匏有苦叶
"倾国可能胜效国，无劳冥寞更思回。
仕宦类商贾，终日常东西。
"圣泽安排当散地，贤侯优贷借新居。
便须含泪对残秋。折钗伴妾埋青冢，半镜随郎葬杜邮。
"寒雨萧萧灯焰青，灯前孤客难为情。兵戈闹日别乡国，
项橐称师日，甘罗作相年。明时方任德，劝尔减狂颠。"
来往非无倦，穷通岂易齐。何年归故社，披雨剪春畦。"
王相不能探物理，可能虚上短辕车。
坐睡觉来清夜半，芭蕉影动道场灯。"
自古进身者，本非陷物致。当时文德修，不到三世地。"
匏有苦叶拼音解释:
.qing guo ke neng sheng xiao guo .wu lao ming mo geng si hui .
shi huan lei shang jia .zhong ri chang dong xi .
.sheng ze an pai dang san di .xian hou you dai jie xin ju .
bian xu han lei dui can qiu .zhe cha ban qie mai qing zhong .ban jing sui lang zang du you .
.han yu xiao xiao deng yan qing .deng qian gu ke nan wei qing .bing ge nao ri bie xiang guo .
xiang tuo cheng shi ri .gan luo zuo xiang nian .ming shi fang ren de .quan er jian kuang dian ..
lai wang fei wu juan .qiong tong qi yi qi .he nian gui gu she .pi yu jian chun qi ..
wang xiang bu neng tan wu li .ke neng xu shang duan yuan che .
zuo shui jue lai qing ye ban .ba jiao ying dong dao chang deng ..
zi gu jin shen zhe .ben fei xian wu zhi .dang shi wen de xiu .bu dao san shi di ..
译文及注释
译文
下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。
豫(yu)让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试(shi)了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方(fang)，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因(yin)为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种(zhong)委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应(ying)该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹(tan)息的。
晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
在器物上雕镂花纹图形，是损害农业生产的事；编织精致华丽的丝带，是伤害女工的事。农业生产受到损害，就是饥饿的根原；女工受到伤害，就是受冻产生的根原。饥寒同时出现，而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地，皇后亲自种桑养蚕，为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服，为天下人民作个先导。我不接受进献的物品，减少膳食，减少老百姓的徭役赋税，是要天下人民努力种田和养蚕，平时就有积蓄，用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的，人多的不要欺凌人少的；使老人能长寿而终其天年，小孩和孤儿们能顺利地成长。
我真想让掌管春天的神长久做主，
请您下马暂进入酒家垆，送您到万里之外西击胡。
反而使我想起困在贼窝的愁苦，我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
往事回想起来，只令人徒增哀叹；即便面对多么美好的景色，也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟，冷(leng)落的庭院中，爬满苔藓的台阶，触目可见。门前的珠帘，任凭它慵懒地垂着，从不卷起，反正整天也不会有人来探望。
黄叶已经衰枯，《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁，豪门贵族的高楼里，阔人们正在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。
你住过的妆楼依然如往昔，分手时我曾在败壁题写诗句，和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘，字迹也已经变得惨淡而又模糊。
即使被无情的东风吹落，飘飘似雪，也应飞入清澈的水中，胜过那路旁的花，落了，还被车马碾作灰尘。
庭院一层层的有好多层，云簇阁楼的窗户，淡淡的雾气弥漫在四周，春天却迟迟不来。思念让容色憔悴，只有在夜晚的梦中才能相聚，向阳的梅枝也到了发芽的时节。
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
注释
⑹望中：在视野里。酒旆：酒店用来招引顾客的旗幌。一簇烟村：一处冒着炊烟的村庄。
（14）素湍：白色的急流。素：白色的。绿潭：碧绿的潭水。
贺新郎：后人创调，又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。一百十六字，前后片各六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。
⑿分茶：宋元时煎茶之法。注汤后用箸搅茶乳，使汤水波纹幻变成种种形状。
35、银笺：白纸。与上句“抛残绣线”联系起来，当指刺绣所用的纸样。彩缕：庚辰本作“彩缮”，有误；程乙本作“彩袖”，当是臆改。今从戚序本。
赏析
《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题，内容大都比较靡艳，形式则均为七言四句，两句换韵。李白此篇，不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活，形式上也作了大胆的创新。
三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男(shi nan)女之间的情爱。
“此夜曲中闻折柳”，今夜，缥缈的笛乐中，我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘，如此动人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折杨柳》，汉代横吹曲名，内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞，也都是抒发离愁别绪的。在这里，折柳既可理解为听到的是一首折柳曲，还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时，折柳相赠，暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗，也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯，是盼远游亲人早归的意思。
此诗运用了史传中关于阮籍的记载，择取了典型的事例，在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽，并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处，不落理路与言筌，自铸新词，却句句有本，可谓无一字无来历。
这首诗用极其(ji qi)凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境，如文的小序：碧空无云，清风明月，万籁俱寂。在这样的境界中，两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮，慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人，在三十二岁的时候，曾表示过“报国心皎洁，念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心，而且有改革政治的才干。公元803年（贞元十九年）天旱民饥，当时任监察御史的韩愈和张署，直言劝谏唐德宗减免关中徭赋，触怒权贵，两人同时被贬往南方，韩愈任阳山（今属广东）令，张署任临武（今属湖南）令。直至唐宪宗大赦天下时，他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵(jiang ling)府（今湖北江陵）法曹参军，张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息，韩愈心情很复杂，于是借中秋之夜，对饮赋诗抒怀，并赠给同病相怜的张署。
使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父，则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上，又指出友人“无礼”。一步紧逼一步，把友人通到了无以言对的狼狈境地，以至最后不得不“惭”而“下车引之”。由于这些对话具有鲜明的个性特征，因此，虽然只有短短几句，也可以看出元方—陈太丘性格的折光，是多么聪颖仁慧、知书达理。
“但爱臧生能诈圣，可知宁子(ning zi)解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
首章从大禹开通九州，韩城有大道直通京师起笔，表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容，说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望；任务和期望的根本之点，是作为王朝的屏障安定北方。
第三、四句，是点明其痛苦的原因：“弥伤孤舟夜，远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说，在这孤舟远行的夜晚，处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由，后一句接着说：因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说，自己与亲人虽相隔万里，但却心心相印。因此，“远结万里心”比起单说“远思万里人”来，诗的意蕴就丰富得多，诗的韵味也更加深醇了。
三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男(shi nan)女之间的情爱。
“此夜曲中闻折柳”，今夜，缥缈的笛乐中，我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘，如此动人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折杨柳》，汉代横吹曲名，内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞，也都是抒发离愁别绪的。在这里，折柳既可理解为听到的是一首折柳曲，还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时，折柳相赠，暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗，也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯，是盼远游亲人早归的意思。
此诗运用了史传中关于阮籍的记载，择取了典型的事例，在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽，并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处，不落理路与言筌，自铸新词，却句句有本，可谓无一字无来历。
这首诗用极其(ji qi)凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境，如文的小序：碧空无云，清风明月，万籁俱寂。在这样的境界中，两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮，慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人，在三十二岁的时候，曾表示过“报国心皎洁，念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心，而且有改革政治的才干。公元803年（贞元十九年）天旱民饥，当时任监察御史的韩愈和张署，直言劝谏唐德宗减免关中徭赋，触怒权贵，两人同时被贬往南方，韩愈任阳山（今属广东）令，张署任临武（今属湖南）令。直至唐宪宗大赦天下时，他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵(jiang ling)府（今湖北江陵）法曹参军，张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息，韩愈心情很复杂，于是借中秋之夜，对饮赋诗抒怀，并赠给同病相怜的张署。
使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父，则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上，又指出友人“无礼”。一步紧逼一步，把友人通到了无以言对的狼狈境地，以至最后不得不“惭”而“下车引之”。由于这些对话具有鲜明的个性特征，因此，虽然只有短短几句，也可以看出元方—陈太丘性格的折光，是多么聪颖仁慧、知书达理。
“但爱臧生能诈圣，可知宁子(ning zi)解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
首章从大禹开通九州，韩城有大道直通京师起笔，表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容，说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望；任务和期望的根本之点，是作为王朝的屏障安定北方。
第三、四句，是点明其痛苦的原因：“弥伤孤舟夜，远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说，在这孤舟远行的夜晚，处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由，后一句接着说：因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说，自己与亲人虽相隔万里，但却心心相印。因此，“远结万里心”比起单说“远思万里人”来，诗的意蕴就丰富得多，诗的韵味也更加深醇了。
创作背景
《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时，今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。 敕勒，在汉代时称为丁零，魏晋南北朝时称狄历、敕勒，到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大，亦称高车。 《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河（今图拉河）以北、西至里海（今里海）的广大地区，分属东、西突厥。其漠北十五部，以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末，于东部铁勒分设都督府、州，隶燕然都护府。”
兰以权( 未知 )
收录诗词 (6479) 首
简 介
兰以权 明湖广襄阳人，字世衡。洪武初以才学选授中书省照磨。受太祖之遣往广西左、右两江地区，安抚少数族民，以功迁礼部员外郎，进应天府尹。博学能诗，为人端谨。
从军诗五首·其五
头角俊髦应指笑，权门踪迹独差池。"
随风逐浪年年别，却笑如期八月槎。"
钟繁秋寺远，岸阔晚涛深。疏放长如此，何人更得寻。"
不傲南窗且采樵，干松每带湿云烧。
更闻王导得神机。阵前鼙鼓晴应响，城上乌鸢饱不飞。
当时不是二君计，匹马那能解赵围。"
溪山不必将钱买，赢得来来去去看。"
"前年入庐岳，数宿在灵溪。残烛松堂掩，孤峰月狖啼。
鹧鸪
杜荀鹤尝吟一联诗云：旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.
"剑门南面树，移向会仙亭。锦水饶花艳，岷山带叶青。
茶取寒泉试，松于远涧移。吾曹来顶手，不合不题诗。"
浅井寒芜入，回廊叠藓侵。闲看薛稷鹤，共起五湖心。"
轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，
"戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。
"万古清淮照远天，黄河浊浪不相关。县留东道三千客，
一片苔床水漱痕，何人清赏动干坤。谪仙醉后云为态，野客吟时月作魂。光景不回波自远，风流难问石无言。 迩来多少登临客，千载谁将胜事论。
哭单父梁九少府
却共海棠花有约，数年留滞不归人。
疑是麻姑恼尘世，暂教微步下层城。
"行李一枝藤，云边晓扣冰。丹经如不谬，白发亦何能。
蚕丝何专利，尔丝何专孽。映日张网罗，遮天亦何别。
所难留着述，谁不秉陶钧。丧乱时多变，追思事已陈。
鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。"
"吴子爱桃李，月色不到地。明朝欲看花，六宫人不睡。
一心准拟闲登眺，却被诗情使不闲。"
喜见外弟又言别
着绯人吏立阶前。百寮班列趋丹陛，两掖风清上碧天。
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短，僧语离经耳目清。
"当年人未识兵戈，处处青楼夜夜歌。花发洞中春日永，
觉来独步长廊下，半夜西风吹月明。"
郁郁空狂叫，微微几病癫。丹梯倚寥廓，终去问青天。"
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
还是平时旧滋味，慢垂鞭袖过街西。"
麝想眉间印，鸦知顶上盘。文王之囿小，莫惜借人看。"
早春夜宴
"溪边山一色，水拥竹千竿。鸟触翠微湿，人居酷暑寒。
周旋居显重，内外掌丝纶。妙主蓬壶籍，忠为社稷臣。
自古进身者，本非陷物致。当时文德修，不到三世地。"
雄豪亦有流年恨，况是离魂易黯然。"
郄枝无分住应难。愁心似火还烧鬓，别泪非珠谩落盘。
明年何处见，尽日此时心。蜂蝶无情极，残香更不寻。"
每到黄昏醉归去，纻衣惹得牡丹香。"
一朝羖qj飞上天，子孙尽作河鱼饵。"
鄘风·定之方中
"非凿非疏出洞门，源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客，
稳上云衢千万里，年年长踏魏堤沙。"
"四海欲行遍，不知终遇谁。用心常合道，出语或伤时。
竹房侵月静，石径到门平。山下尘嚣路，终年誓不行。"
为霖自可成农岁，何用兴师远伐邢。"
鸿雁过时思弟兄。冷极睡无离枕梦，苦多吟有彻云声。
"已表隋珠各自携，更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛，
到参禅后知无事，看引秋泉灌藕花。"
清平乐·候蛩凄断
老狖寻危栋，秋蛇束画楹。路长资税驾，岁俭绝丰盛。
"不醉长安酒，冥心只似师。望山吟过日，伴鹤立多时。
"茅屋周回松竹阴，山翁时挈酒相寻。无人开口不言利，
"诗道世难通，归宁楚浪中。早程残岳月，夜泊隔淮钟。
"琼瑶初绽岭头葩，蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白，
国界波穷处，乡心日出时。西风送君去，莫虑到家迟。"
何时斗帐浓香里，分付东风与玉儿。"
古树春风入，阳和力太迟。莫言生意尽，更引万年枝。
水调歌头·把酒对斜日
去是黄昏后，归当胧fC时。叉衣吟宿醉，风露动相思。
"十二琼楼锁翠微，暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去，
"九土雄师竟若何，未如良牧与天和。月留清俸资家少，
缙绅处士知章句，忍使孤窗枕泪眠。"
"阡陌悬云壤，阑畦隔艾芝。路遥行雨懒，河阔过桥迟。
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
烟暝搔愁鬓，春阴赖酒乡。江楼倚不得，横笛数声长。"
"杖藜时复过荒郊，来到君家不忍抛。每见苦心修好事，
咏槐
"满酌劝君酒，劝君君莫辞。能禁几度别，即到白头时。
远来朝凤阙，归去恋元侯。（赠僧，见《纪事》）
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍，布衣宁假鹤为翎。
等鹊前篱畔，听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶，隈树捉鸣蝉。
"小巧功成雨藓斑，轩车日日扣松关。
今我满头何足悲。九转灵丹那胜酒，五音清乐未如诗。
"御沟西面朱门宅，记得当时好弟兄。晓傍柳阴骑竹马，
"欲住住不得，出门天气秋。惟知偷拭泪，不忍更回头。
鱼游春水·芳洲生苹芷
今古若论英达算，鸱夷高兴固无边。"
金鼎功迟雪满须。三秀紫芝劳梦寐，一番红槿恨朝晡。
百战沙场汗流血，梦魂犹在玉门关。"
"宿有乔林饮有溪，生来踪迹远尘泥。
"水绕荒坟县路斜，耕人讶我久咨嗟。
"长夏居闲门不开，绕门青草绝尘埃。空庭日午独眠觉，
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。銮驾久不幸，洛阳春草多。
南望闽城尘世界，千秋万古卷尘埃。"