hao hua tu .dong he shen gui ta .zhu gang sen yu lin .hua wu tuan gong xie .
shang ke huo xiang li .qi wei man qun cang .hou ling cui pu pu .qian xi bi yang yang .
.wu shuai gua qing qu .jun bing lan jing guo .qi nai xi lou shang .xin qiu ming yue he .
zhao xia yin ban shuo .en yi ju sheng gu .kuang tian you zhi lu .yi she shang ping hu .
ying yuan shui fu long shen shui .tou de jiao ren wu se xiao ..
mu sui fei niao yi shi huan .wo wei bing sou cheng yi tui .jun shi cai chen qi he xian .
luo ri mei lou tai .qing yan shi qian mo .lian lv gu jin yuan .ji run tai ji shi .
cong kun bu fu ling shou zhang .kong jing hua li zao ying fei ..
.yu di qing mao si xiu liang .cheng zhuo zhu yi ru cao tang .
译文及注释
译文
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
私下听说，皇上已把皇位传太子，
干枯的庄稼绿色新。
面对如(ru)此美酒(jiu)良辰，遭逢别离惆怅满胸。
具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。
工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲(bei)啊！难道仅仅是一把琴吗？不(bu)是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡(wang)了啊！”于是离去,至宕冥附近的山(shan),不知道他最终去哪儿了。
花城早已是空寂无人、萧索冷落，虽然身处黄沙漫天的胡地，那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处，怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉(liang)彻骨的《梅花落》。
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
想当初我刚踏上征途，正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去？公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多，人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀，我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人，我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园？只怕世事翻覆祸当头。
稍稍等待天气转凉后(hou)，登上山顶去，看山本貌。传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
捉尽妖魔，全(quan)给打进地狱；
妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。
它们有雨露的滋润，无论是甜的或苦的，全都结了果实。
注释
⑶吴音：吴地的方言。作者当时住在信州（今上饶），这一带的方言为吴音。相媚好：指相互逗趣，取乐。
⑻辇路：帝王车驾经行的道路，因久不临幸，故生青苔。
4颜回，即颜渊；原宪，即子思。二人都是孔子的学生。
⑸关河：关山河川。《后汉书·荀彧传》：“此实天下之要地，而将军之关河也。”
绿暗红稀：绿叶茂密，红花减少，是暮春初夏的自然景象。
⑸洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
⒇烽：指烽火台。
赏析
在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言(yu yan)质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。
首联“日南藩郡古宣城，碧落神仙拥使旌”，介绍古宣城是块圣地。碧霞满空，神仙都要摇动旌旗，在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常，统治称重”（宋 章岷《绮霞阁记》）宣城地灵人杰，便有凌侍郎这样的人才。
全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月(yi yue)为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出《春江花月夜》张若虚 古诗清幽的意境美。
关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题，毛传说此草“宜怀任（妊）”即可以疗治不孕；又一种说法，是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾(e ji)。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药，是认为它有清热明目和止咳的功能，草籽据说可治高血压。这还罢了，也可以勉强地说，《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此，这诗仍然有不可理解之处：不孕或者家里人生了麻风，都是极苦恼的事情，不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释，尤其觉得不对劲。
“罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的，“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展，自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色，“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接，而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去，从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题，结句“青青向楚人”，又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”，春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地，它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地，所以诗人把这里的人称为“楚人”，这自然是从“怀古”的角度，把笔锋扩展得很远，伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人，自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化，是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然，而惟不见当年的隋炀帝，结句不仅补足了句首之意，而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见《关雎》佚名 古诗而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。
《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。
“请君试问东流水，别意与之谁短长？”
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南(ling nan)人。”
“春风无限潇湘意”作为绝句的第三句，又妙在似承似转，亦承亦转。也就是说，它主要表现作者怀念“骚人”之情，但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖(he nuan)，潇湘两岸，芳草丛生，苹花盛开，朋友们能够于此时相见，应是极好，然而却办不到。无限相思而不能相见，就想到采苹花以赠故人。然而，不要说相见没有自由，就是欲采苹花相赠，也没有自由。
《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作，除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天涯客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生态度。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
第二首诗咏赞宣城山明水秀的佳丽风光，并以想象之笔写出舅父到任后受到民众拥戴、歌舞欢欣的景象，以及百姓富足、政事简易清明的情形。且以曾在此地做官的谢脁来比喻舅父的文采风流，还特别用王羲之故事点明其淡泊心境。全诗笔法简炼，内涵丰富，虽未全脱送人上任的陈套，但因诗中多写入当地名胜、人物，平易亲切。
这首诗作于杜甫居夔后出峡前，诗人大半生飘泊流离，备尝生活艰辛，阅尽世态炎凉，至此已是老病缠身，进人了人生的晚景。“今我不乐”之起兴，点出了诗人当时心境，更寄寓了政治深意，这在结尾部分得到很好的表现，最后四句杜甫表达了其一以贯之以苍生社稷为念的思想。“周南留滞”以太史公司马谈比于韩谏议，对其不复用世深致惋惜。“南极老人”句，表明诗人之着眼，并非止于个人之藏用，而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”，乃深惜谏议有韩张、司马之才，本当报效朝廷，匡扶社稷，竟不见容于当世，以至于留滞秋水，终老江湖，实为国家之不幸。
此诗通过竹亭述志，赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱，且都有远大的志向，像古代的竹林七贤一样，常雅集竹亭，饮酒抚琴，以寄托豪情逸气。
首联“日南藩郡古宣城，碧落神仙拥使旌”，介绍古宣城是块圣地。碧霞满空，神仙都要摇动旌旗，在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常，统治称重”（宋 章岷《绮霞阁记》）宣城地灵人杰，便有凌侍郎这样的人才。
全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月(yi yue)为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出《春江花月夜》张若虚 古诗清幽的意境美。
关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题，毛传说此草“宜怀任（妊）”即可以疗治不孕；又一种说法，是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾(e ji)。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药，是认为它有清热明目和止咳的功能，草籽据说可治高血压。这还罢了，也可以勉强地说，《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此，这诗仍然有不可理解之处：不孕或者家里人生了麻风，都是极苦恼的事情，不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释，尤其觉得不对劲。
“罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的，“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展，自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色，“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接，而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去，从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题，结句“青青向楚人”，又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”，春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地，它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地，所以诗人把这里的人称为“楚人”，这自然是从“怀古”的角度，把笔锋扩展得很远，伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人，自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化，是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然，而惟不见当年的隋炀帝，结句不仅补足了句首之意，而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见《关雎》佚名 古诗而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。
《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。
“请君试问东流水，别意与之谁短长？”
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南(ling nan)人。”
“春风无限潇湘意”作为绝句的第三句，又妙在似承似转，亦承亦转。也就是说，它主要表现作者怀念“骚人”之情，但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖(he nuan)，潇湘两岸，芳草丛生，苹花盛开，朋友们能够于此时相见，应是极好，然而却办不到。无限相思而不能相见，就想到采苹花以赠故人。然而，不要说相见没有自由，就是欲采苹花相赠，也没有自由。
《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作，除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天涯客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生态度。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
第二首诗咏赞宣城山明水秀的佳丽风光，并以想象之笔写出舅父到任后受到民众拥戴、歌舞欢欣的景象，以及百姓富足、政事简易清明的情形。且以曾在此地做官的谢脁来比喻舅父的文采风流，还特别用王羲之故事点明其淡泊心境。全诗笔法简炼，内涵丰富，虽未全脱送人上任的陈套，但因诗中多写入当地名胜、人物，平易亲切。
这首诗作于杜甫居夔后出峡前，诗人大半生飘泊流离，备尝生活艰辛，阅尽世态炎凉，至此已是老病缠身，进人了人生的晚景。“今我不乐”之起兴，点出了诗人当时心境，更寄寓了政治深意，这在结尾部分得到很好的表现，最后四句杜甫表达了其一以贯之以苍生社稷为念的思想。“周南留滞”以太史公司马谈比于韩谏议，对其不复用世深致惋惜。“南极老人”句，表明诗人之着眼，并非止于个人之藏用，而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”，乃深惜谏议有韩张、司马之才，本当报效朝廷，匡扶社稷，竟不见容于当世，以至于留滞秋水，终老江湖，实为国家之不幸。
此诗通过竹亭述志，赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱，且都有远大的志向，像古代的竹林七贤一样，常雅集竹亭，饮酒抚琴，以寄托豪情逸气。
创作背景
此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）。郁贤皓《李白选集》：“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵（今江苏扬州）遇见魏颢，闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”
冯如京( 未知 )
收录诗词 (9847) 首
简 介
冯如京 （约公元一六六五年前后在世）字紫乙，一字秋水，代州人。生卒年均不详，约清圣祖康熙四年前后在世，年六十余岁。顺治中拔贡。授永平知府。累迁广东左布政使，屡平巨盗。每上书奏事，次第施行。母没，如京年巳六十余，居丧哀毁骨立。服阕，未几卒。如京作诗颇清利，尤工五言。着有《秋水集》十六卷，《四库总目》传于世。
暮秋独游曲江
"重重吴越浙江潮，刺史何门始得消。五字州人唯有此，
"一见秋山色，方怜画手稀。波涛连壁动，云物下檐飞。
"两转三回读远书，画檐愁见燕归初。
当时一鹤犹希有，何况今逢两令威。"
"洛下攻诗客，相逢只是吟。夜觞欢稍静，寒屋坐多深。
"闻君动征棹，犯夜故来寻。强置一尊酒，重款百年心。
堂上书帐前，长幼合成行。以我年最长，次第来称觞。
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得，古来闲散有谁邻。
疏影·梅影
"萧萧行李上征鞍，满目离情欲去难。客里故人尊酒别，
"岩石在朱户，风泉当翠楼。始知岘亭赏，难与清晖留。
"千淘万洗紫光攒，夜火荧荧照玉盘。
嗟吾生之几何，寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米，
应须待到悬车岁，然后东归伴老夫。"
花阴晚到簿书边。玉琴闲把看山坐，筒簟长铺与客眠。
风沙去国远，雨雪换衣频。若问凉州事，凉州多汉人。"
"足疾无加亦不瘳，绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒，
赠项斯
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹，眼前唯称与僧邻。
"征人去年戍辽水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展，醉后仍教笑口开。
时见海上山，绕云心依依。谅无驭风术，中路愁虚归。
"古殿焚香外，清羸坐石棱。茶烟开瓦雪，鹤迹上潭冰。
树色多于北，潮声少向西。椰花好为酒，谁伴醉如泥。"
秋树色凋翠，夜桥声袅虚。南轩更何待，坐见玉蟾蜍。"
时有猿猱扰钟磬，老僧无复得安禅。
西江月·秋收起义
昔日征黄绮，余惭在凤池。今来招隐士，恨不见琼枝。
绿珠歌舞天下绝，唯与石家生祸胎。"
"嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫回。
岭头无限相思泪，泣向寒梅近北枝。"
寂寞天籁息，清迥鸟声曙。回首望重重，无期挹风驭。"
竹簟移先洒，蒲葵破复摇。地偏毛瘴近，山毒火威饶。
不逾十稔居台衡，门前车马纷纵横。人人仰望在何处，
"海内昔年狎太平，横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒，
鲁颂·閟宫
"深绿衣裳小小人，每来听里解相亲。
一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远，有时惆怅值云阴。
旄头骑箕尾，风尘蓟门起。胡兵杀汉兵，尸满咸阳市。
安得封域内，长有扈苗征。七十里百里，彼亦何尝争。
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
鸟声猿更促，石色树相连。此路多如此，师行亦有缘。"
骢马游时客避行。水暖鱼多似南国，人稀尘少胜西京。
减药痊馀癖，飞书苦问贫。噪蝉离宿壳，吟客寄秋身。
阳台梦·薄罗衫子金泥凤
料得仙宫列仙籍，如君进士出身稀。"
儒林道益广，学者心弥锐。从此理化成，恩光遍遐裔。"
"两行客泪愁中落，万树山花雨后残。
樵客天一畔，何由拜旌轩。愿请执御臣，为公动朱轓.
"蹇钝无大计，酷嗜进士名。为文性不高，三年住西京。
"九陌宅重重，何门怜此翁。荒庭唯菊茂，幽径与山通。
偶出送山客，不知游梵宫。秋光古松下，谁伴一仙翁。
红蜡半含萼，绿油新酦醅。玲珑五六树，潋滟两三杯。
忆江南·春去也
"一夜列三清，闻歌曲阜城。雪飞红烬影，珠贯碧云声。
"秋气日骚骚，星星双鬓毛。凉天吟自远，清夜梦还高。
今年此日何由见，蓬户萧条对病身。"
听鹤向风立，捕鱼乘月归。此君才不及，谬得侍彤闱。"
"南行随越僧，别业几池菱。两鬓已垂白，五湖归挂罾。
"万木惊秋叶渐稀，静探造化见玄机。眼前谁悟先天理，
箭捻雕翎阔，弓盘鹊角轻。问看行近远，西过受降城。"
无术理人人自理，朝朝渐觉簿书稀。"
卜算子·十载仰高明
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月，烟波魂断恶溪时。
"一室炉峰下，荒榛手自开。粉牌新薤叶，竹援小葱台。
"湛湛琴前酒，期自赏青春。胡为缄笑语，深念不思身。
是时群动息，风静微月明。高枕夜悄悄，满耳秋泠泠。
薄彩临溪散，轻阴带雨浓。空馀负樵者，岭上自相逢。"
愁人欲寄中峰宿，只恐白猿啼夜深。"
每见桃花逐流水，无回不忆武陵人。"
"道林岳麓仲与昆，卓荦请从先后论。松根踏云二千步，
和胡西曹示顾贼曹
鸟之在巢，风起林摇。退翔城颠，翠虬扪天。雨止雪旋，
临川太守清如镜，不是渔人下钓时。"
"眼前无奈蜀葵何，浅紫深红数百窠。
终日忘情能自乐，清尊应得遣闲愁。"
双泪别家犹未断，不堪仍送故乡人。"
青竹单床簟，乌纱独幅巾。其馀皆称是，亦足奉吾身。"
还家岂无路，羞为路人轻。决心住城中，百败望一成。
"晓向潭上行，夕就潭边宿。清冷无波澜，潎潎鱼相逐。
穿井得一人
身被春光引，经时更不归。嚼花香满口，书竹粉黏衣。
青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧，谦抑自忘台省尊。
夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。"
星落少微宫，高人入古风。几年才子泪，并写五言中。
山色城池近，江声鼓角连。不应夸战胜，知在檄蛮篇。"
回期须及来春事，莫便江边逐钓翁。"
"锦窠花朵灯丛醉，翠叶眉稠裛露垂。
"师经非纸上，师佛在心中。觉路何曾异，行人自不同。