江城子·清明天气醉游郎
早暄依曲渚，微动触轻涟。孰假咸池望，幽情得古篇。"
阐提墨师，睹而面之。寸念不生，未遇乎而。 ——段成式"
分开朝海浪，留住过江云。（以上并《金山寺》）
钓台吟阁沧洲在，应为初心未得归。"
困冲株枿盲。扫净豁旷旷， ——韩愈
有情惟墨客，无语是禅家。背日聊依桂，尝泉欲试茶。 ——陆龟蒙
他日时清更随计，莫如刘阮洞中迷。"
雄图奄已谢，馀址空复存。昔为乐游苑，今为狐兔园。
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。
嘒唳松间坐，萧寥竹里行。 ——伯成（失姓）
江城子·清明天气醉游郎拼音解释:
zao xuan yi qu zhu .wei dong chu qing lian .shu jia xian chi wang .you qing de gu pian ..
chan ti mo shi .du er mian zhi .cun nian bu sheng .wei yu hu er . ..duan cheng shi .
fen kai chao hai lang .liu zhu guo jiang yun ..yi shang bing .jin shan si ..
diao tai yin ge cang zhou zai .ying wei chu xin wei de gui ..
kun chong zhu nie mang .sao jing huo kuang kuang . ..han yu
you qing wei mo ke .wu yu shi chan jia .bei ri liao yi gui .chang quan yu shi cha . ..lu gui meng
ta ri shi qing geng sui ji .mo ru liu ruan dong zhong mi ..
xiong tu yan yi xie .yu zhi kong fu cun .xi wei le you yuan .jin wei hu tu yuan .
yi shen wu lei si xu zhou .man chao quan gui jie zeng wu .rao guo lin quan yi bian you .
hui li song jian zuo .xiao liao zhu li xing . ..bo cheng .shi xing .
译文及注释
译文
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的(de)神仙们纷纷下来。
天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。
口衔低枝，飞跃艰难；
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
送行时(shi)亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车(che)辕。
门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落(luo)，秋天早早来到。
日落西山，整个江面沐浴在夕阳的余晖中，水面泛着金光。
好朋友呵请问你西游何时回还？
树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神，一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带(dai)渐渐宽松，不为别的什么。只为新到的书信，又平添了许多憔悴。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。
白鸥栖落水滨，默然地望着我，好似在问：夜泊溪畔是被风雪所阻，不得以停泊；还是无所去处，情愿留下？如若是自愿，又为了何事眉头紧锁？夜风袭来，掀起舱帘，吹得舱内灯火闪烁(shuo)。孤处江舟，只有身影为伴，对着孤影，不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽，今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
注释
愿：仰慕。
⑻谢朓诗：“无由税归鞅。”李周翰注：“税，息也。鞅，驾也。”
⑴良伴：好朋友。
⑧解：知道，能。嫁东风：原意是随东风飘去，即吹落；这里用其比喻义“嫁”。李贺《南园十三首》诗之一：“可怜日暮嫣香落，嫁与东风不用媒。”
②春岁：指天宝七年春，与白毫子游历八公山。
②可怜生：犹可怜。生，无意。
姑：姑且，暂且。
5.既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”
28.阖（hé）：关闭。
赏析
这是一首写景小诗。写景诗为人称道的是“诗中有画”，即用语言的勾勒描(le miao)绘把周围的景物如画一般的状态呈现出来，这首诗即达到了这样的这样的艺术效果。这是一幅极其优美恬淡的水田风光图。这幅画的近景是满是绿波春浪的池塘和一望无边的肥美的《稻田》韦庄 古诗；远景是蓝天、烟云和点点如雪的白鹭，还有那似有若无的濛濛水气。这些景物浓淡相间，疏密得体，相映成趣。池中的绿水和周围《稻田》韦庄 古诗，通过“极目(ji mu)”二字联系起来，使得画面无比开阔。这是多么美丽的景色，作者置身此间，是何等心旷神怡。同时，诗人又把眼前池塘和天上的白鹭，通过一个“飞”字巧妙地联起来。这样，就使得近景和远景交织成章，联成一片，使地面空间浑然一体。在这幅图画中除了静态的描写外，还描写了划破静寂的动态。前边说的清水池塘，连天的《稻田》韦庄 古诗，是静态描写，而诗人又将如同“千点雪’的白鹭摄入画面，用一个“飞”字突然使这个画面活跃起来，更显得生机盎然。不仅富有绘画美，而且《《稻田》韦庄 古诗》还具有绚丽的色彩美。在这幅艺术画面上，“绿”浪碧波相迭，蓝天“白”鹭相映，彩云画屏色彩斑斓，堪称佳作。
《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇，不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌，而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
这首诗艺术上值得称道的有两点：第一，诗人拿《黄河》罗隐 古诗来讽喻科举制度，构思巧妙；其次，句句紧扣《黄河》罗隐 古诗，而又句句别有他指，手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露，痛快淋漓，切中要害，很有代表性。诗中语气激烈，曾有人说它是“失之大怒，其词躁”（见刘铁冷《作诗百法》），即不够“温柔敦厚”。
“吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞，只虚提一笔，着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人，往往意识不到这一点。轻歌曼舞，朱颜微酡，享乐还正处在高潮之中，却忽然意外地发现，西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。“未”字“欲”字，紧相呼应，微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心(de xin)理。而落日衔山的景象，又和第二句中的“乌栖时”一样，隐约透出时代没落的面影，使得“欢未毕”而时已暮的描写，带上了为乐难久的不祥暗示。
此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群，为图新；《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
从作诗的艺术角度来看，这首诗写法精严而又流转自然；字句精炼、刻画细微，而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄米”，一作“多病所需唯药物”，无论(wu lun)从平仄还是诗意上看，都以“但有”之句更佳。
第三部分（第5-7段），阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
把不协调的事物放在一起，引起危机的恐惧，是这首诗的情绪症结。
首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤，说：“我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”（《史记·鲁周公世家》）他知道自己的身份“不贱”，当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙，武王之子，血统至尊，这也几乎就是他继位时全部的政治资本，周公对此不能不充分地加以利用，以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句，绝非偶然，它强调成王继承的是文王、武王开创的大业，而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言，对于文王、武王的旧臣，则是理所当然应尽的天职。
此诗“归棹洛阳人，残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手，心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中，他还不住回头看着广陵城，那城外的树林变得愈来愈模糊难辨，这时候，忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声，一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情，和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话，而是通过形象来抒情，并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字，感情色彩是异常强烈的。
秦惠王伐蜀不识道路，于是造五只石牛，置金牛尾下，扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真，派五壮士拉牛回国，为秦开出通蜀的道路。
由此可见，《《皇矣》佚名 古诗》在叙述这段历史过程时是有顺序、有重点地描述的。全诗中，既有历史过程的叙述，又有历史人物的塑造，还有战争场面的描绘，内容繁富，规模宏阔，笔力遒劲，条理分明。所叙述的内容，虽然时间的跨度很大，但由于作者精心的结构和安排，却又显得非常紧密和完整。特别是夸张词语、重叠词语、人物语言和排比句式的交错使用，章次、语气的自然舒缓，更增强此诗的生动性、形象性和艺术感染力。
首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年（公元742），元丹丘入长安为西京大昭成观威仪，他曾通过玉真公主（唐玄宗的御妹）将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时，玄宗皇帝“降辇步迎，如见园、绮。……遂直翰林，专掌密命。”（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》）李白对元丹丘这一推荐之恩，终生都不会忘记的，所以在这首赠给元丹丘的诗中，首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天，他们一同在长安酒市中饮酒；年节时，他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架，素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓，在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂，就像脱去鞋子一样，不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道，邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶，如五升器大。能变化为天地，中有日月如世间，夜可宿壶内。此人自号为“壶天”，别人称他为“壶公”（见《灵台冶中录》，《后汉书·费长房传》亦载此事，文字有所不同）。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界，所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教？一方面固然是因为在人间“行路难”，“大道如青天，我独不得出！”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界，确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折，受到压抑的人们，道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由(zi you)的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉，疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
这首诗平顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
尾联更以写景作结，但它所写非营地景色，而是遥遥“回看”行猎处之远景，已是“千里暮云平”，此景遥接篇首，首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初风起云涌，与出猎约紧张气氛相应；此时风平云定，与猎归后从容自如的心境相称。
《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇，不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌，而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
这首诗艺术上值得称道的有两点：第一，诗人拿《黄河》罗隐 古诗来讽喻科举制度，构思巧妙；其次，句句紧扣《黄河》罗隐 古诗，而又句句别有他指，手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露，痛快淋漓，切中要害，很有代表性。诗中语气激烈，曾有人说它是“失之大怒，其词躁”（见刘铁冷《作诗百法》），即不够“温柔敦厚”。
“吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞，只虚提一笔，着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人，往往意识不到这一点。轻歌曼舞，朱颜微酡，享乐还正处在高潮之中，却忽然意外地发现，西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。“未”字“欲”字，紧相呼应，微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心(de xin)理。而落日衔山的景象，又和第二句中的“乌栖时”一样，隐约透出时代没落的面影，使得“欢未毕”而时已暮的描写，带上了为乐难久的不祥暗示。
此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群，为图新；《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
从作诗的艺术角度来看，这首诗写法精严而又流转自然；字句精炼、刻画细微，而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄米”，一作“多病所需唯药物”，无论(wu lun)从平仄还是诗意上看，都以“但有”之句更佳。
第三部分（第5-7段），阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
把不协调的事物放在一起，引起危机的恐惧，是这首诗的情绪症结。
首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤，说：“我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”（《史记·鲁周公世家》）他知道自己的身份“不贱”，当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙，武王之子，血统至尊，这也几乎就是他继位时全部的政治资本，周公对此不能不充分地加以利用，以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句，绝非偶然，它强调成王继承的是文王、武王开创的大业，而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言，对于文王、武王的旧臣，则是理所当然应尽的天职。
此诗“归棹洛阳人，残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手，心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中，他还不住回头看着广陵城，那城外的树林变得愈来愈模糊难辨，这时候，忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声，一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情，和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话，而是通过形象来抒情，并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字，感情色彩是异常强烈的。
秦惠王伐蜀不识道路，于是造五只石牛，置金牛尾下，扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真，派五壮士拉牛回国，为秦开出通蜀的道路。
由此可见，《《皇矣》佚名 古诗》在叙述这段历史过程时是有顺序、有重点地描述的。全诗中，既有历史过程的叙述，又有历史人物的塑造，还有战争场面的描绘，内容繁富，规模宏阔，笔力遒劲，条理分明。所叙述的内容，虽然时间的跨度很大，但由于作者精心的结构和安排，却又显得非常紧密和完整。特别是夸张词语、重叠词语、人物语言和排比句式的交错使用，章次、语气的自然舒缓，更增强此诗的生动性、形象性和艺术感染力。
首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年（公元742），元丹丘入长安为西京大昭成观威仪，他曾通过玉真公主（唐玄宗的御妹）将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时，玄宗皇帝“降辇步迎，如见园、绮。……遂直翰林，专掌密命。”（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》）李白对元丹丘这一推荐之恩，终生都不会忘记的，所以在这首赠给元丹丘的诗中，首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天，他们一同在长安酒市中饮酒；年节时，他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架，素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓，在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂，就像脱去鞋子一样，不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道，邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶，如五升器大。能变化为天地，中有日月如世间，夜可宿壶内。此人自号为“壶天”，别人称他为“壶公”（见《灵台冶中录》，《后汉书·费长房传》亦载此事，文字有所不同）。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界，所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教？一方面固然是因为在人间“行路难”，“大道如青天，我独不得出！”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界，确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折，受到压抑的人们，道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由(zi you)的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉，疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
这首诗平顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
尾联更以写景作结，但它所写非营地景色，而是遥遥“回看”行猎处之远景，已是“千里暮云平”，此景遥接篇首，首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初风起云涌，与出猎约紧张气氛相应；此时风平云定，与猎归后从容自如的心境相称。
创作背景
只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。有一次，她听到外面有驿马快跑的声音，讯问侍儿可是送梅花来的？但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？
刘时中( 清代 )
收录诗词 (5422) 首
简 介
刘时中 刘时中 [元] （约元成宗大德年间前后在世），洪都（今江西南昌）人，元代散曲家。生卒年、生平、字号均不详，约元成宗大德年间前后在世。官学士，时中工作曲，今存小令六十余支，套数三四首，以水仙子西湖四时渔歌最着名。
金缕曲·闷欲唿天说
废土有人耕不畏，古厅无讼醉何妨。（见《事文类聚》）"
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
地湿灰蛾灭，池添水马怜。有苗沾霢霂，无月弄潺湲。 ——王起
川谷留云气，鹈鹕傍钓矶。飘零江海客，欹侧一帆归。"
"一樯千里外，隐者兴宜孤。落日长边海，秋风满故都。
银缸照残梦，零泪沾粉臆。洞房犹自寒，何况关山北。"
"破额幞头衫也穿，使君犹许对华筵。
幼女词
何当化局为明镜，挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋，
鹤身红旆拂，仙掌白云遮。塞色侵三县，河声聒两衙。
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减，秋杪诗魔更是狂。
进与时乖不知退，可怜身计谩腾腾。
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落，江色和烟槛外流。
"莫倦寻春去，都无百日游。更堪正月过，已是一分休。
今日还轻墨绶，知君意在沧洲。 ——皎然
"天阔衔江雨，冥冥上客衣。潭清鱼可数，沙晚雁争飞。
送云卿知卫州
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进，稽峰无事莫相留。
诗魔还渐动，药债未能酬。为忆前山色，扶持上小楼。"
何事此时攀忆甚，与君俱是别乡关。"
蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内，棠树空留鹤岭前。
"叠巘层峰坐可观，枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远，
"大道真风早晚还，妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起，
散诞无尘虑，逍遥占地仙。排衙朱阁上，喝道画堂前。
山磨电奕奕，水淬龙蝹蝹。 ——韩愈
永遇乐·探梅次时斋韵
曲项琵琶催酒处，不图为乐向谁云。"
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉，今日时难不易狂。
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。
"酒醒江亭客，缠绵恨别离。笙歌筵散后，风月夜长时。
绣额朱门插艾人，羞将角黍近香唇。
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。"
彩缕回文出，雄芒练影浮。叶依花里艳，霜向锷中秋。
仙蛾泣月清露垂，六宫烧烛愁风欷。"
国风·邶风·绿衣
吟诗台上如相问，与说蟠溪直钓翁。"
江湖水清浅，不足掉鲸尾。
"坏墙风雨几经春，草色盈庭一座尘。
"家住涪江汉语娇，一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕，
万派流泉哭纤指。空山雨脚随云起，古木灯青啸山鬼。
"静女乐于静，动合古人则。妙年工诗书，弱岁勤组织。
逗野河流浊，离云碛日明。并州戎垒地，角动引风生。"
隔纸烘茶蕊，移铛剥芋衣。知君在霄汉，此兴得还稀。
桂枝香·金陵怀古
芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵，宁免朝乌夜兔催。
"夜深偷入魏军营，满寨惊忙火似星。
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
"楚云团翠八百里，澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟，
刈获及葳蕤，无令见雪霜。清芬信神鬼，一叶岂可忘。
"曾闻半偈雪山中，贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力，
皎洁形无定，玄黄用莫同。素心如可教，愿染古人风。"
歌喉若珠累，舞腰如素束。千态与万状，六人欢不足。
蝶恋花·密州上元
雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。"
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户，尝嫌夷貊蠹南薰。
生松十八年方应，通塞人间岂合忙。"
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚，日干葵藿粉痕残。
圆光恐滴袈裟湿。夜梵西天千佛声，指轮次第驱寒星。
"居人未可散，上客须留着。莫唱阿亸回，应云夜半乐。 ——颜真卿
"早朝开紫殿，佳气逐清晨。北阙华旌在，东方曙景新。
小石潭记
"吴公台下旧京城，曾掩衡门过十春。别后不知新景象，
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
君王面赐紫还乡，金紫中推是甲裳。华构便将垂美号，
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧，晴放花枝始自由。
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇，金盆引出凤凰倾。
"又乞书题出，关西谒列侯。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
前日龙山烟景好，风前落帽是何人。"
咏架上鹰
"瘦马羸童行背秦，暮鸦撩乱入残云。
且喜新吟报强健，明年相望杏园春。"
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散，暖逐衡阳雁影来。
月凝残雪饮流泉。临岐莫似三声日，避射须依绕树年。
"种稻三十顷，种柳百馀株。稻可供饘粥，柳可爨庖厨。
却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。"
绿柳渐拂地，黄莺如唤人。方为医者劝，断酒已经旬。"
海浪南曾病，河冰北苦游。归来诸弟子，白遍后生头。"
凯歌六首
"驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，
阵触银河乱，光连粉署微。旅人随计日，自笑比麻衣。"
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井，石楼何日到仙乡。
帝曰更吾嗣，时哉忆圣唐。英星垂将校，神岳诞忠良。
"斜雨飞丝织晚风，疏帘半卷野亭空。
隐映当龙阙，氛氲隔凤池。朝阳光照处，唯有近臣知。"
取之讵灼灼，此去信悠悠。 ——李翱
只恐却随云雨去，隔年还是动相思。"