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清平乐·留春不住

元代 / 莫宣卿

隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。


清平乐·留春不住拼音解释:

hui xing she zan fu .peng yu si jing lian .shi wai yi wo xin .ren jian qi yu lian .
.hao liang gu xian cheng .jie shu fu wang cheng .dao lu xie jia qu .bo tao ge yue xing .
lei yan miao jiang yi .chou chang xie chu nan .kong jun hun wang que .shi zhan hua tu kan ..
chuan shi xu zai gan kun li .bian tou san qing ru zi wei .
zhan bo lin zhong li wan hui .shi shi man nu mo yu yan .yao bin hai yue she jin bei .
.wei you zun qian jin ye yue .dang shi zeng zhao duo lou ren .
he shi jin xiao jing .wu ren jie yu tong . ..xie sheng .
song hua luo chu su yuan zai .mi lu qun qun lin ji huan ..
.yong ye bu yu shui .xu tang bi fu kai .que li deng ying qu .dai de yue guang lai .
.wang nian fen shou chu xian qin .mu luo hua kai qiu you chun .jiang ke bu zeng zhi shu lu .
gong wen tai zong chao .ci jing dang chen jin .liu he xuan qing guang .wan li wu chen qin .

译文及注释

译文
知道君断肠的相(xiang)思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
我将回什么地方啊?”
不必像服琼浆一样成仙,此水(shui)已足以荡涤尘俗。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
虽(sui)然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高(gao)却无人理解。
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
  一路上常冒着雾气露水,攀援悬崖峭壁,走过万山的峰顶,饥渴劳累,筋骨疲惫,又加上瘴疬侵其外,忧郁攻其中,难道能免于一死吗?我固然知道你会必死,可是没有想到会如此之快,更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀,还说它什么呢?我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了,却使我引起无穷的感怆。唉,悲痛啊!纵然不葬你们,那幽暗的山崖上狐狸成群,阴深山谷中粗如车轮的毒蛇,也一定能够把你们葬在腹中,不致长久的暴露。你已经没有一点知觉,但我又怎能安心呢?自从我离开(kai)父母之乡来到此地,已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命,主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤,乃是我为你想得太重,而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了!
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。

注释
⑹千春:语出梁简文帝诗:“千春谁与乐。”
35、致思:极力钻研。致,极,尽。
3、如:往。
(24)腊:岁终祭祀。这里用作动词,指举行腊祭。
⑶右军:指东晋王羲之,官至右军将军。
修:长。
(25)其丽不亿:其数极多。丽,数;不,语助词;亿,周制十万为亿,这里只是概数,极言其多。
炫卖:同“炫”,沿街叫卖,夸耀。

赏析

  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音”,紧扣诗题,描述了为写菊花诗,有如着魔了一般,从早到晚构思,绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
  在这首诗中,直接写到菊花的字句并不多。但意在诗外,功夫在诗外。这才是诗词创作中的佳品。在这里,不能不回顾曹雪芹自题《红楼梦》的一首绝句:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。 都云作者痴,谁解其中味。”这首绝句与林妹妹的这首诗,无论从语气上还是内容上,是何等的相似!这是巧合,还是曹雪芹故意为之,谁能读得懂?林黛玉的《《咏菊》曹雪芹 古诗》及其它诗词又有谁能读得懂它的真正含义?洋洋百余万言的《红楼梦》,两百余年来,多少人孜孜不倦地探讨和研究,又有谁能真正地理解?但是,无论如何,人们都会承认,在《红楼梦》林林总总的人物中,只有林妹妹的品质与菊花最为相符。在评选过程中,包括社长李纨在内的众姐妹们交口称赞颔联“ 毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”本也不错。因为这一联体现了林黛玉的才气与潇洒。但是,细细品来,窃以为末联“一从陶令平章后,千古高风说到今。”更具魅力,更意味深长!
  “昔去真无奈,今还岂自知”(《陆发荆南始至商洛》)。“去真无奈”、“还岂自知”,正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因,从而深化了诗的意境。
  《谈艺录》(七)元好问论黄庭坚诗解:遗山诗中“宁”字,乃“宁可”之意,非“岂肯”之意。如作“岂肯”解,则“难将”也,“全失”也,“宁下”也,“未作”也,四句皆反对之词,偏面复出,索然无味。作“宁可”解,适在第三句,起承而转,将合先开,欲收故纵,神采始出。其意若曰:“涪翁虽难亲少陵之古雅,全失玉溪之精纯,然较之其门下江西派作者,则吾宁推涪翁,而未屑为江西派也”:是欲抬山谷高出于其弟子。然则江西派究何如。乃紧接下一绝曰:“池塘春草谢家春,万古千秋五字新,传语闭门陈正字,可怜无补费精神”;盖举后山以概其余西江诗人,此外比诸郐下,不须品题。遂系以自述一首,而《论诗绝句》终焉。《遗山集》中于东坡颇推崇,《杜诗学引》称述其父言:“近世唯山谷最知子美”,而《论诗绝句》伤严寡恩如彼,倘亦春秋备责贤者之意。遗山所深恶痛绝,则为江西派,合之《中州集自题》绝句,更彰彰可见。(153页)
  此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法,来加强语气,突出人物形象,从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调,既是眼前情况的写照,更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大,决心之大正见其痛苦之深,终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒,又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点,逼真而且传神。这种虚拟的情景,没有借助任何字面勾勒,而是单刀直入,直接表达虚拟的境界,与一般虚拟手法相比,又别具一格。
  6、掩袖工谗,狐媚偏能惑主。
  第一段:写陈尧咨善射,《卖油翁》欧阳修 古诗略表赞许。 文章开头就对陈尧咨作概括介绍,他”善射”,”当世无双”并”以此自矜”。射技高超,以常理而论,定然是人人赞赏,射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是,卖油老头对其”发矢十中八九”,却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾,在读者心中产生了悬念,就自然地引出了下文。
  吴乔《围炉诗话》说:“诗贵有含蓄不尽之意,尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深,诗不明白说出玄宗的荒淫好色,贵妃的恃宠而骄,而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比,就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑,点燃烽火,导致国破身亡。读到这里时,读者是很容易联想到这个尽人皆(ren jie)知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝(li zhi)来”并非绝无人知,至少“妃子”知,“一骑”知,还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写,意在说明此事重大紧急,外人无由得知,这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐,也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字,不使典故,不事雕琢,朴素自然,寓意精深,含蓄有力,是唐人咏史绝句中的佳作。
  不过,虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默,但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要,事实上,诗歌是越写越严肃,越写越接近自己的一贯风格的。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得(xian de)错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事(wo shi)物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话:你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道, “念其霜中能作花,露中能作实。摇荡春风媚春曰,念尔零落逐寒风,徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。,谓梅花; “念尔”之“尔”,谓杂树。全句意为,因梅花不畏严寒,能在霜中开花,露中结实,而杂树只能在春风中摇曳,桂春日下盛开,有的虽然也能在霜中开花,却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此,诗人将杂树拟人,并将它与梅花放在一起,用对比的方式加以描绘、说明,通过对耐寒梅花的赞美,批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别,强化,可谓相得益彰。
  面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”,诗人仍然斗胆发问,显示出追求真理的执着精神,一连五问,以排比的句式、充沛的气势喷射而出:“有牛岂不力,何惮使服箱?有女岂不工,何惮缝衣裳?有斗岂不柄,何惮挹酒浆?卷舌不得言,安用施穹苍?何彼东方箕,有恶务簸扬?唯识此五者,愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里,历数了一系列天文星象,说织女不能织;牵牛不能拉车;北斗杓星不能舀酒浆,箕星不能簸扬,指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之,指出:有牛不让拉车;有织女不让缝衣裳;有斗不让挹酒浆,有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用,有言责的不能进言,唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶,肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在,作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽,并猛烈抨击,将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度,而且显示出他深邃犀利的思想和敢于(gan yu)斗争的勇气。
  这篇谏辞的最大特点,是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏,从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为,都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说,没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”,劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”,但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法,更重要的是,这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点,并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为,而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性,“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
  首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山,蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚,这么好的河山却被列强瓜分殆尽,此种局面又怎不让人扼腕叹息,痛恨。
  这首诗采用欲扬先抑的手法,有跌宕起伏之妙;引入云英来衬托自己,收到了言简意赅的效果。
  第三句“即今江北还如此”,用“如此”收结前两句中的景物和心情,构成一种强烈的反跌,使满眼春光都似黯然失色,春色越浓所牵起的离情别绪更强烈的感觉,透露出诗人怨别愁怀的感伤。用一“还”字,临别的伤感,更见沉重。第四句“愁杀(chou sha)江南离别情”再进一步,此地明媚春光,已使人如此不奈离情,此去江南,江南春色更浓更美,离别之情将更使远行人愁杀,加深沉重的别情。一句实写,一句虚写,将送别双方各限天涯的离情,互相思念的愁苦,触目伤怀,作了深刻的表露。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。

创作背景

  元代的统治者对读书人实行民族歧视政策,直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式实行科举取士制度,况且这种制度也是不公平的,这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心,对社会缺少责任感,所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印:他们或感伤古王朝之覆,发一通思古之幽情;或感叹古今之巨变,流露对世事人生把握不定之惶恐;或有感于岁月流逝,抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。

  

莫宣卿( 元代 )

收录诗词 (3261)
简 介

莫宣卿 莫宣卿(834-868),字仲节,号片玉,谥孝肃,岭南第一状元。唐文宗太和八年(公元834年)农历八月十七日出生在封川县文德乡长乐里(今广东封开县河儿口镇西村)。两广的第一个状元,也是我国科举制度时代最年轻的状元,高中时只有17岁。莫宣卿墓在河儿口镇西村东坡锣鼓岗上

迷神引·一叶扁舟轻帆卷 / 陈最

此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"


春怀示邻里 / 奉宽

满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。


竹枝词·山桃红花满上头 / 陈宝箴

"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。


渔父·收却纶竿落照红 / 林应运

"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
骑马来,骑马去。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
今日不能堕双血。"
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 路斯亮

幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。


边词 / 魏锡曾

龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
佳句纵横不废禅。"
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。


鄘风·定之方中 / 卫樵

客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。


昭君怨·担子挑春虽小 / 赵文哲

捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。


吁嗟篇 / 段瑄

"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。


临江仙·登凌歊台感怀 / 王镕

不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"