"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
"刚被恩情役此心，无端变化几湮沈。
万事皆妨道，孤峰谩忆他。新诗旧知己，始为味如何。"
林杪不可分，水步遥难辨。一片山翠边，依稀见村远。
钟鼓合合。美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。乐不乐，
为我开图玩松石。对之自有高世心，何事劳君上山屐。"
今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。
推往知时训，书祥辨政和。从公惜日短，留赏夜如何。"
鸾舆昔日出蒲关，一去苍梧更不还。
鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。"
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
离恨夺赏心，不得谐所愿。莫忆山中人，碧云遥可见。"
"霜繁野叶飞，长老卷行衣。浮世不知处，白云相待归。
.jiang zhi gu fen dao xian xiang .jiu yin jin hua yu ye jiang .
suo yi xu xun du jiang lai .di shi jing zhong yao yang zhi .mo jun dian shang dong cui wei .
.gang bei en qing yi ci xin .wu duan bian hua ji yan shen .
wan shi jie fang dao .gu feng man yi ta .xin shi jiu zhi ji .shi wei wei ru he ..
lin miao bu ke fen .shui bu yao nan bian .yi pian shan cui bian .yi xi jian cun yuan .
zhong gu he he .mei ren ru bai mu dan hua .ban ri zhi wu de yi qu .le bu le .
wei wo kai tu wan song shi .dui zhi zi you gao shi xin .he shi lao jun shang shan ji ..
jin chao zong mu wan fang fei .jia xie long qun xiu di yi .
tui wang zhi shi xun .shu xiang bian zheng he .cong gong xi ri duan .liu shang ye ru he ..
luan yu xi ri chu pu guan .yi qu cang wu geng bu huan .
niao xiang tian ya qu .yun lian shui guo sheng .zhong lai yu shui yue .ti ba zi yin xing ..
can fei hou zhu ti jian ke .de jian lin chun ge shang hua ..
li hen duo shang xin .bu de xie suo yuan .mo yi shan zhong ren .bi yun yao ke jian ..
.shuang fan ye ye fei .chang lao juan xing yi .fu shi bu zhi chu .bai yun xiang dai gui .
译文
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时，（段太尉）告诫他的家属说：“经(jing)过岐州时，朱泚倘若赠送财物，切不要接受。”等到过岐州之时，朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝，推辞不掉。到了京都，太尉大发脾气说：“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说：“居于卑下的地位，没有办法拒绝。”太尉说：“但是，无论如何，最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅，置放在梁木上(shang)面。朱泚谋反以后，太尉被杀，官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚，朱泚叫人将大绫取(qu)下来看一看，看见原来封条上的标志都还保存着。
像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮，就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯，请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
因为一路上春光明媚、风景幽美，我不知不觉就来到您的家了。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。
光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四(si)个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒(mao)着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
鬓发是一天比一天增加了银白，
你抱元守一，无为而治，甘守寂寞，清风袅袅，琴声铮铮。
注释
⑷沉水：沉香。
165、五子：指夏康等兄弟五人。
张孝祥：字安国，号于湖居士，南宋著名爱国词人。
⑴卖花声：唐教坊曲名，后用为词牌名。
（13）掎：拉住，拖住。
[59]夜郎：今贵州桐梓县一带。滇池：今云南昆明市附近。均为汉代西南方国名。
⑺殷勤：劳驾，有劳。
⑶缘：因为。
后来，林子方被调离皇帝身边，赴福州任职，职位知福州。林子方甚是高兴，自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想，送林子方赴福州时，写下此诗，劝告林子方不要去福州。
葛天民 葛天民，字无怀，越州山阴（浙江绍兴）人，徙台州黄岩（今属浙江）曾为僧，，字朴翁，其后返初服，居杭州西湖。与姜夔、赵师秀等多有唱和。其诗为叶绍翁所推许，有《无怀小集》。
"故人劳札翰，千里寄荆台。知恋文明在，来寻江汉来。
"皎皎于陵子，己贤妻亦明。安兹道德重，顾彼浮华轻。
远烧来篱下，寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹，半是杖头痕。"
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
莫问多山兴，晴楼独凭时。六年沧海寺，一别白莲池。
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
已无心去即安禅。山门影落秋风树，水国光凝夕照天。
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
晓来枝上千般语，应共桃花说旧心。"
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
"关中四子教犹存，见说新经待尔翻。为法应过七祖寺，
"渺渺烟波接九疑，几人经此泣江蓠。
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
我住幽且深，君赏昏复朝。稀逢发清唱，片片霜凌飙。"
宝辇千官捧，宫花九色开。何时重一见，为我话蓬莱。"
水精帘卷桃花开，文锦娉婷众非一。抚长离，坎答鼓。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
过后弹指空伤悲。"
雨外残云片，风中乱叶声。旧山吟友在，相忆梦应清。"
秋寒林叶动，夕霁月华新。莫话羁栖事，平原是主人。"
蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾。雨若滂沱，放汝归去。
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
好文天子挥宸翰，御制本多推玉案。晨开水殿教题壁，
"妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
此水如今未曾改。西寻仙人渚，误入桃花穴。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
形影腾腾夕阳里，数峰危翠滴渔船。"
日出而作兮日入归，如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮，
"白云关我不关他，此物留君情最多。
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。
"词客携文访病夫，因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁，
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
棹摇船掠鬓，风动水槌胸。
"白帝城头二月时，忍教清醒看花枝。
昼雨先花岛，秋云挂戍旗。故人多在蜀，不去更何之。"
羽人栖层崖，道合乃一逢。挥手欲轻举，为余扣琼钟。
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
学问从君有，诗书自我传。须知王逸少，名价动千年。
那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。"
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
释子沾恩无以报，只擎章句贡平津。
"石竹花开照庭石，红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风，
知公爱澄清，波静气亦肃。已见横流极，况闻长鲸戮。
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙，复道花明上苑春。
"张周二夫子，诗好人太癖。更不过岭来，如今头尽白。
返朴遗时态，关门度岁阴。相思去秋夕，共对冷灯吟。"
皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。宵分凭栏望，应合见蓬莱。"
案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。"
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
秋风别李寺，春日向柯亭。大阮今为郡，看君眼最青。"
潭澄猿觑月，窦冷鹿眠苔。公子将才子，联题兴未回。"
"人生百年我过半，天生才定不可换。
虹收千嶂雨，潮展半江天。（见《刘公诗话》）
重岩中，足清风。扇不摇，凉冷通。
多愧书传鹤，深惭纸画龙。将何佐明主，甘老在岩松。"
"自与浑家邻，馨香遂满身。无心好清静，人用去灰尘。 ——麻大
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。"
得郎日嗣音，令人不可睹。熊胆磨作墨，书来字字苦。
影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。
"五色文章类彩鸾，楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻，
不知别后相见期，君意何如此潮水。"
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
实可反柔颜，花堪养玄发。求之性分外，业弃金亦竭。
久别青云士，常思白石房。谁能共归去，流水似鸣珰。"
上天知我忆其人，使向人间梦中见。
"明明赫赫中兴主，动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵，
同来不得同归去，永负朝云暮雨情。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。"
此日多君可俦侣，堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑，
"禅居河畔无多地，来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹，
处以德为藩，出则道可行。遥知南楼会，新景当诗情。
旅梦寒灯屋，乡怀昼雨楼。相逢话相杀，谁复念风流。"