译文
如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤(qin)不倦,士子载誉皆俊秀。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一(yi)人客居在(zai)万里之外的成都江边。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
那百尺高(gao)的红楼,正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行人一个个细数。
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
我家曾三为相门,失势后离开了西秦。
它得到扶持自(zi)然是神明伟力,它正直(zhi)伟岸原于造物者之功。
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池(chi)子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张(zhang)芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢? 墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了! 庆历八年九月十二日,曾巩作记。
注释
③然:同“燃”,形容花红如火。
尔来:那时以来。
(21)锦城:成都古代以产棉闻名,朝廷曾经设官于此,专收棉织品,故称锦城或锦官城。《元和郡县志》卷三十一剑南道成都府成都县:“锦城在县南十里,故锦官城也。”今四川成都市。
⑼乍(zhà)闻:刚听到。
69.乌号:古代良弓名,相传为黄帝所用。雕弓:雕刻花纹的弓。
[1]《《代出自蓟北门行》鲍照 古诗》是乐府旧题,属杂曲歌辞。此诗通过边庭紧急战事和边境恶劣环境的渲染,突出表现了壮士从军卫国、英勇赴难的壮志和激情。蓟,古代燕国京都,在今北京市西南。
③水覆难再收:传说姜太公的妻子马氏,不堪太公的贫困而离开了他。到太公富贵的时候,她又回来找太公请求和好。太公取了一盆水泼在地上,令其收之,不得,太公就对她说:“若言离更合,覆水定难收。”
2.里:乡(古代居民行政组织的一种,五家为一邻,五邻为一里。)
(10)天子:古代帝王的称谓。