首页 古诗词 扬州慢·淮左名都

扬州慢·淮左名都

两汉 / 侯祖德

喜是攀阑者,惭非负鼎贤。 ——陆羽
"柳阴如雾絮成堆,又引门生饮古台。淑景即随风雨去,
开晴便作东山约,共赏烟霞放旷心。"
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒,一片年光览镜慵。
"地籁风声急,天津云色愁。悠然万顷满,俄尔百川浮。
沧溟壮观多,心目豁暂时。况得穷日夕,乘槎何所之。
登临继风骚,义激旧府恩。 ——李崿"
地理金城近,天涯玉树孤。圣朝朱绂贵,从此展雄图。"
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。
但见容鬓改,不知岁华暮。悠悠沙漠行,王事弥多故。"
一宿同高会,几人归下若。帘开北陆风,烛焯南枝鹊。 ——李崿
疏林一路斜阳里,飒飒西风满耳蝉。"
宦游兼得逍遥趣,休忆三吴旧钓津。"
"独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。
自有卷书销永日,霜华未用鬓边添。"


扬州慢·淮左名都拼音解释:

xi shi pan lan zhe .can fei fu ding xian . ..lu yu
.liu yin ru wu xu cheng dui .you yin men sheng yin gu tai .shu jing ji sui feng yu qu .
kai qing bian zuo dong shan yue .gong shang yan xia fang kuang xin ..
jiu jia shu yu meng lin qiong .qian nian bie hen diao qin lan .yi pian nian guang lan jing yong .
.di lai feng sheng ji .tian jin yun se chou .you ran wan qing man .e er bai chuan fu .
cang ming zhuang guan duo .xin mu huo zan shi .kuang de qiong ri xi .cheng cha he suo zhi .
deng lin ji feng sao .yi ji jiu fu en . ..li e .
di li jin cheng jin .tian ya yu shu gu .sheng chao zhu fu gui .cong ci zhan xiong tu ..
ku yin cong ting bin mao cang .xian xun ye si ting qiu shui .ji shui seng chuang dao xi yang .
dan jian rong bin gai .bu zhi sui hua mu .you you sha mo xing .wang shi mi duo gu ..
yi su tong gao hui .ji ren gui xia ruo .lian kai bei lu feng .zhu chao nan zhi que . ..li e
shu lin yi lu xie yang li .sa sa xi feng man er chan ..
huan you jian de xiao yao qu .xiu yi san wu jiu diao jin ..
.du li ping wei lan .gao di luo zhao jian .si fen yi pai shui .seng suo ban fang shan .
zi you juan shu xiao yong ri .shuang hua wei yong bin bian tian ..

译文及注释

译文
边(bian)塞的(de)气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉(mei)已斑。
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
江水静流啊积沙岛,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相交。在没有我的日子里,祝你平安岁月静好。
古人与今人如流水般流逝,共同看到的月亮都是如此。
微(wei)风吹拂着江岸的细草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
情人冒着风雨前来约会,因为是背着人偷偷跑出来的,所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月,低声细语倾衷情,还能闻到她身上的香气。
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求(qiu)生活的乐趣呢!
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。

注释
悬:倒挂,比喻极大的痛苦。暍(yē):中暑,受暴热。
遗诏:皇帝在临终时所发的诏令。
12.冲(chòng)然:向上或向前的样子。
⑿京国:京城。
③泪痕点点寄相思:《述异记》载,“舜南巡,葬于苍梧。尧二女娥皇、女英泪下沾竹,文悉为之斑。”
逢:碰上。
⑺“停梭”二句:一作“停梭向人问故夫,知在关西泪如雨”。独宿孤房:一作“欲说辽西”。孤:一作“空”。

赏析

  “此时对雪遥相忆,送客逢春可自由?”二句上承“动诗兴”,说在这样的时候,单是看到飞雪就会想起故人,思念不已,何况你去东亭送客,更何况又遭遇到那恼人的梅花,要你不想起我,不思念我,那怎么可能?这样遥领故人对自己的相忆,表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”,即肃宗上元元年末、二年初,正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际,裴杜二人又都来蜀中万里作客,“同是天涯沦落人”,相忆之情,弥足珍重。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮(san yin)”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为(ren wei)皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  幽人是指隐居的高人。
  此诗分垂钓和问路两层,第一、二句重在写垂钓(形),第三、四句重在问路(传神)。
  古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。
  沙丘城,位于山东汶水之畔,是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫,从那种充满着友情与欢乐的生活中,独自一人回到沙丘,倍感孤寂,倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活,住处的周围环境,以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字,也没有一个“君”字,给读者以山回路转、莫知所至的感受,直到诗的结尾才豁然开朗,说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情,而且是一联强似一联,以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云,都成了后二句的烘托。这样的构思,既能从各个角度,用各种感受,为诗的主旨蓄势,同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  “乍见”二句是传诵的名句,人到情极处,往往以假为真,以真作假。久别相逢,乍见以后,反疑为梦境,正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情,相逢以后便会平平淡淡,不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”,不仅情真意切,而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖,十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态,尽见于三字之中,也是不为过的。
  其次,这三章诗的后两句也逐章递进,层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言,语言直白如话,是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害,那就是搅乱四邻各国间的关系,即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害,那就是挑拨人际关系,使朋友知己互生嫌隙,反目成仇。而这两种祸害,全在于“谗人罔极”,即进谗者为人处世没有一定的准则,阳奉阴违有之,出尔反尔有之,翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
  《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不至,已去”“君与家君期日中,日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。其间,先称 “尊君”,骤然口不择言 “非人哉”,人物情态,栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对自如,宛若成人,表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质,都值得我们琢磨品味。
  恬谧的春夜,万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖.虫声新透绿窗纱”,正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候,说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出;便是生活在乡村,也并非人人都说得出来。今夜虫鸣,究竟是第一回还是第几回,谁去注意它,这须得有心人,还应该有一颗诗心。一个“新”字,饱含对乡村生活的深情,既是说清新,又有欣悦之意。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北(xie bei)固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  颔联“因知海上神仙窟,只似人间富贵家”,正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运,以倒说出之,便觉语新意奇。本来神话中的仙境,人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说,即使“海上神仙窟”,也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语,衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说:“只是说人间富贵,几如海上神仙,一用倒说,顿然换境。”
  郑愔的琴艺得到孟浩然的欣赏,他的琴音引起孟浩然的共鸣。浩然志在山水,郑愔的琴音也志在山水,二人志趣相投。春秋时,伯牙鼓琴,志在高山,锺子期说:“妙呵,听你的琴,眼前就出现巍巍的泰山。”伯牙志在流水,锺子期说:“妙呵,听你的琴,就好象滔滔的江河!”诗人表示自己喜欢山水,不愿仕进。借用伯牙锺子期的故事,说郑愔与自己思想志趣相投。一般写弹琴的诗,或渲染琴声的美妙,或感叹琴师的身世,而孟浩然通过对听琴的描写,勾划出一位善琴好饮,放浪潇洒,飘然出尘的高士形象。诗用“半酣下衫袖,拂拭龙唇琴”的细节表现郑愔的豪放旷达,用酒、清风、竹林、琴、夕阳烘托其高洁;结尾以自己的高蹈,来表现郑愔的高蹈,展示人物的内心境界。写完弹琴,诗中的人物也就呼之欲出了。
  颈联“明月隐高树,长河没晓天”,承上文写把臂送行,从室内转到户外的所见。这时候,高高的树荫遮掩了西向低沉的明月;耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字,一个“没”字,表明时光催人离别,不为离人暂停须臾,难舍难分时刻终于到来了。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志(za zhi)》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。

创作背景

  关于本诗的写作年代,有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言,“此盖至昭州修祀事,故以借慨”,意谓此诗为李商隐在大中二年(848年)正月受桂州刺史郑亚之命,赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长,故须主奉祭祀大事,于是借题发挥,创作了本诗。另一说为杨柳提出,认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》)

  

侯祖德( 两汉 )

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简 介

侯祖德 侯祖德,字绳武,号企竹。无锡人。成童入胄监历事,除诸暨会稽二县,以清节着。

咏槐 / 罗椅

"为县潇湘水,门前树配苔。晚吟公籍少,春醉积林开。
花飞当野渡,猿叫在烟岑。霄汉知音在,何须恨陆沈。"
此处先生应不住,吾君南望漫劳形。"
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死,不得酒池中拍浮。
重门公子应相笑,四壁风霜老读书。"
唯有故人同此兴,近来何事懒相寻。"
"结绿根株翡翠茎,句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出,
"绮筵金碧照芳菲,酒满瑶卮水满池。去岁南岐离郡日,


长安秋夜 / 饶希镇

泛泛容渔艇,闲闲载酒壶。涨痕山雨过,翠积岸苔铺。
寝殿垂帘悄无事,试香闲立御炉前。
"何处相逢万事忙,卓家楼上百淘香。
"鱼悬洁白振清风,禄散亲宾岁自穷。
石脉水流泉滴沙,鬼灯然点松柏花。(《吟窗杂录》)
"芙蓉楼中饮君酒,骊驹结言春杨柳。
和来琼什虽无敌,且是侬家比兴残。"
莺谷期犹负,兰陔养不违。吾师惠佳句,胜得楚金归。"


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 韦承贻

江淹杂体,方见才力。 ——汤衡
不知孔氏何形状,醉得君王不解醒。"
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白,江上楼台晚日红。
抱影希人识,承时望帝求。谁言按剑者,猜忌却生雠。"
白石峰犹在,横桥一径微。多年无客过,落日有云归。 水净苔生发,山寒树着衣。如何方广寺,千古去人稀。
"画舸悠悠荻塘路,真僧与我相随去。 ——李令从
孙休命子名,吴国尊王意。h1莔h2h3僻,h4昷h7h8异。
"闭关防老寇,孰敢振威棱。险固疑天设,山河自古凭。


渔翁 / 陈得时

可惜寒食球,掷此傍路坑。 ——侯喜
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭,风健还能溯急流。
帝里佳期频赋颂,长留故事在金銮。"
"此夕来奔月,何时去上天。 ——崔备
清猿啼不住,白水下来新。八月莫为客,夜长愁杀人。
县清江入峡,楼静雪连村。莫隐匡山社,机云受晋恩。"
"素艳拥行舟,清香覆碧流。远烟分的的,轻浪泛悠悠。
大才必拟逍遥去,更遣何人佐盛时。"


古意 / 黄公仪

"一从天宝王维死,于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中,
拂岳萧萧竹,垂空澹澹津。汉珠难觅对,荆璞本来真。
他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"
帘卷银河转,香凝玉漏迟。华封倾祝意,觞酒与声诗。
"至宝欣怀日,良兹岂可俦。神光非易鉴,夜色信难投。
东郊迎入紫泥封,此日天仙下九重。三五月明临阚泽,
发我片云归去心。窗外冷敲檐冻折,溪边闲点戏鱼沈。
怜君道在名长在,不到慈恩最上层。"


秋兴八首 / 方兆及

客情终日在眉头。云拖雨脚连天去,树夹河声绕郡流。
"川静星高栎已枯,南山落石水声粗。
"无根无蒂结还融,曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨,
"如生小小真,犹自未栖尘。 ——郑符
"一幅轻绡寄海滨,越姑长感昔时恩。
燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。
拂绿穿红丽日长,一生心事住春光。最嫌神女来行雨,
"长笛声中海月飞,桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处,


浣溪沙·闺情 / 袁应文

魏宫薛家女,秀色倾三殿。武帝鼎湖归,一身似秋扇。
坐落千门日,吟残午夜灯。
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚,东君偏惜未离披。
江总征正,未越常伦。 ——皎然
挂席冲岚翠,携筇破藓纹。离情似霜叶,江上正纷纷。"
旋新芳草色,依旧偃松声。欲问希夷事,音尘隔上清。"
近抛三井更深去,不怕虎狼唯怕人。"
"圆塘绿水平,鱼跃紫莼生。要路贫无力,深村老退耕。


短歌行 / 何体性

锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛,乡心一片悬秋碧。
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
霜落牛归屋,禾收雀满田。遥陂过秋水,闲阁钓鱼船。
乘晴入精舍,语默想东林。尽是忘机侣,谁惊息影禽。 ——张希复
此日升缑岭,何因到寝门。天高不可问,烟霭共昏昏。
从军莫厌千场醉,即是金銮宠命时。"
故人易成别,诗句空相忆。尺素寄天涯,淦江秋水色。"
自然六合内,少闻贫病人。"


菩萨蛮·寄女伴 / 汤显祖

"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
圃香知种蕙,池暖忆开莲。怪石云疑触,夭桃火欲然。 ——王起
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
曾寄锦书无限意,塞鸿何事不归来。"
"攻城来下惜先分,一旦家邦属四邻。
文翁未得沈香饵,拟置金盘召左慈。"
"公局长清淡,池亭晚景中。蔗竿闲倚碧,莲朵静淹红。
鬼神寻覆族,宫庙变荒丘。唯有朝台月,千年照戍楼。"


长相思·汴水流 / 顾廷纶

"暑天频雨亦频晴,帘外闲云重复轻。
"忆昔永嘉际,中原板荡年。衣冠坠涂炭,舆辂染腥膻。
"旧客东归远,长安诗少朋。去愁分碛雁,行计逐乡僧。
驽蹄顾挫秣,逸翮遗稻粱。 ——韩愈
南阳卧久无人问,薄命非才有可疑。"
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱,妖巫瞑目传神言。
万里乡关贺监归。世路穷通前事远,半生谈笑此心违。
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭,风健还能溯急流。