玉匣五弦在，请君时一鸣。"
"春风朝夕起，吹绿日日深。试为连州吟，泪下不可禁。
鸡唱星悬柳，鸦啼露滴桐。黄娥初出座，宠妹始相从。
有耳聒皆聋，有口反自羞。百舌旧饶声，从此恒低头。
战诗谁与敌，浩汗横戈鋋.饮酒尽百盏，嘲谐思逾鲜。
"孀妾怨夜长，独客梦归家。傍檐虫缉丝，向壁灯垂花。
此君若欲长相见，政事堂东有旧丛。"
丈夫耻自饰，衰须从飒白。兰交早已谢，榆景徒相迫。
"师在白云乡，名登善法堂。十方传句偈，八部会坛场。
闻说殷勤海阳事，令人转忆舜祠山。"
"一树红花映绿波，晴明骑马好经过。
"数条藤束木皮棺，草殡荒山白骨寒。惊恐入心身已病，
饥食期农耕，寒衣俟蚕缲。及骭足为温，满腹宁复饕。
白发文思壮，才为国贤良。无人识高韵，荐于天子傍。
鸡唱漏尽东方作，曲渚苍苍晓霜落。雁叫疑从清浅惊，
yu xia wu xian zai .qing jun shi yi ming ..
.chun feng chao xi qi .chui lv ri ri shen .shi wei lian zhou yin .lei xia bu ke jin .
ji chang xing xuan liu .ya ti lu di tong .huang e chu chu zuo .chong mei shi xiang cong .
you er guo jie long .you kou fan zi xiu .bai she jiu rao sheng .cong ci heng di tou .
zhan shi shui yu di .hao han heng ge chan .yin jiu jin bai zhan .chao xie si yu xian .
.shuang qie yuan ye chang .du ke meng gui jia .bang yan chong ji si .xiang bi deng chui hua .
ci jun ruo yu chang xiang jian .zheng shi tang dong you jiu cong ..
zhang fu chi zi shi .shuai xu cong sa bai .lan jiao zao yi xie .yu jing tu xiang po .
.shi zai bai yun xiang .ming deng shan fa tang .shi fang chuan ju ji .ba bu hui tan chang .
wen shuo yin qin hai yang shi .ling ren zhuan yi shun ci shan ..
.yi shu hong hua ying lv bo .qing ming qi ma hao jing guo .
.shu tiao teng shu mu pi guan .cao bin huang shan bai gu han .jing kong ru xin shen yi bing .
ji shi qi nong geng .han yi si can qiao .ji gan zu wei wen .man fu ning fu tao .
bai fa wen si zhuang .cai wei guo xian liang .wu ren shi gao yun .jian yu tian zi bang .
ji chang lou jin dong fang zuo .qu zhu cang cang xiao shuang luo .yan jiao yi cong qing qian jing .
译文
他们都能选拔贤(xian)者能人，遵循一(yi)定准则不(bu)会走样。
追忆往日，漂泊不定，走遍天涯海角，却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路，松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起，南归的大雁缓缓地飞行在云间，哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样，谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出(chu)战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
田头翻耕松土壤。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人，不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
十家缴纳的租税九家已送完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
忽而在山中怀念起旧时的朋友，多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
你的歌声暂且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。
又像商人走在蜀道间，很多的铎磬在空山中敲响。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
注释
5.红粉：借代为女子。
191、千驷：四千匹马。
中间（jiàn）：其中夹杂着。中：其中 间：夹杂
⑾买名，骗取虚名。
（4）都门：是指都城的城门。
⑷余：我。
①占得：占据。
此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）。郁贤皓《李白选集》：“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵（今江苏扬州）遇见魏颢，闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”
"雨馀独坐卷帘帷，便得诗人喜霁诗。摇落从来长年感，
昔年与兄游，文似马长卿。今来寄新诗，乃类陶渊明。
"东风韶景至，垂柳御沟新。媚作千门秀，连为一道春。
赠君无馀佗，久要不可忘。"
"桃溪柳陌好经过，灯下妆成月下歌。
濯濯晨露香，明珠何联联。夜月来照之，蒨蒨自生烟。
海国战骑象，蛮州市用银。一家分几处，谁见日南春。"
摧肠与戚容，能复持酒卮。我虽未耋老，发秃骨力羸。
归到双溪桥北寺，乡僧争就学威仪。"
"可怜他山石，几度负贞坚。推迁强为用，雕斫伤自然。
炉峰寺后着幽居。偏依仙法多求药，长共僧游不读书。
"大霞霏晨晖，元气无常形。玄辔飞霄外，八景乘高清。
"江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半夏枝。
斑竹啼舜妇，清湘沈楚臣。衡山与洞庭，此固道所循。
茂陵才子江陵住，乞取新诗合掌看。"
"冷气入疮痛，夜来痛如何。疮从公怒生，岂以私恨多。
碧玉妆粉比，飞琼秾艳均。鸳鸯七十二，花态并相新。
竞多心转细，得隽语时嚣。潭罄知存寡，舷平觉获饶。
一听暗来将伴侣，不烦鸣唤斗雄雌。
青冥结精气，磅礴宣地脉。还闻肤寸阴，能致弥天泽。"
"惊禽一辞巢，栖息无少安。秋扇一离手，流尘蔽霜纨。
远岫重叠出，寒花散乱开。所期终莫至，日暮与谁回。"
"风猎红旗入寿春，满城歌舞向朱轮。八公山下清淮水，
今日仝自仝，异不异，是谓仝不往兮异不至，
籍受新官诏，拜恩当入城。公因同归还，居处隔一坊。
时时强笑意索寞。知郎本来无岁寒，几回掩泪看花落。
问我何自苦，可怜真数奇。迟回顾徒御，得色悬双眉。
故仁人用心，刺史尽合符。昔鲁公观棠距箴，
绣沓褰长幔，罗裙结短封。心摇如舞鹤，骨出似飞龙。
南方山水生时兴，教有新诗得寄余。
绣沓褰长幔，罗裙结短封。心摇如舞鹤，骨出似飞龙。
响为纤筵发，情随彩翰飞。故将天下宝，万里与光辉。"
敛翮远投君，飞驰势奔蹙。罥挂在君前，向君声促促。
"已嗟池上别魂惊，忽报梦中携手行。
春坞桃花发，多将野客游。日西殊未散，看望酒缸头。
"初疑潇湘水，锁在朱门中。时见水底月，动摇池上风。
礼候于斯睹，明循在解纷。人归悬想处，霞色自氛氲。"
凄凉栀子落，山璺泣清漏。下有张仲蔚，披书案将朽。"
听说两京事，分明皆眼前。纵横杂谣俗，琐屑咸罗穿。
开方灶下岂天然。玉蜍吐水霞光静，彩翰摇风绛锦鲜。
"一身依止荒闲院，烛耀窗中有宿烟。
雾散琼枝出，日斜铅粉残。偏宜曲江上，倒影入清澜。"
乐奏薰风起，杯酣瑞影收。年年歌舞度，此地庆皇休。"
搜奇日有富，嗜善心无宁。石梁平侹侹，沙水光泠泠。
"长溪新雨色如泥，野水阴云尽向西。
"师在白云乡，名登善法堂。十方传句偈，八部会坛场。
"湘中才子是刘郎，望在长沙住桂阳。
"青骢马肥金鞍光，龙脑入缕罗衫香。美人狭坐飞琼觞，
白帝盛羽卫，鬖髿振裳衣。白霓先启途，从以万玉妃。
远念尘末宗，未疏俗间名。桂枝妄举手，萍路空劳生。
皇曰来归，汝复相予。爵之成国，胙以夏区。
惟愁虚弃光华。明年攀折知不远，对此谁能更叹嗟。"
温润资天质，清贞禀自然。日融光乍散，雪照色逾鲜。
丐汝将死命，浴以清水池。朝餐辍鱼肉，暝宿防狐狸。
蓬莱羽客如相访，不是偷桃一小儿。"
汗粘疮痏痛，日曝苦辛行。饱尔蛆残腹，安知天地情。
他时不见北山路，死者还曾哭送人。"
伊我称最灵，不能女覆苫。悲哀激愤叹，五藏难安恬。
回临浙江涛，屹起高峨岷。壮志死不息，千年如隔晨。
今岁何长来岁迟，王母移桃献天子，羲氏和氏迂龙辔。"
丈夫耻自饰，衰须从飒白。兰交早已谢，榆景徒相迫。
得之玓瓅群奇中，龙龛鹫岭长随躬。朝自守持纤掌透，
是非斗方寸，荤血昏精魄。遂令多夭伤，犹喜见斑白。
万物饱为饱，万人怀为怀。一声苟失所，众憾来相排。
燕子双飞故官道。春城三百七十桥，夹岸朱楼隔柳条。
秣陵从事何年别，一见琼章如素期。"
东风叶时，匪凿匪穮。莫蛰在泉，莫枯在条。
太行青巅高，枋口碧照浮。明明无底镜，泛泛忘机鸥。
海畔帝城望，云阳天色中。酒酣正芳景，诗缀新碧丛。
"初岁学钓鱼，自谓鱼易得。三十持钓竿，一鱼钓不得。
"师逢吴兴守，相伴住禅扃。春雨同栽树，秋灯对讲经。
"水已清，清中不易当其精。精华极，何宜更复加磨拭。
"失子将何尤，吾将上尤天。女实主下人，与夺一何偏。
今子从之游，学问得所欲。入海观龙鱼，矫翮逐黄鹄。
天子得闻之，书下再三求。书中愿一见，不异旱地虬。
念鱼承奉刺史仁，深僻处，远远游。刺史官职小，
操权不用欲何俟。立召贼曹唿伍伯，尽取鼠辈尸诸市。
"街西无数闲游处，不似九华仙观中。
狡众昏嚚，甚毒于酲。狂奔叫呶，以干大刑。
颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以，独绕百匝至日斜。