原州九日
君看水上芙蓉色，恰似生前歌舞时。
藕花凉露湿，花缺藕根涩。飞下雌鸳鸯，塘水声溢溢。
"玉缨翠珮杂轻罗，香汗微渍朱颜酡。为君起唱白纻歌，
腾倚骧洋应节，繁骄接迹不移。
"岭外无寒食，春来不见饧。洛阳新甲子，何日是清明。
连嘶谁念静边功。登山每与青云合，弄影应知碧草同。
独自授金书，萧条咏紫虚。龙行还当马，云起自成车。
日里飏朝彩，琴中伴夜啼。上林如许树，不借一枝栖。
"除夜子星回，天孙满月杯。咏歌麟趾合，箫管凤雏来。
剑寒花不落，弓晓月逾明。凛凛严霜节，冰壮黄河绝。
原州九日拼音解释:
jun kan shui shang fu rong se .qia si sheng qian ge wu shi .
ou hua liang lu shi .hua que ou gen se .fei xia ci yuan yang .tang shui sheng yi yi .
.yu ying cui pei za qing luo .xiang han wei zi zhu yan tuo .wei jun qi chang bai zhu ge .
teng yi xiang yang ying jie .fan jiao jie ji bu yi .
.ling wai wu han shi .chun lai bu jian tang .luo yang xin jia zi .he ri shi qing ming .
lian si shui nian jing bian gong .deng shan mei yu qing yun he .nong ying ying zhi bi cao tong .
du zi shou jin shu .xiao tiao yong zi xu .long xing huan dang ma .yun qi zi cheng che .
ri li yang chao cai .qin zhong ban ye ti .shang lin ru xu shu .bu jie yi zhi qi .
.chu ye zi xing hui .tian sun man yue bei .yong ge lin zhi he .xiao guan feng chu lai .
jian han hua bu luo .gong xiao yue yu ming .lin lin yan shuang jie .bing zhuang huang he jue .
译文及注释
译文
山峦与大地浑然一(yi)体，佛寺与江波相望。
沉香燃尽，烟气也已消散，露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷，但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
把你的诗卷在灯前看，诗读完了灯也快灭了而天还没(mei)有亮。
天空将降瑞雪，湖面上阴云密布；层叠的楼台与青山，隐隐约约，若有若无。
一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。
鞍马生涯如浮云，送我送在骠骑亭。
自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。
信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
我虽(sui)然没有才能，但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭的费用就足(zu)够了。如果您说：“我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小(xiao)心的人，既不足以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才识卓越的人，又不听取我的话，那么就真的是我的命运很坏了！
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
注释
北极：星名，北极星，古人常用以指代朝廷。
赋得：借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以“赋得”二字。这是古代人学习作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式，称为"赋得体"。
⑼弹剑：战国时齐公子孟尝君门下食客冯谖曾屡次弹剑作歌怨己不如意。
77.房：堂左右侧室。
⑨五山：指五岳。
⑾纤缟：白色的衣裙。缟（gǎo），白色。
4.秋鬓：苍白的鬓发.
⑷鸡塞：《汉书·匈奴传》：“送单于出朔方鸡鹿塞。“颜师古注：”在朔方浑县西北。“今陕西省横山县西。《后汉书·和帝纪》：”窦宪出鸡鹿塞“，简称鸡塞。亦作鸡禄山。《花间集》卷八孙光宪《定西番》：”鸡禄山前游骑。“这里泛指边塞。
赏析
法国女作家斯达尔夫人说：爱情对于男子只是生活中的一段插曲，而对于女人则是生命的全部。确实，一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一，永恒不变的。因而，恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情，会激起她心中的波澜；对方一个失爱的举动，更会使她痛苦无比，寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此，或许是一次口角，或许是一个误会，小伙子两个失爱的举动，她竟为之寝食不安，直言痛呼。
第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场；次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。
该诗表达含蓄蕴藉，趣味横生，当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候，往往不由自主地发出会心的微笑。结构上，全诗四句，浑然一体，结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗，首先肯定了朱庆馀的人品文章，指出他虽自负才华但仍信心不足；三四两句紧扣“更沉吟”三字，一方面回答了朱庆馀的疑问，另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人，胡宁忍予？”呼天抢地声中，可见诗人(shi ren)怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他说：现 在遭受莫大苦难，先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇？逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。对照屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮（我是古帝高阳氏的后裔）。”用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出一辙。
一开始就以问句突起，好像十分激动地在问主人：“您从哪里得到的这个屏风啊？”惊喜万分之态，溢于言外。而且紧接着就立刻判断，这个分明是怀素的笔迹（“踪”是踪迹，这里指笔迹）。这充分说明他平日对书法极为留心，尤其是对怀素的草书风格十分熟悉，如故人相逢，一眼便认了出来。接下来，作者在惊喜中对屏风上的整幅墨迹作了审视。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。
（四）巧妙运用比兴手法，加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯，维丰之垣；四方攸同，王后维翰”四句，是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑，武王岂不仕”二句，是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
前四句一句一转，“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”，在转折中步步顿宕，峰回路转，引人入胜，作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通，流转自如，其欢欣的情绪，犹如一条活泼的小溪，在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然，完全是一片真情的流露，读来仿佛如见当时情形。到后四句，作者采用比喻的手法，对字幅中的点画作了具体描述，把这一高度抽象的艺术，十分具体、形象地再现在读者面前，而且具有怀素书法的特点，使人欣赏赞叹不已。
曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
开头两句用的是托物起兴的手法。明月(ming yue)在中国诗歌传统里，起着触发怀想相思的作用，比如李白的“举头望明月，低头思故乡”。月光月夜，会撩起诗人绵绵不(mian bu)尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世，这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅自然，不著痕迹，成为“建安绝唱”。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独(gu du)的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度，必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化，必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以，清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说，劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”，因此就会上层腐败，下层撂挑子，这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象，在今天的现实中也是存在的。
若就其深层意蕴而言，宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅，也许依次暗示血缘的由疏及亲；然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范：既然“载考”呼应“丰草”，“载”义为充盈，而“丰”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明（显）又诚悫忠信（允）无涉，更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪（与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看）的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场；次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。
该诗表达含蓄蕴藉，趣味横生，当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候，往往不由自主地发出会心的微笑。结构上，全诗四句，浑然一体，结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗，首先肯定了朱庆馀的人品文章，指出他虽自负才华但仍信心不足；三四两句紧扣“更沉吟”三字，一方面回答了朱庆馀的疑问，另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人，胡宁忍予？”呼天抢地声中，可见诗人(shi ren)怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他说：现 在遭受莫大苦难，先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇？逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。对照屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮（我是古帝高阳氏的后裔）。”用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出一辙。
一开始就以问句突起，好像十分激动地在问主人：“您从哪里得到的这个屏风啊？”惊喜万分之态，溢于言外。而且紧接着就立刻判断，这个分明是怀素的笔迹（“踪”是踪迹，这里指笔迹）。这充分说明他平日对书法极为留心，尤其是对怀素的草书风格十分熟悉，如故人相逢，一眼便认了出来。接下来，作者在惊喜中对屏风上的整幅墨迹作了审视。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。
（四）巧妙运用比兴手法，加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯，维丰之垣；四方攸同，王后维翰”四句，是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑，武王岂不仕”二句，是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
前四句一句一转，“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”，在转折中步步顿宕，峰回路转，引人入胜，作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通，流转自如，其欢欣的情绪，犹如一条活泼的小溪，在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然，完全是一片真情的流露，读来仿佛如见当时情形。到后四句，作者采用比喻的手法，对字幅中的点画作了具体描述，把这一高度抽象的艺术，十分具体、形象地再现在读者面前，而且具有怀素书法的特点，使人欣赏赞叹不已。
曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
开头两句用的是托物起兴的手法。明月(ming yue)在中国诗歌传统里，起着触发怀想相思的作用，比如李白的“举头望明月，低头思故乡”。月光月夜，会撩起诗人绵绵不(mian bu)尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世，这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅自然，不著痕迹，成为“建安绝唱”。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独(gu du)的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度，必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化，必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以，清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说，劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”，因此就会上层腐败，下层撂挑子，这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象，在今天的现实中也是存在的。
若就其深层意蕴而言，宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅，也许依次暗示血缘的由疏及亲；然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范：既然“载考”呼应“丰草”，“载”义为充盈，而“丰”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明（显）又诚悫忠信（允）无涉，更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪（与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看）的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
创作背景
据史书记载，永王于至德元载“十二月甲辰引师东下”（《资治通鉴》），“二载正月永王入郡阳”（《新唐书》），那么，李白入幕当在这一年的正月。永王磷兵败被杀是在“二月戊戌”（《资治通鉴》），由此推算，李自在永王幕中的时间先后不过一个月左右。在这期间，诗人没有留下更多的有关诗文，除《致贾少公书》之外，仅有《永王东巡歌》、《在水军宴韦司马楼船观妓》及本篇三首诗。
刘天谊( 魏晋 )
收录诗词 (9137) 首
简 介
刘天谊 刘天谊（1774—1854），字宜甫，号戒庵，先世深州人，其父实斋徙居于青县温褚村（今属沧县）。弱冠游泮，秋闱屡试不售，遂绝意进取，肆力于古文辞。与朱煌号称二杰，着有《同野堂诗文集》。其诗见于《津门诗抄》。
剑客 / 述剑
不缘生得天属亲，岂向仇雠结恩信。（第十五拍）
欲访乘牛求宝箓，愿随鹤驾遍瑶空。"
"秋来四面足风沙，塞外征人暂别家。
千回百过浪关心。何曾举意西邻玉，未肯留情南陌金。
"少年识事浅，不知交道难。一言芬若桂，四海臭如兰。
远道行既难，家贫衣服单。严风吹积雪，晨起鼻何酸。
"万心翘乐宴，三舍缓昌时。山接夏云险，台留春日迟。
忘味因观乐，欢心寄合酺.自怜疲马意，恋恋主恩馀。
鹊桥仙·春情
"长安分石炭，上党结松心。绕画蝇初落，含滋绶更深。
清都西渊绝，金地东敞宴。池果接园畦，风烟迩台殿。
山光晴后绿，江色晚来清。为问东流水，何时到玉京。"
日带晴虹上，花随早蝶来。雄风乘令节，馀吹拂轻灰。"
流水无昼夜，喷薄龙门中。潭河势不测，藻葩垂彩虹。
曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。"
相如不忆贫贱日，官高金多聘私室。茂陵姝子皆见求，
"曲渚飏轻舟，前溪钓晚流。雁翻蒲叶起，鱼拨荇花游。
菁菁者莪
"我有辞乡剑，玉锋堪截云。襄阳走马客，意气自生春。
"大君若天覆，广运无不至。轩后爪牙常先太山稽，
蔼蔼绮庭嫔从列，娥娥红粉扇中开。黄金两印双花绶，
喜候开星驿，欢声发市人。金环能作赋，来入管弦声。"
"车轮不可遮，马足不可绊。长怨十字街，使郎心四散。
契是忘年合，情非累日申。闻君还薄暮，见眷及兹辰。
扁鹊功成日，神农定品年。丹成如可待，鸡犬自闻天。"
驻罕歌淑灵，命徒封旅榇。自尔衔幽酷，于嗟流景骏。
秋蕊香·七夕
窅然长夜台，举世可哀哉。泉户一朝闭，松风四面来。
"洛川方驻跸，丰野暂停銮。汤泉恒独涌，温谷岂知寒。
"云间有数鹤，抚翼意无违。晓日东田去，烟霄北渚归。
客行虽云远，玩之聊自足。"
仙事与世隔，冥搜徒已屡。四明背群山，遗老莫辨处。
语罢相叹息，浩然起深情。归哉且五斗，饷子东皋耕。"
"边草早不春，剑花增泞尘。广场收骥尾，清瀚怯龙鳞。
摇漾越江春，相将看白苹.归时不觉夜，出浦月随人。
画地学书
倾家卖产将自赎。少妇起听夜啼乌，知是官家有赦书。
狐掇蚁拾。黄金不啼玉不泣，白杨骚屑。乱风愁月，
感物存如梦，观生去若浮。余非忘情者，雪涕报林丘。"
勇爵均万夫，雄图罗七圣。星为吉符老，雪作丰年庆。
芳草又衰还不至，碧天霜冷转无憀."
春风艳楚舞，秋月缠胡笳。自昔专娇爱，袭玩唯矜奢。
"吹角出塞门，前瞻即胡地。三军尽回首，皆洒望乡泪。
"许公信国桢，克美具瞻情。百事资朝问，三章广世程。
送陈章甫
云昏无复影，冰合不闻湍。怀君不可遇，聊持报一餐。"
君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。"
列馆邙山下，疏亭洛水傍。昌年赏丰陌，暇日悦林塘。
既欣东日户，复咏南风篇。愿奉光华庆，从斯亿万年。"
帝跸千官从，干词七曜光。顾惭文墨职，无以颂时康。"
君子从游宦，忘情任卷舒。风霜下刀笔，轩盖拥门闾。
蘅垂桂裛香氛氲，长鸣汗血尽浮云。不辞辛苦来东道，
昔似连环今似玦.连环可碎不可离，如何物在人自移。
早发白帝城 / 白帝下江陵
"皎皎白纻白且鲜，将作春衫称少年。裁缝长短不能定，
古称怨报死，则人有所惩。惩淫或应可，在道未为弘。
欢与道路长，顾随谈笑密。叨承廊庙选，谬齿夔龙弼。
槐落犹疑市，苔深不辨铭。良哉二千石，江汉表遗灵。"
徒怀伯通隐，多谢买臣归。唯有荒台露，薄暮湿征衣。"
庸才若刘禅，忠佐为心腹。设险犹可存，当无贾生哭。"
氛氲生浩气，飒沓舞回风。宸藻光盈尺，赓歌乐岁丰。"
我后膺灵命，爰求宅兹土。宸居法太微，建国资天府。
登百丈峰二首
丘壑信多美，烟霞得所钦。寓言摅宿志，窃吹简知音。
自非仁智符天赏，安能日月共回光。"
闲情多感叹，清景暂登临。无复甘棠在，空馀蔓草深。
既起南宫草，复掌西掖制。过举及小人，便蕃在中岁。
骋望登香阁，争高下砌台。林间踏青去，席上意钱来。
"关山月，营开道白前军发。冻轮当碛光悠悠，
"孀妾怨长夜，独客梦归家。傍檐虫缉丝，向壁灯垂花。
出与雕鹗同飞翻。朝行九衢不得意，下鞭走马城西原。
昌谷北园新笋四首
万寿祯祥献，三春景物滋。小臣同酌海，歌颂答无为。"
暮宿江城里，朝游涟水傍。愿齐鸿鹄至，希逐凤凰翔。"
"山阴柳家女，九日采茱萸。复得东邻伴，双为陌上姝。
乐奏曾无歇，杯巡不暂休。时时遥冷笑，怪客有春愁。
眷念三阶静，遥想二南风。"
万里提兵路，三年报母慈。剑埋龙守壤，石卧虎司碑。
平生本单绪，邂逅承优秩。谬忝为邦寄，多惭理人术。
中令霜不袄，火馀气常贞。江南诗骚客，休吟苦热行。"
题寒江钓雪图
双仙正下凤楼迎。花含步辇空间出，树杂帷宫画里行。
"灵媛乘秋发，仙装警夜催。月光窥欲渡，河色辨应来。
踏曲兴无穷，调同词不同。愿郎千万寿，长作主人翁。"
游鹍翔雁出其下，庆云清景相回旋。忽闻饥乌一噪聚，
高楼倏冥灭，茂林久摧折。昔时歌舞台，今成狐兔穴。
花蝶辞风影，苹藻含春流。酒阑高宴毕，自反山之幽。"
春光看欲暮，天泽恋无穷。长袖招斜日，留光待曲终。"
以智泉宁竭，其徐海自清。迟还庙堂坐，赠别故人情。"