雷气寒戈戟，军容壮武貔。弓鸣射雁处，泉暖跃龙时。
"绣林红岸落花钿，故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月，
"病来佳兴少，老去旧游稀。笑语纵横作，杯觞络绎飞。 ——裴度
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚，人物稀疏驿路长。
"景阳六朝地，运极自依依。一会皆同是，到头谁论非。
落日鲜云偏聚散，可能知我独伤心。"
"其谁肯见寻，冷淡少知音。尘土侵闲榻，烟波隔故林。
留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发，音信云天雁未疏。
深鉴罗纨薄，寒搜户牖清。冰铺梁燕噤，霜覆瓦松倾。
"轻财重义见英奇，圣主贤臣是所依。
"千里陵阳同陕服，凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿，
将除暴虐诚能阻，何异崎岖助纣来。"
lei qi han ge ji .jun rong zhuang wu pi .gong ming she yan chu .quan nuan yue long shi .
.xiu lin hong an luo hua dian .gu qu xin lai gan zi ran .jue sai miao chun bei han yue .
.bing lai jia xing shao .lao qu jiu you xi .xiao yu zong heng zuo .bei shang luo yi fei . ..pei du
gu ren xiang jian zhong qi liang .lou tai ji mo guan he wan .ren wu xi shu yi lu chang .
.jing yang liu chao di .yun ji zi yi yi .yi hui jie tong shi .dao tou shui lun fei .
luo ri xian yun pian ju san .ke neng zhi wo du shang xin ..
.qi shui ken jian xun .leng dan shao zhi yin .chen tu qin xian ta .yan bo ge gu lin .
liu lian bu jue lei cheng zhu .feng guang chuan gu mei jiang fa .yin xin yun tian yan wei shu .
shen jian luo wan bao .han sou hu you qing .bing pu liang yan jin .shuang fu wa song qing .
.qing cai zhong yi jian ying qi .sheng zhu xian chen shi suo yi .
.qian li ling yang tong shan fu .zao men zuo tu ji qin xian .shu yan yi bie huang jin dian .
jiang chu bao nue cheng neng zu .he yi qi qu zhu zhou lai ..
译文
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
时光如水一天天流逝啊，老来倍感空虚安身无方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损(sun)害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼(hu)，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
我所思念的美人在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
时值深秋，胡人多放火烧山，一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着；有时秋雨绵绵，雨点打在山上，溅起湿湿的烟雾，笼罩着山头。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
我杜甫将要向北远行，天色空旷迷茫。
望诸君乐毅便派人进献书信，回答惠王说：
无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
曾经的歌台，曾经的舞榭，曾经的园林，曾经的宫殿，如今都已经荒废，只有杨柳叶儿青青，还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
美好的时光中，佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方，如今已冷落无人了。
注释
⑼缮性：修养本性。熟：精通而有成。
④横斜：指梅花的影子。
42、或协周亲：指身份地位都是皇家的宗室或姻亲。协，相配，相合。周亲，至亲。
81.贾生；即汉代文人贾谊，此处为诗人自比。
（25）吞舟之鱼：指大鱼。此句言汉法宽疏。
11.公子：指湘夫人。古代贵族称公族，贵族子女不分性别，都可称“公子”。
芙蓉：此处为水芙蓉，即莲花。
5.琅琊山，在滁州西南十里。
这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善，字季鹰，华州华阴人，虽武夫，亦能诗，全唐诗中录存六首。他性豪爽，读书不甚究其义。八岁时，因其父挺之不答其母，乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军，累迁殿中侍御史。玄宗入蜀，（公元七五六年）擢谏议大夫。至德后，历剑南节度使，再为成都尹。以破吐蕃功，进检校吏部尚书，封郑国公。镇剑南时，甫因避乱往依之。
"师保何人为琢磨，安知父祖苦辛多。
褕袂将离座，斜柯欲近人。 ——段成式
"深山宜避暑，门户映岚光。夏木荫溪路，昼云埋石床。
破石黏虫网，高楼扑酒旗。遥知陶令宅，五树正离披。"
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早，香惹衣襟歇倍迟。
池添逸少墨，园杂庄生漆。景晏枕犹欹，酒醒头懒栉。 ——崔子向
戎装千里至，旧路十年归。还似汀洲雁，相逢又背飞。"
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听，俗耳乐闻人打鼓。
荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。"
"嬴氏设防胡，烝沙筑冤垒。蒙公取勋名，岂算生民死。
"大似贤臣扶社稷，遇明则见暗还藏。（《影诗》，
朝廷看处主司夸。飞离海浪从烧尾，咽却金丹定易牙。
"乱山沧海曲，中有横阳道。束马过铜梁，苕华坐堪老。
如今两地心中事，直是瞿昙也不知。
刘聪大会平阳日，遣帝行觞事可哀。"
"千里崤函一梦劳，岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹，
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在，帘外萧萧雨未休。
"缅惟汉宣帝，初谓皇曾孙。虽在襁褓中，亦遭巫蛊冤。
差池失群久，幽独依人切。旅食赖菰蒲，单栖怯霜雪。
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧，虚窗东望一川平。
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦，更堪边雁过遥天。
"才年七岁便从师，犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住，
百种分鉏耕。葩蘖相妒出， ——孟郊
巴江江水色，一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣，风梭晚来织。
处世堪惊又堪愧，一坡山色不论钱。"
"混俗从教鬓似银，世人无分得相亲。槎流海上波涛阔，
"独宿大中年里寺，樊笼得出事无心。
恋寝嫌明室，修生愧道书。西峰老僧语，相劝合何如。"
晓光满院金鱼冷，红药花擎宿露飞。
影拂桃阴浅，香传李径斜。靓妆愁日暮，流涕向窗纱。"
"供奉三朝四十年，圣时流落发衰残。
"多少欢娱簇眼前，浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪，
自惭为滞物，多幸辱虚襟。此日重遭遇，心期出陆沈。"
良田本芜秽，着地成弃物。人生行不修，何门可容膝。
"腊雪频频降，成堆不可除。伴吟花莫并，销瘴药何如。
石渠堆败叶，莎砌咽寒螀。话到南能旨，怡然万虑忘。"
为霖须救苍生旱，莫向西郊作雨稀。"
清净高楼松桧寺，世雄翻愧自低腰。"
带月莫啼江畔树，酒醒游子在离亭。"
不知心更愁何事，每向深山夜夜啼。"
万万花中第一流，浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子，
当轩有直道，无人肯驻脚。夜半鼠窸窣，天阴鬼敲啄。
君王魂断骊山路，且向蓬瀛伴贵妃。"
"屈指依稀十五年，鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断，
"桃径李蹊绝芳园，炎氛炽日满愁轩。枝上鸟惊朱槿落，
"昔年凄断此江湄，风满征帆泪满衣。
清占月中三峡水，丽偷云外十洲春。
南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身。"
"秋暮天高稻穟成，落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗，
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印，落石幽泉杂磬音。
黄陵庙前烟霭深。丹青欲画无好手，稳提玉勒沈吟久。
"晚凉含笑上兰舟，波底红妆影欲浮。
"二百一十四门生，春风初长羽毛成。掷金换得天边桂，
"闷见尘中光景促，仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老，
拭尽贾生无限泪，一行归雁远参差。"
四方上下无外头， ——李崿
和玉翻为泣，齐竽或滥吹。周行虽有寘，殷鉴在前规。
"孤琴尘翳剑慵磨，自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断，
归鸟入平野，寒云在远村。徒令睇望久，不复见王孙。
清净高楼松桧寺，世雄翻愧自低腰。"
"昔从岐阳狩，簪缨满翠微。十年劳我梦，今日送师归。
"寻师来静境，神骨觉清凉。一饷逢秋雨，相留坐竹堂。
"幽人春望本多情，况是花繁月正明。
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀，更有长庚瞰曙流。
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上，几代荒凉绣岭西。
蛙声近过社，农事忽已忙。邻妇饷田归，不见百花芳。
步逸心难厌，看吟兴不辜。凭君命奇笔，为我写成图。"
归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路，寻得花边旧居处。
"背云冲石出深山，浅碧泠泠一带寒。
"天台封诏紫泥馨，马首前瞻北斗城。人在函关先望气，
采兰扇枕何时遂，洗虑焚香叩上穹。"
愿君百岁犹强健，他日相寻隐士庐。"
趋程犹犯雪，行县正逢春。粉署时回首，铜章已在身。
"大君膺宝历，出豫表功成。钧天金石响，洞庭弦管清。
"十五玉童色，双蛾青弯弯。鸟衔樱桃花，此时刺绣闲。
"山中殷勤弟别兄，兄还送弟下山行。
曙鸟啼馀翠，幽人爱早芳。动时垂露滴，攀处拂衣香。
"春江多去情，相去枕长汀。数雁别湓浦，片帆离洞庭。
"肯与公卿作等伦，澹然名德只推君。
山暝云横处，星沈月侧时。冥搜不可得，一句至公知。"