忆秦娥·娄山关
"曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出，
暂赏过千椿，遐龄谁复算。
秋草驱除思去宇，平原毛血兴从禽。"
"可惜复可惜，如今何所之。信来堪大恸，余复用生为。
此心不许世人知，只向仙宫未曾出。"
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后，月转棠阴送客还。
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
愔愔闻玉磬，寤寐在灵府。"
"常见高人说，犹来不偶然。致身同藁木，话道出忘诠。
忆秦娥·娄山关拼音解释:
.zeng qin wen jing shang jin luan .yu gong rong cheng yu yi ban .jiu xiang hong xia ju bu chu .
zan shang guo qian chun .xia ling shui fu suan .
qiu cao qu chu si qu yu .ping yuan mao xue xing cong qin ..
.ke xi fu ke xi .ru jin he suo zhi .xin lai kan da tong .yu fu yong sheng wei .
ci xin bu xu shi ren zhi .zhi xiang xian gong wei zeng chu ..
can e wei die fei .wei ye kong man zhi .yuan suo yu hen ji .yi jian yi zhan yi .
shen dang qing shan xiu .wen ti duo ying sheng .cheng che xiang shui bi .jue liao chu shan qing .
ku xin wei dao zui zhong xian .xiang ning jin zhang chao shu hou .yue zhuan tang yin song ke huan .
.sheng lao bing si zhe .zao wen tian zhu shu .xiang sui ji gu mei .bu liao kan xi xu .
yin yin wen yu qing .wu mei zai ling fu ..
.chang jian gao ren shuo .you lai bu ou ran .zhi shen tong gao mu .hua dao chu wang quan .
译文及注释
译文
追究这弊病的(de)兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目，宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人，千方百计让其长出羽毛；他们所讨厌的人，就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠，为国效命，也如同面临绝险的境地，找不到路径。皇宫的大门既然打不开，又加上一(yi)群恶狗汪(wang)汪乱叫，国家的危亡就在旦夕，还在放纵自己的嗜好欲望，只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘，坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
然而这一年江南大旱，衢州出现了人吃人的惨痛场景。
吴国的甜酒曲蘖酿(niang)(niang)制，再把楚国的清酒掺进。
白居易说，到天竺山(shan)去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。
譬如河宗献宝之后穆王归天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生(sheng)在何处？
此刻，峰影如燃的西天，还沐浴(yu)在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
一路上渡过了一道水又一道水，河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
注释
（10）衔：马嚼。
26.美人：指秦王的姬妾。
遐：远，指死者远逝。
蜡: zhà，通“腊”，古代祭祀名，周朝年终大祭万物。
⑶柳叶眉：如柳叶之细眉，这里以“眉”借代为“面”，亦是“低面”的意思。
⑴红叶：化用唐代红叶题诗配佳偶的传说。传说大意是某宫女题诗在红叶上，投入御沟承受水流出宫外，被某士子拾得，后巧结良缘。
123.大吕：乐调名。
赏析
这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字，而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞，让人很容易得想起(xiang qi)丝线织成的绣品，而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音，因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的(min de)意思，洛阳那么大，莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓，那要飞得非常久，花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽，使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。
春天万象复苏，生机盎然，可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦，一个“绿”字点明“春水”特色，也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野，寓情于景，以景抒情，仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带，缓缓汇入漳河，一起向远方流去，一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思，春水犹能跟漳河“一道流”，而诗人却不能与友人同往，感到十分遗憾，想到好景不长，盛筵难再，一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用，读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖，并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物，可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦，这是一种王者之风的胜利，项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表，并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
诗的五、六两句从居住环境方面写。边地的秋风秋雨侵袭着诗人居住的蓬帐，毡墙已经潮湿，帐幕发出胞气。上句景物诉诸视觉，下旬景物诉诸嗅觉，可见诗人置身子怎样的氛围之中。一“捞”一“格”，写边地初秋气候的恶劣，点染秋景气氛，勾划出一个极为凄苦的环境。
末尾六句，以西汉初的历史人物陈平、韩信为例，说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社（家乡），因家贫，富人都不肯把女儿嫁给他。（敖，通“傲”，这里是被动用法，即“见傲”之意）后依刘邦，为其六出奇计，屡建大功，封侯拜相。韩信始为布衣时，家贫无行，曾钓于淮阴城后，依刘邦后，军功卓著，被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰，食此万钟禄，德音流千载，功名重山岳。”看来郦炎的辞官，并非想高蹈遗世，做一名隐士，而是在宦官贵戚把持政权(quan)、朝政日非的桓、灵时代，他对黑暗的现实有所觉察，不愿为五斗米折腰，其“志气”在此。
首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言，矫健的笔力，引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马乱这样的时刻“远行”。
此诗从语义上分析，有两重意义，一是文本的表层语义，二是作为引申隐喻的深层语义。
赋的表现手法在于体物写志，在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋，诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手，层层展开场景，拓展画面，从“田间”至“比屋”，从“屋中”至“垄亩”，从“山颠”至“水府”，从“古来”到“如今”，从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物(sui wu)赋形”的地步，而环境的每一推移，又总带情韵以行，让读(rang du)者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果，虽属平铺直叙，却颇具感人的艺术魅力。
《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线：有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟；也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写，后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言，主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉，把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒，风格沉郁，语言平易自然，时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源，对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农，导致农民都弃农经商，造成“如今千万家，无一把锄犁”的严重局面，因此作者大力呼吁，希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙，拓宽了唐诗创作的题材。
谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构(gou)，大抵是先纪游，继写景，最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句，写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮，拄着轻便的手杖，兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上，要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”，与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”，风景清幽之处，指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景，不是那些寻常易见的田园或低丘浅流，他对山水的欣赏，不像陶渊明那样以“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总(ta zong)是以高山深谷为目标，欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”，就表明了这次旅游路程之遥远险阻，也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情，往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句，写他溯流而上，向溪涧的源头前进；到了上岸处，兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次，即纪游。轻快灵动的诗句，已引领读者步入佳境。
好诗，不但要有诗眼，以放“灵光”，而且有时须作“龙吟”，以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》，两诗若无“宁为百夫长，胜作一书生”，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后，直抒胸臆，剖献“诗心”，则全篇就木然无光了。此诗亦然，尾联诗人愤情冲天，勃发“龙吟”，喷出蕴蓄许久的真情：“无人信高洁，谁为表予心”，遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”，使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心，这颗诚心恰如其《序》所说，乃“有目斯开、不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问，才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇，超然于初唐诸宫体艳诗之上。
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
春天万象复苏，生机盎然，可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦，一个“绿”字点明“春水”特色，也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野，寓情于景，以景抒情，仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带，缓缓汇入漳河，一起向远方流去，一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思，春水犹能跟漳河“一道流”，而诗人却不能与友人同往，感到十分遗憾，想到好景不长，盛筵难再，一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用，读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖，并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物，可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦，这是一种王者之风的胜利，项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表，并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
诗的五、六两句从居住环境方面写。边地的秋风秋雨侵袭着诗人居住的蓬帐，毡墙已经潮湿，帐幕发出胞气。上句景物诉诸视觉，下旬景物诉诸嗅觉，可见诗人置身子怎样的氛围之中。一“捞”一“格”，写边地初秋气候的恶劣，点染秋景气氛，勾划出一个极为凄苦的环境。
末尾六句，以西汉初的历史人物陈平、韩信为例，说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社（家乡），因家贫，富人都不肯把女儿嫁给他。（敖，通“傲”，这里是被动用法，即“见傲”之意）后依刘邦，为其六出奇计，屡建大功，封侯拜相。韩信始为布衣时，家贫无行，曾钓于淮阴城后，依刘邦后，军功卓著，被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰，食此万钟禄，德音流千载，功名重山岳。”看来郦炎的辞官，并非想高蹈遗世，做一名隐士，而是在宦官贵戚把持政权(quan)、朝政日非的桓、灵时代，他对黑暗的现实有所觉察，不愿为五斗米折腰，其“志气”在此。
首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言，矫健的笔力，引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马乱这样的时刻“远行”。
此诗从语义上分析，有两重意义，一是文本的表层语义，二是作为引申隐喻的深层语义。
赋的表现手法在于体物写志，在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋，诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手，层层展开场景，拓展画面，从“田间”至“比屋”，从“屋中”至“垄亩”，从“山颠”至“水府”，从“古来”到“如今”，从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物(sui wu)赋形”的地步，而环境的每一推移，又总带情韵以行，让读(rang du)者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果，虽属平铺直叙，却颇具感人的艺术魅力。
《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线：有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟；也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写，后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言，主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉，把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒，风格沉郁，语言平易自然，时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源，对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农，导致农民都弃农经商，造成“如今千万家，无一把锄犁”的严重局面，因此作者大力呼吁，希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙，拓宽了唐诗创作的题材。
谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构(gou)，大抵是先纪游，继写景，最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句，写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮，拄着轻便的手杖，兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上，要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”，与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”，风景清幽之处，指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景，不是那些寻常易见的田园或低丘浅流，他对山水的欣赏，不像陶渊明那样以“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总(ta zong)是以高山深谷为目标，欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”，就表明了这次旅游路程之遥远险阻，也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情，往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句，写他溯流而上，向溪涧的源头前进；到了上岸处，兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次，即纪游。轻快灵动的诗句，已引领读者步入佳境。
好诗，不但要有诗眼，以放“灵光”，而且有时须作“龙吟”，以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》，两诗若无“宁为百夫长，胜作一书生”，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后，直抒胸臆，剖献“诗心”，则全篇就木然无光了。此诗亦然，尾联诗人愤情冲天，勃发“龙吟”，喷出蕴蓄许久的真情：“无人信高洁，谁为表予心”，遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”，使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心，这颗诚心恰如其《序》所说，乃“有目斯开、不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问，才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇，超然于初唐诸宫体艳诗之上。
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
创作背景
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。元和四年（809年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
刘荣嗣( 五代 )
收录诗词 (2759) 首
简 介
刘荣嗣 （?—约1635）广平府曲周人，字敬仲，号简斋。万历四十四年进士，历官工部尚书。崇祯六年，总督河道，用门客之说创挽河之议，别凿新河，起宿迁至徐州，分黄河水以通漕运。八年，以河工无效被劾得罪，下狱死。有《半舫集》。
酹江月·和友驿中言别
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
"举帆遇风劲，逸势如飞奔。缥缈凌烟波，崩腾走川原。
千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
世眼争知苍翠容，薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风，
舞袖弓弯浑忘却，罗衣空换九秋霜。"
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
遣悲怀三首·其二
"劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。
"未得凌云价，何惭所买真。自知桃李世，有爱岁寒人。
劳君更向黔南去，即是陶钧万类时。"
琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛，
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。
"鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊。
刻成筝柱雁相挨。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
池上二绝
夜浦鱼惊少，空林鹊绕稀。可中才望见，撩乱捣寒衣。"
忆得此中与君别。感物情怀如旧时，君今渺渺在天涯。
瘴昏铜柱黑，草赤火山秋。应想尧阴下，当时獬豸头。"
"道成人不识，流水响空山。花暗轩窗外，云随坐卧间。
月色苔阶净，歌声竹院深。门前红叶地，不扫待知音。"
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
海面云生白，天涯堕晚光。徘徊古堤上，曾此赠垂杨。"
"二陕周分地，恩除左掖臣。门阑开幕重，枪甲下天新。
【双调】夜行船_百岁光阴百
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
草媚终难死，花飞卒未蔫。秋风舍此去，满箧贮新篇。"
万般思后行，一失废前功。（《观棋》）
药秘仙都诀，茶开蜀国封。何当答群望，高蹑傅岩踪。"
草白兵初息，年丰驾已还。凭将安养意，一说向曾颜。"
元日感怀
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。
伊昔林中社，多招席上珍。终期仙掌下，香火一相亲。"
"春日异秋风，何为怨别同。潮回芳渚没，花落昼山空。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。
"凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，
翻译推南本，何人继谢公。"
"忆君南适越，不作买山期。昨得耶溪信，翻为逝水悲。
鹧鸪天·送人
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"
瑶草自的皪，蕙楼争蔽亏。金精落坏陵，剑彩沈古池。
才兼荆衡秀，气助潇湘秋。逸荡子山匹，经奇文畅俦。
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。
宗社运微衰，山摧甘井枯。不知千载后，更有此人无。
芙蓉峰里居，关闭复何如。白玃兼花鹿，多年不见渠。
撑拄筇犹重，枝梧力未任。终将此形陋，归死故丘林。
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
题画兰
"雪泥露金冰滴瓦，枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌，
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
敢谓囊盈物，那言庾满储。微烟动晨爨，细雨滋园蔬。
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。
舜弦和雅熏风吹，文王武王弦更悲。
千年秋色古池馆，谁见齐王西邸春。"
"两城相对峙，一水向东流。今夜素娥月，何年黄鹤楼。
奉和圣制送尚书燕国公赴朔方
清晨醉起临春台，吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱，
此心不许世人知，只向仙宫未曾出。"
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
"相思只恨难相见，相见还愁却别君。
"寒山对水塘，竹叶影侵堂。洗药冰生岸，开门月满床。
幽人访名士，家在南冈曲。菜实萦小园，稻花绕山屋。
报贤良，休慕顾，性命机关须守护。若还缺一不芳菲，
玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋
闲来屈指从头数，得见清平有几人。"
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
"面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
"林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷，
晴空悬蒨旆，秋色起菱湖。几日登司会，扬才盛五都。"
泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。"
满江红·仙姥来时
"二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。
清论虚重席，闲居挂一瓢。渔歌思坐酌，宸渥宠行轺。
"废溪无人迹，益见离思深。归来始昨日，恍惚惊岁阴。
"珠履风流忆富春，三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙，
狂风何事相摇荡，吹向南山复北山。"
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产，坎蕊翻翻造化栽。