首页 古诗词 寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士

寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士

魏晋 / 沈仕

岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士拼音解释:

qi zhi zhi zu jin xian zi .xia wai tian xiang man cui pao .
.chang jian xian weng bian xing ming .qi zhi song zi hao chu ping .feng ren bu dao wang lai chu .
yi qi si gao xie .yi wei xu shang chen .he fang xiang hong pei .zi yu bai yun qin ..
.du ju he yi zu .shan se zai qian men .shen ye chang wu shi .xin ming zi bu yan .
wo ben shi suo li .you zhi tian zi zun .xue wei mao shi shi .yi duo zhi zhi yan .
cheng zhu qiong you zhong .zhi wu li wei ren .zhong jiang ci xing lou .gui si gu qiu lin .
bi hai guang wu ji .san shan gao bu ji .jin tai luo zhong tian .yu ke zi you xi .
jian shui ti yuan zai .guan lin zhuan zhan chi .ri guang di xia kou .yu shi chu e mei .
zi yin xuan du bu ji chun .ji hui cang hai bian cheng chen .yu jing dian li chao yuan shi .
jin deng wu shang dao .ju zheng pu ti lu .jiao ru chi zhong sheng .hui xin qin jue wu .
he neng xiang wai qiu pan zhe .yan gui zhi tiao fu shi ti ..
.cang liang yuan jing zhong .yu se yuan shan you .yun song man dong ting .feng chui rao yang liu .
zi xi xun shi ri .dian feng jue ding tou .sui wen bu xiang si .te di shi ren chou .
.zu long kai guo jin xia huang .miao jian tang yao zhen ci bang .shan juan bai yun chao di zuo .
bu shi shi er mian .bu shi bai lian jin .ruo fei ba cai mei .bu ke zhe zhao lin .

译文及注释

译文
阵阵和风(feng)吹拂着昭君坟墓,边城(cheng)梁州普照着和煦阳光。
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说(shuo):“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这(zhe)才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
  出城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中(zhong)的苇草弯曲下来发出声响,遥远(yuan)的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。
暖(nuan)风晴和的天气,人的心情也很好,趁着夕阳余晖,伴着阵阵的鼓声箫韵,人们划着一只只船儿尽兴而归。
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换(huan)成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
  荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
  在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。

注释
篱落:篱笆。
⑴《东溪》梅尧臣 古诗:即宛溪,在作者家乡安徽宣城。溪发源于天目山,至城东北与句溪合,宛、句两水,合称“双溪”。溪中多石,水波翻涌,奇变可玩。
事与孤鸿去:化用杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》:“恨如春草多,事与孤鸿去。”
子:这里指宇文判官。携手:比喻互勉共进。
⑾文章:指剑上的花纹。
朝于齐:到齐国来朝见(齐王)。
卒:终于。

赏析

  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它送友(song you)意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。
  此诗开头“步屧随春风,村村自花柳”,是说穿着草鞋信步去玩春景。即下文所谓“偶然出”。万方多难,百忧交集,然而花柳无情,并不随人事为转移,自红自绿,故花柳上用一“自”字。与“天下兵虽满,春光日自浓”的“自”,含义正同。接着写田父请杜甫喝酒:“酒酣夸新尹。”酒酣,有几分酒意的时候。“新尹”,严武是上一年十二月做的成都尹,新上任,所以说新尹。“畜眼未见有!”是田父夸严武之辞,说长了眼睛从未见过这样的好官。先极口赞美一句,下说明事实。然后他指着大儿子对杜甫说,大儿子曾被征去当兵,是个弓箭手,而且得长远当兵,没有轮番更换。现在却能放回家从事生产,他非常感激。“辛苦救衰朽”,这句是倒装句法,顺说即“救衰朽辛苦”。“差科死则已,誓不举家走”二句说田翁表示感激,欲以死报。并且要在社日大大地热闹一番,问杜甫能否留下:“拾遗能往否?”杜甫曾作左拾遗,所以田父便这样称他一声。接着的“叫”字写得很生动,叫是粗声大气的叫喊,如果说“唤妇”,便不能写出田父伪粗豪神气。浦起龙注:“叫妇二字一读,如闻其声。”
  “念彼荷戈士”以下八句,描写的是夜热之感。杜甫由景联想到人,想到那些执戈的士兵,一年到头守卫边疆,想到他们的痛苦,炎炎夏日怎么才能使他们能够洗澡呢?他们苦于炎热,却只能无可奈何!他们整夜在敲击刁斗忙于警戒,虽然身穿官服,却还不如早日回到故乡。
  诗的后四句,从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人,一是胡兵,一是长安人民。“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火,把一切都置于其铁蹄之下,但这是怎么也办不到的,读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤,他们北向而哭,向着陈陶战场,向着肃宗所在的彭原方向啼哭,更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”,而且中间着一“更”字,充分体现了(xian liao)人民的情绪。
  在黄景仁的诗中, 所有虚幻的安慰全消失了,只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势,思念的姿势。试想,诗人独立中庭,久久望月,一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳,打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头(jin tou)却只能是一片虚无,这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态,正是最为绝望的一种心态。 第三联“缠绵思尽 抽残茧,宛转心伤剥后蕉”。这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”相媲美。春蚕吐丝,将自已重重包裹,正如诗人自己,用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧,是死,红烛流泪的尽头是灰,是死。而死,自然是人世间最为绝望的结局了。“芭蕉”也是幽怨的意象,李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展(bu zhan)丁香结,同向春风各自愁”句。
  二是诗的意境的动态描绘。诗中“劈昆仑”、“下龙舟”、“星辰动”、“日月浮”等句中的“劈”、“下”、“动”、“浮”,以及“游”、“震”、“拂”、“开”等字,都是动词,因而就赋予全诗意境以活动的体态,形成了骏马走坂之势,给读者以形象飞动之感。特别引读者注意的是,诗人在进行这种动态描写时,能够在史实的基础上进行合理的虚构和夸张。像颈联“凝云鼓震星辰动,拂浪旗开日月浮”两句,其中的“鼓震”、“旗开”是历史事实;但是鼓声能上入云霄,把行云挡住并使星辰摇动,旗帜能“拂浪”,在旌旗闪动时又能使人看到波浪中日月的浮影,这都是诗人的创造性想象,是虚构和夸张。诗的首联、颔联本来已经写得很活脱,很有气魄,再加上这样一个颈联,就更显得造形生动,气象雄豪,把杨广东游的那种赫赫声势、巍巍壮观的豪华盛况活灵活现地展现在读者眼前。颈联这两句诗实是全篇的“警策”。
  第二部分即后十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多(deng duo)种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  首句展示的是《雨后池上》刘攽 古诗春景的静态美。第一句写雨后池塘水面的平静,只淡淡地出一“平”字。如果只读这一句,会觉得它过于平常,但在这句之后紧接以“淡磨明镜照檐楹”,却境界顿出。“淡磨”二字颇可玩味。施者是春雨,受者是池面,经春雨洗涤过的池面,好比经人轻磨拂拭过的明镜,比中有比,比中有拟人,这就使“水如镜”这一浅俗的比喻有新鲜之感。不仅能使读者感受到春《雨后池上》刘攽 古诗异常平静、明净的状态,并能进而联想到前此蒙蒙细雨随着微风轻拂池面的轻盈柔姿。“淡磨明镜照檐楹”,创造的正是非春雨后池塘莫属的艺术境界。与此相适应,这两句语势平缓,无一字不清静,连略带动感、略为经意的“淡磨”二字,也一如字面,给读者以一种轻淡的心理感受,显得毫不着力。
  写抢酒食的四句诗,表现出暴卒、作者和主人的三种不同表现。“夺”和“掣”两个词,包含着一方不给,一方硬抢的丰富内容。诗人用这两个词作“诗眼”,表现出他自己毕竟是个官吏,敢于和暴卒争,但还是败下阵来,这就不仅揭露了暴卒的暴,而且暗示了暴卒敢这样“暴”的原因,为结尾的点睛之笔留下了伏线。
  全诗写坐船行进于襄邑水路的情景。首句写两岸飞花,一望通红,把作者所坐的船都照红了。用“红”字形容“飞花”的颜色,这是“显色字”,诗中常用;但这里却用得很别致。花是“红”的,这是本色;船本不红,被花照“红”,这是染色。作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”,于染色中见本色,则“两岸”与“船”,都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色:“榆堤”,是长满榆树的堤岸;“飞花两岸”,表明是春末夏初季节,两岸榆树,自然是一派新绿。只说“榆堤”而绿色已暗寓其中,这叫“隐色字”。与首句配合,红绿映衬,色彩何等明丽!次句的重点还在写“风”。“百里”是说路长,“半日”是说时短,在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在(pao zai)后面,表明那“风”是顺风。作者只用七个字既(zi ji)表现了绿榆夹岸的美景,又从路长与时短的对比中突出地赞美了一路顺风,而船中人的喜悦心情,也洋溢于字里行间。
  秋战国以降,唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛,士子多出名门望族,胸怀天下志向,之于家国苍生理解,自有其高人一等的贵族气度。诗以言志,所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国,内国力积贫,外有契丹威胁,内忧外患之际,宋太祖毅然杯酒释兵权,以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理,严肃治学,所以有宋一代,理学家甚众。
  全诗词色古泽,气魄宏大。写景写情,皆诗人所目睹耳闻,亲身感受,因而情真意切。荡人胸怀,叙事明净利索,语气真实亲切。写同情处见其神,写对话处见其情,写议论处见其真,写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者,盖在于此也。

创作背景

  这是陆游一首咏梅的词(被选入沪教版语文书 试用本第3版 第3单元宋词集粹<;下>;),其实也是陆游的咏怀之作。压住一“愁”字,表现了梅花的寂寞与无人问津,渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇,而最后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏,陆游立志不与恶势力同流合污。

  

沈仕( 魏晋 )

收录诗词 (6189)
简 介

沈仕 (1488—1565)浙江仁和人,字懋学,一字子登,号青门山人。身本贵介,志则清真,野服山中,浪游海外,诗篇雅调,人称江湖诗人第一流。好古名画,摩挲有得,援笔挥洒,风神气韵绝妙。有《青门诗集》、《唾窗集》。

田园乐七首·其四 / 梁献

经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。


下途归石门旧居 / 严玉森

"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。


去矣行 / 李莲

仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。


愁倚阑·春犹浅 / 丁泽

临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,


四时 / 刘勐

"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
不觉云路远,斯须游万天。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。


大林寺 / 灵一

我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 辛宜岷

一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 朱素

"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
近效宜六旬,远期三载阔。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
湖光引行色,轻舸傍残霞。"


昭君怨·赋松上鸥 / 王濯

"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"


南乡子·端午 / 嵚栎子

"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"