相逢只恨相知晚，一曲骊歌又几年。"
剑横阴绿野，栈响近丹霄。迎驿应相续，悬愁去路遥。"
向后须教醉领来。梅片尽飘轻粉靥，柳芽初吐烂金醅。
"园锁开声骇鹿群，满林鲜箨水犀文。森森竞泫林梢雨，
见后却无语，别来长独愁。幸逢三五夕，露坐对冥搜。"
一宫花渚漾涟漪，俀堕鸦鬟出茧眉。
"笔阵初临夜正清，击铜遥认小金钲。飞觥壮若游燕市，
江汉称炳灵，克明嗣清昼。继彼欲为三，如醨如醇酎。
莲子房房嫩，菖蒲叶叶齐。共结池中根，不厌池中泥。
此地四时抛不得，非唯盛暑事开襟。"
才到河湾分首去，散在花间不知处。"
如非一神守，潜被蛟龙主。蛟龙若无道，跛鳖亦可御。"
"篱落秋归见豆花，竹门当水岸横槎。松斋一雨宜清簟，
少年仙子说闲事，遥隔彩云闻笑声。
"从扑香尘拂面飞，怜渠只为解相依。
只今侯门峻，日扫贫贱迹。朝趋九韶音，暮列五鼎食。
野花市井栽不着，山鸡饮啄声相唿。金槛僧回步步影，
xiang feng zhi hen xiang zhi wan .yi qu li ge you ji nian ..
jian heng yin lv ye .zhan xiang jin dan xiao .ying yi ying xiang xu .xuan chou qu lu yao ..
xiang hou xu jiao zui ling lai .mei pian jin piao qing fen ye .liu ya chu tu lan jin pei .
.yuan suo kai sheng hai lu qun .man lin xian tuo shui xi wen .sen sen jing xuan lin shao yu .
jian hou que wu yu .bie lai chang du chou .xing feng san wu xi .lu zuo dui ming sou ..
yi gong hua zhu yang lian yi .tui duo ya huan chu jian mei .
.bi zhen chu lin ye zheng qing .ji tong yao ren xiao jin zheng .fei gong zhuang ruo you yan shi .
jiang han cheng bing ling .ke ming si qing zhou .ji bi yu wei san .ru li ru chun zhou .
lian zi fang fang nen .chang pu ye ye qi .gong jie chi zhong gen .bu yan chi zhong ni .
ci di si shi pao bu de .fei wei sheng shu shi kai jin ..
cai dao he wan fen shou qu .san zai hua jian bu zhi chu ..
ru fei yi shen shou .qian bei jiao long zhu .jiao long ruo wu dao .bo bie yi ke yu ..
.li luo qiu gui jian dou hua .zhu men dang shui an heng cha .song zhai yi yu yi qing dian .
shao nian xian zi shuo xian shi .yao ge cai yun wen xiao sheng .
.cong pu xiang chen fu mian fei .lian qu zhi wei jie xiang yi .
zhi jin hou men jun .ri sao pin jian ji .chao qu jiu shao yin .mu lie wu ding shi .
ye hua shi jing zai bu zhuo .shan ji yin zhuo sheng xiang hu .jin jian seng hui bu bu ying .
译文
从事产业多费心，我胸怀长策匡辅君主。
野鸦不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有(you)一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？
天下称此为豪贵之都，游此每每与豪杰相逢。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩(yan)穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音，知道沙鸥在夜宿，十分惊喜。小孩子声音小一些，别惊动了鸥鸟。
我的脸上似已充满烟霞之气，尘世之牵累忽然间已消失。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？韵译
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
西边的山峦起嶂叠起，烟雾缭绕，远望不见你，真伤心啊！
注释
50.酿泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下。
（7）江淮度寒食，京洛缝春衣：这两句诗说綦毋潜落第后将取道洛阳经过江淮回家乡。寒食：古人以冬至后一百零五天为寒食节，断火三日。京洛：指东京洛阳。江淮：指长江，淮水，是綦毋潜所必经的水道。
②彩鸾：指出游的美人。
（40）役： 役使
155、朋：朋党。
事简：公务简单。
晏子：即晏婴，字平仲，齐国大夫。历仕灵公、庄公、景公三世。
（8）凝脂：形容皮肤白嫩滋润，犹如凝固的脂肪。《诗经·卫风·硕人》语“肤如凝脂”。
1267年，元灭南宋。宋元之际的词人，经历了这一沧桑变故，其国破之痛、家亡之恨，都在他们的作品中表现出来。其中，蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感，表现悲欢离合的个人遭遇，其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。
"重来访惠休，已是十年游。向水千松老，空山一磬秋。
玉漏声连北，银河气极东。关门迢递月，禁苑寂寥鸿。
寄来多是隔年书。携樽座外花空老，垂钓江头柳渐疏。
长生客待仙桃饵，月里婵娟笑煞人。"
幽人病久浑成渴，愁见龙书一鼎干。"
金墟福地能容否，愿作冈前蒋负刍。
"高卧洞庭三十春，芰荷香里独垂纶。
"水寒孤棹触天文，直似乘槎去问津。
"聚散联翩急复迟，解将华发两相欺。虽云竹重先藏路，
心期盛夏同过此，脱却荷衣石上眠。"
"东南犹阻寇，梨岭更谁登。作宰应无俸，归船必有僧。
若教使者沽春酒，须觅馀杭阿母家。
生前不得空王力，徒向金田自舍身。"
"受诏从华省，开旗发帝州。野烟新驿曙，残照古山秋。
"晓帆逗碕岸，高步入神景。洒洒襟袖清，如临蕊珠屏。
寥泬工夫大，干坤岁序更。因悲远归客，长望一枝荣。"
敛板尘中无恨色，应缘利禄副晨昏。"
身为苦寒士，一笑亦感恩。殷勤中途上，勿使车无轮。"
惆怅真灵又空返，玉书谁授紫微歌。"
"唿僮晓拂鞍，归上大茅端。薄俸虽休入，明霞自足餐。
亲朝百灵。蓐收相臣，太白将星。可霾可电，可风可霆。
书外囊装一物无。润屋必能知早散，辉山应是不轻沽。
若言不得南宗要，长在禅床事更多。"
"旧国多将泉石亲，西游爱此拂行尘。帘开山色离亭午，
绿沈莎似藻，红泛叶为舟。忽起江湖兴，疑邻畎浍流。
"事关休戚已成空，万里相思一夜中。
"谁到山中语，雨馀风气秋。烟岚出涧底，瀑布落床头。
却恐重来路不通，殷勤回首谢春风。
殿前日暮高风起，松子声声打石床。"
"乐退安贫知是分，成家报国亦何惭。
歼伤蜑夷。制质守帅，披攘城池。弓弮不刓，甲缀不离。
须召劲勇持军麾。四方贼垒犹占地，死者暴骨生寒饥。
从此逍遥知有地，更乘清月伴君过。"
别心悬阙下，归念极吴东。唯畏重回日，初情恐不同。"
深林收晚果，绝顶拾秋蔬。坚话长如此，何年献子虚。"
匣里有琴樽有酒，人间便是武陵溪。"
清露濯巢鸟，阴云生昼龙。风飘橘柚香，日动幡盖容。
应宜仙子胡麻拌，因送刘郎与阮郎。"
松闲如见绿毛翁。潮期暗动庭泉碧，梅信微侵地障红。
"本自江湖远，常开霜露馀。争春候秾李，得水异红蕖。
雪风更起古杉叶，时送步虚清磬音。
"人寿期满百，花开唯一春。其间风雨至，旦夕旋为尘。
蕊逐蜂须乱，英随蝶翅斜。带香飘绿绮，和酒上乌纱。
七雄战争时，宾旅犹自通。如何太平世，动步却途穷。"
"行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。
曾看轻舟渡远津，无风着岸不经旬。
未可便攀低处枝。藉地落花春半后，打窗斜雪夜深时。
宗炳死来君又去，终身不复到柴桑。"
"春来渐觉一川明，马上繁花作阵迎。
"谢舞仍宫柳，高奇世少双。侍中生不到，园令死须降。
"春草绵绵岱日低，山边立马看摩笄。
经雨蝉声尽，兼风杵韵馀。谁知江徼塞，所忆在樵渔。"
分明记得曾行处，只欠猿声与鸟啼。"
漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。"
菅茅丰草皆沾润，不道良田有旱苗。"
草玄寂淡无人爱，不遇刘歆更语谁。"
五色香烟惹内文，石饴初熟酒初醺。将开丹灶那防鹤，
"片帆竿外揖清风，石立云孤万古中。
"修持清苦振佳声，众鸟那知一鹗情。蹑履三千皆后学，
碛鸟多依地，胡云不满天。秋风动衰草，只觉犬羊膻。"
风云变态，花草精神。海之波澜，山之嶙峋。
"开目不见路，常如夜中行。最贱不自勉，中涂与谁争。
校猎秋雕掠草轻。秦将力随胡马竭，蕃河流入汉家清。
"朝市山林隐一般，却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得，
明月白草死，积阴荒陇摧。圣贤亦如此，恸绝真悠哉。"
"八尺台盘照面新，千金一掷斗精神。
梦即重寻熟，书常转达迟。山斋终拟到，何日遂心期。"
"此生终使此身闲，不是春时且要还。
"忍泪不敢下，恐兄情更伤。别离当乱世，骨肉在他乡。
击琴多任醉中闻。钓前青翰交加倚，醉后红鱼取次分。
"醉侣相邀爱早阳，小筵催办不胜忙。冲深柳驻吴娃幰，
此皆乘时利，纵舍在唿吸。吾欲斧其吭，无雷动幽蛰。
怒鲸瞪相向，吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥，须臾坼崖谷。
须是蓬瀛长买得，一家同占作家山。"
绳检真难束，疏慵却易耽。枕当高树稳，茶试远泉甘。
喜闻良宰有高情。山朝佐命层层耸，水接飞流步步清。
萝深境静日欲落，石上未眠闻远钟。
篆经千古涩，影泻一堂寒。（古镜。见《吟窗杂录》）
此中无限英雄鬼，应对江山各自羞。"
"红蚕缘枯桑，青茧大如瓮。人争捩其臂，羿矢亦不中。