首页 古诗词 菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇

菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇

清代 / 李俦

朝宗动归心,万里思鸿途。"
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇拼音解释:

chao zong dong gui xin .wan li si hong tu ..
tong tu ting wo yin .yu dao xiang qin yi .wei xiao zhen huang ya .tu lao you zi mo .
lin qiong zhi you di .ken gu zhuo shui ni .ren sheng fu ming you hou bao .
hui sheng fan ming mo .xi lai he ai yin .chan nian po li meng .wu shi jie yuan qin .
wu xing dian dao kan xiao xi .fan ben huan yuan zai ji xun .
.nan lin zu zhang li .ji chi rao chuang ni .mo mo men chang yan .chi chi ri you xi .
mang mang jian jia chi .wei wei shen ge xing .yin si fan li bei .wei mian yi piao ling .
zhong chao you su she .li nian zuo wei yi .bo qian gu jiu chi .fan cheng ke zuo er .
.jia zhu yi bei lu .bai li wu si lin .wang lai bu xiang wen .ji ji shan jia chun .
.liang cheng xiang dui zhi .yi shui xiang dong liu .jin ye su e yue .he nian huang he lou .
.song xia chan qi suo .tai zi jing mo fen .qing shan chun mu jian .liu shui ye shen wen .
lan shao xing cai cai .gui zhao si you you .su xi wu ji zhe .wei jun dong li you ..

译文及注释

译文
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不(bu)免感慨与长叹!
夜里曾听到他的神马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
容颜姿态姣好互相比并,真是风华绝代盖世无双。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
  陛下怎么(me)忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯,位势既已卑下屈辱,但祸患却不因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人大都认为这样做是对的,他们本来就不能解决,太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外,但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严(yan)和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀(huai),因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表(biao)高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
  因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够(gou)留传美名。
  我从贞元十五年看见您写的文章,放在心里有六七年,从来没说过,这是我只顾自己而对不起公道很久了,不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎,自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子,能够尽量说话,想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是,我时常在同事面前称赞您时,还有回头去互相使眼色,偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任,平时的好名誉没有树立,竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情,非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了,所有人们的猜忌疑虑,完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇,烧红了您的断垣残壁,从而表示您一无所有;而您的才能,才可以表白清楚,再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来,我和几道十年来对您的了解,还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你,可以公开宣扬你的才能了,使得那些有话藏在心里的人,都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的,可以大胆录取您,不再怕别人说闲话。现在,我就是想要像过去那样避免嫌疑,被人嘲笑,可能吗 从此,我对您寄予了很大希望,因此,最后我非常高兴。
  北方的风光,千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城内外,只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映,分外美好。
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来去世在永安宫。
夜,无视我的抗拒,准时地来到了。纤云弄巧,今夜的美我不忍享用。也罢,众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑,那么就让我,独驾一叶扁舟,流淌在北海中央,许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪,你是否看到菱蔓交缠,扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷,多像你!试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹:璀璨的繁星啊,这良辰美景,亦不过你我想对!哦……那是你吗?手持我送你的妆盒袅娜而至?故人诚不欺我也——!天上人间,你我之恋,弥久恒远……。

注释
5、伏[fú]:躲藏(也有人说是埋伏,躲藏更符合当时情景。)
(22)明德:使德明。馨香:指黍稷。其:语气词,加强反问。吐:指不食所祭之物。
裨(bì):弥补,补救。阙,通“缺”, 缺点。
(28)丧:败亡。
⑶一诺千金:喻一言既出,驷马难追,诺言极为可靠。语出《史记·季布列传》引楚人谚曰:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”
①接叶巢莺:杜甫诗:“接叶暗巢莺。”
②殷勤:亲切的情意。
①回薄:指天地生生息息,不停运动的过程。

赏析

  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子(chen zi)展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则(zhang ze)是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  “我今携谢妓,长啸绝人群。”形象地说明了,饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞,是李白的生活方式之一。“欲报东山客,开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
  《《次北固山下》王湾 古诗》选自《全唐诗》。次,这里是停泊的意思。北固山,现在的江苏镇江北。王湾,洛阳(先河南洛阳)人。
  读完这首短诗,眼前呈现出一幅生动的画面:荒野古道(gu dao)旁,立着一株孤零零的杜梨树,盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态,殷勤款待“君子”时的情景,历历在目。(此为“我”的想像)
  这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活,有意归隐,但又想求官做事,以展鸿图。这种矛盾,就构成了诗的内容。
  此诗四章,每章四句,各章前两句均为起兴,且兴词紧扣下文事象:宴饮是在夜间举行的,而大宴必至夜深,夜深则户外露浓;宗庙外的环境,最外是萋萋的芳草,建筑物四围则遍植杞、棘等灌木,而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木,树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
  这支小令怀古伤今,把深沉的兴亡之感,融入到景物描写中。国家兴亡,朝代更迭,历史变迁,物是人非,而山水如故。在千古不变的山山水水中,融入了深厚的历史感,引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”,用拟人手法,看似轻松诙谐,含义却颇为丰富,别具深意。自然界的生物是那样悠然自得,而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿,最终,一切的一切都将归于历史的陈迹。
  “陟其高山”,登上了高山。巡视四海,自然要登山临水,祭拜天地。置身高岗,看到的是“嶞山乔岳,允犹翕河”。这两句形容的场景是:俯瞰群山,仰望岳峰,眺望百川,汇于一脉,俯仰天地之间,山河尽收眼底。这是属于王者的格局,这是巡视河岳的眼界,这是颂诗吐纳的气势。
  诗的前三层为回忆,其抒情主要通过记叙来表现;第四、五层是直接抒情。乱辞总承此两部分,写诗人虽日夜思念郢都,却因被放逐而不能回朝效力祖国的痛苦和悲伤。“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘”,语重意深,极为感人。全诗章法谨严,浑然一体。
  以“南来数骑,问征尘”二句起笔,写作者对南方形势的关心,所以碰到从南宋来的人就向他询问消息。但询问的结果,却是“江头风恶”,即形势不好。家铉翁北赴之后,南宋流亡小朝廷继续坚持斗争,这里,作者关心的,可能就是这种反元斗争形势。“耿耿”两句,写出作者(也可能包括陈正言在内)的孤忠与气节。“磨不尽”三字,指耿耿孤忠如磐石一般的坚固,同时也包含了他在北方所受的种种磨难。磨难愈重,他的志向就愈加坚定,作者的精神品质由此可见,但因为作者身在北地,远离祖国,其孤忠不被人知,故云“唯有老天知得”。“短棹”五句,则转入对丙子(1276)之难的回忆。这五句所写乃是南宋临安被破的过程,其惨痛之情状,令作者终身难忘铭心。“短棹浮淮,轻毡渡汉”,是写元军南下。元军渡淮,揭开了亡宋战争的序幕;而元军(元人戴毡笠,故这里以“轻毡”称之)渡汉水,则直接导致了临安的陷落。元军在襄樊战役之后,立即潜兵入汉水,水陆并进,与渡淮元军互相呼应,势如破竹,于是在德祐二年正月,兵临临安城下。“回首觚棱泣”是写作者在北赴途中回望京城宫阙而失声痛哭。“觚棱”,即觚稜,本指殿堂屋角上的瓦脊形状,这里代指宫阙。词中“缄书欲上、惊传天外清跸”,指的是这一历史事件。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙(bi)”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能(zhi neng)更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  第八首:唐代黄河流经滑州,淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见,特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。

创作背景

  关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有以下三种说法:一是“刺襄公”说。《毛诗序》云:“《蒹葭》佚名 古诗,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”,意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,而人慕而思见之。”或谓:“征求逸隐不以其道,隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说:“这是一首恋歌,由于所追求的心上人,可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的隐喻。”

  

李俦( 清代 )

收录诗词 (5728)
简 介

李俦 李俦,男,富阳(今属浙江)人,南宋官员,官至虞部员外郎。

别董大二首·其二 / 南宫雪夏

清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
严霜白浩浩,明月赤团团。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。


秦楚之际月表 / 乐正青青

峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,


空城雀 / 羊舌芳芳

远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"


陇西行四首·其二 / 公孙雨涵

"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
□□□□□□□,□君隐处当一星。
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,


夏夜叹 / 宫凌青

此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
不是绮罗儿女言。"
海月生残夜,江春入暮年。


浣溪沙·清润风光雨后天 / 头北晶

"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。


哭晁卿衡 / 宇文寄柔

"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。


好事近·湘舟有作 / 公西慧慧

"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
别来六七年,只恐白日飞。"


鲁颂·泮水 / 拓跋秋翠

何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,


采桑子·何人解赏西湖好 / 强祥

"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"