译文
我(wo)还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的(de)(de)你们又在哪勾留?
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人难相同。
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
梅子黄透了的时候,天天都是晴朗的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
拥有(you)如此奔腾快捷、堪托死生的良(liang)马,真可以横行万里之外,为国立功了。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别(bie)深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌(ge)唱着祭祀韩公,歌词说:
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
自己到处漂泊像什么呢?就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
现在的人列五鼎而食,谈笑间千金一掷。
注释
③乱叶翻鸦:零乱的落叶迎风飘舞形如翻飞的鸦群。
鸿洞:这里是广阔之意。
场:是打谷的场地。圃:是菜园。春夏做菜园的地方秋冬就做成场地,所以场圃连成一词。
(8)堂皇:广大的堂厦。
⑹金镜:圆月。《七夕》李贺 古诗,月未圆,故云“分金镜”,又借用陈代徐德言与妻子乐昌公主分镜的故事(《本事诗》),暗喻自己与所眷恋的女子不能团圆。
⑸黠虏(xiá lǔ):狡猾的敌人。虏,古时西北少数民族的泛称。