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终风

清代 / 袁凤

"昔冠诸生首,初因三道征。公卿碧墀会,名姓白麻称。
"别时十七今头白,恼乱君心三十年。
青紫行将吏,班白列黎氓。一时临水拜,十里随舟行。
禹功大耶,人戴之耶。益不逮耶,启能德耶。家天下耶,
但问尘埃能去否,濯缨何必向沧浪。"
"未能同隐云林下,且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药,
吟哦不能散,自午将及酉。遂留梦得眠,匡床宿东牖。"
共君前后俱从事,羞见功名与别人。"
柳软腰支嫩,梅香密气融。独眠傍妒物,偷铲合欢丛。
"一株青玉立,千叶绿云委。亭亭五丈馀,高意犹未已。
"老宜官冷静,贫赖俸优饶。热月无堆案,寒天不趁朝。


终风拼音解释:

.xi guan zhu sheng shou .chu yin san dao zheng .gong qing bi chi hui .ming xing bai ma cheng .
.bie shi shi qi jin tou bai .nao luan jun xin san shi nian .
qing zi xing jiang li .ban bai lie li mang .yi shi lin shui bai .shi li sui zhou xing .
yu gong da ye .ren dai zhi ye .yi bu dai ye .qi neng de ye .jia tian xia ye .
dan wen chen ai neng qu fou .zhuo ying he bi xiang cang lang ..
.wei neng tong yin yun lin xia .qie fu xiang zhao lu shi jian .sui yue you qian sheng mai yao .
yin o bu neng san .zi wu jiang ji you .sui liu meng de mian .kuang chuang su dong you ..
gong jun qian hou ju cong shi .xiu jian gong ming yu bie ren ..
liu ruan yao zhi nen .mei xiang mi qi rong .du mian bang du wu .tou chan he huan cong .
.yi zhu qing yu li .qian ye lv yun wei .ting ting wu zhang yu .gao yi you wei yi .
.lao yi guan leng jing .pin lai feng you rao .re yue wu dui an .han tian bu chen chao .

译文及注释

译文
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天(tian),清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗(dou)映(ying)寒水。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
以为君王独爱佩这蕙(hui)花啊,谁知你将它视同众芳。
君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名(ming)花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在(zai)沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
其二
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
庭院一层层的有好多层,云簇阁楼的窗户,淡淡的雾气弥漫在四周,春天却迟迟不来。思念让容色憔(qiao)悴,只有在夜晚的梦中才能相聚,向阳的梅枝也到了发(fa)芽的时节。
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
何必考虑把尸体运回家乡。
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。

注释
①东君:司春之神。
③鸳鸯:匹鸟。古诗文中常用以比夫妇。这句是说缔上织有双鸳鸯的图案。 
13.决:劈开。《庄子·说剑》:“上决浮云,下绝地纪。”
乍(zhà)有无:忽而有忽而无。乍:忽然。
⑹或以为“拣尽寒枝“有语病。稗海本《野客丛书》:”观隋李元操《鸿雁行》曰:‘夕宿寒枝上,朝飞空井旁。’坡语岂无自邪?“此言固是。寒枝意广泛,又说”不肯栖“,本属无碍。此句亦有良禽择木而栖的意思。《左传·哀公十一年》:”鸟则择木,木岂能择鸟。“杜甫《遣愁》:”择木知幽鸟。“
(94)陈善闭邪——见于《孟子·离娄上》,就是贡献良言,防止邪恶的意思。
⑹卞(biàn)峰:指卞山,在湖州西北十八里,接长兴界,为湖州之主山。

赏析

  《美女篇》的主题,过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比,比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》(卷三)说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同,又同用比喻手法,城南美女与南国佳人,都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句,说城南美女不为众人所理解,意思与“南国篇”的“时俗”二句相通,点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句,也与“南国篇”的“俯仰”二句一样,在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文,在“攘袖”二句下省略了十句,这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束,从各个方面来(mian lai)刻划她的美丽,而“南国”篇写佳人之美,仅用了“容华若挑李”一句,非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴,但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题,但使用了详略不同的写法,“南国”篇简练爽朗,《美女篇》华赡生动,在艺术上各擅胜场,用词造句毫无雷同之感,这里表现了曹植高超的写作才能。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记(de ji)录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速(xun su)获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上,手法是相当高妙的。接着,笔锋一转,写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情,流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后,贾谊会来到湘水之滨吊念自己;西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲,恨不起古人于地下来倾听,当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音,那种抑郁无诉、徒呼负负的心境,刻画得十分动情,十分真切。
  “扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远,里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也是这样指实,便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字,其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际,“东更东”又没有了边际;不能定指,则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基,次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字,又加上“东更东”,再三叠用两明一暗的“东”字,把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即,又神秘,又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡,而且他正要扬帆归去,为此送行赠诗,不便作留难意、惜别情、愁苦语,把这些意思藏在诗句的背后,于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
  此诗无论内容或是形式,均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情,未免有些拘谨,有些溢美,比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来,在艺术与情感上,可取之处便少了许多。
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
  五、六两句写寻藕:“试牵绿茎下寻藕,断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕,还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺,如果不小心就会刺伤手。因此,她们就慢慢地、小心翼翼地顺着绿茎向下摸藕,采莲子是那样飞快,寻藕却是如此缓慢,一快一慢,突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵,为第二段,刻画寻藕的具体细节,表现出她们劳作的情景。节奏缓慢,给人以舒缓轻松的感受。
  不过对此诗也有不同的理解,例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样,对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我(ai wo)人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场,活着的也都离乡背井与家人久不(jiu bu)见面,这些都让人哀伤。这样的解释,与传统的“美周公”观点是大相径庭的,但也言之成理,可备一说。
  诗的后三章,诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”,进而赞美在丰年之后,不仅燕飨中酒肴既多且美,更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说,这三章可称为副歌。有了这三章,歌赞丰年的诗意,乃更为深挚。诗人说:“物其多矣,维其嘉矣”,“物其旨矣,维其偕矣”,“物其有矣,维其时矣”。由物品之多,而赞美到物之嘉美;由物品之旨,而赞美到物之齐全;由物品之富有,而赞美其生产之及时。表明年丰物阜,既是大自然的赐予,更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐,则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅,充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
  有人认为,《《古歌》佚名 古诗》所抒写的,是“游子天涯之感”,恐怕不确。从上文的分析可知,它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵,战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能,至使离乡征戍之卒“进不得力战,退不得温饱”,大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉,在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思;又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中,变得更加蓬勃、纷扬;最后忽设奇喻,将其化为辘辘车轮,在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写,显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的,在汉代,恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
  “旋歩”四句写出主人哀求免交不行,缓期无望,而吏又岂能善罢甘休!主人只得转身环顾家中,东寻西觅,但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了,但在府记的贪财重赋下,邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常,实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户!这无疑大大增强了作品的思想性,使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫,“面”——邻人的“已匮”,点面结合的表现手法,使得这首诗的思想性既有深度(点),又有广度(面)。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步,“文章已满行人耳”,白居易的诗如风一般流行,与行人形影不离:你只要出行在外,就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之(song zhi)声,就会牵动起思念白居易的感情,内心充满无比悲伤与哀痛。
  这首诗不仅句法富有变化,而且用字也特别凝炼、 准确、形象。动词“凋”字,用以表示北风对白草的 强大威力 ,“飞”字用来说明烟尘的接连不断和弥漫 无际,都极为有力、准确。形容词“重”字、 “深” 字,更具有双重含义 ,不仅写出霜重、年深的情况, 而且进一步表示出边将内心的深重痛苦,十分形象而 又含蓄。前人评价昱的诗“滥觞晚唐 ”,就是指其 遣词造句严整工稳而言,但诗人的“匠心”表现在诗 中却堪称羚羊挂角不着痕迹。
  首句“抽弦促柱听秦筝”,“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声,就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来,传入诗人之耳。诗人凝神地听着,听之于耳,会之于心。“听”是此诗的“题眼”,底下内容,均从“听”字而来。

创作背景

  此诗为李白初游金陵时所作,时间在唐玄宗开元十三年(725年)秋末之后不久。长干,是地名,在今江苏省南京市中华门外秦淮河南。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲四首》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四句的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。

  

袁凤( 清代 )

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简 介

袁凤 袁凤,字子仪,奉新(今属江西)人。高宗绍兴二十七年(一一五七)进士。初为理定尉,继摄荔浦县,终卫州录事参军。事见清同治《奉新县志》卷八。

丘中有麻 / 于庚

"殷红浅碧旧衣裳,取次梳头暗淡妆。夜合带烟笼晓日,
忽思仙游谷,暗谢陈居士。暖覆褐裘眠,日高应未起。"
竟无人来劝一杯。"
哭向青云椎素臆。哭声厌咽旁人恶,唤起惊悲泪飘露。
金石有销烁,肺腑无寒温。分画久已定,波涛何足烦。
"琵琶宫调八十一,旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智,
"怜君不久在通川,知已新提造化权。夔契定求才济世,
"共知欲老流年急,且喜新正假日频。闻健此时相劝醉,


五柳先生传 / 党从凝

"门前少宾客,阶下多松竹。秋景下西墙,凉风入东屋。
紫衣将校临船问,白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊,
宫悬一听华原石,君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起,
点检张仪舌,提携傅说图。摆囊看利颖,开颔出明珠。
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑,散漫清香不似香。
"去国辞家谪异方,中心自怪少忧伤。
轩骑逶迟棹容与,留连三日不能回。白头老尹府中坐,
声断碧云外,影沉明月中。郡斋从此后,谁伴白头翁。"


赏春 / 令狐亚

"人老何所乐,乐在归乡国。我归故园来,九度逢寒食。
孤负春风杨柳曲,去年断酒到今年。"
"幽独辞群久,漂流去国赊。只将琴作伴,唯以酒为家。
"吾雏字阿罗,阿罗才七龄。嗟吾不才子,怜尔无弟兄。
"秋思太白峰头雪,晴忆仙游洞口云。
韬袖夸狐腋,弓弦尚鹿fc.紫绦牵白犬,绣bi被花骃。
"头上渐无发,耳间新有毫。形容逐日老,官秩随年高。
长年渐省睡,夜半起端坐。不学坐忘心,寂莫安可过。


/ 那拉利利

"忆昔凤翔城,龆年是事荣。理家烦伯舅,相宅尽吾兄。
词曹直文苑,捧诏荣且忻。归来高堂上,兄弟罗酒尊。
斗擞垢秽衣,度脱生死轮。胡为恋此苦,不去犹逡巡。
心亦无所迫,身亦无所拘。何为肠中气,郁郁不得舒。
忆昨工言语,怜初妙长成。撩风妒鹦舌,凌露触兰英。
"前年九日馀杭郡,唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛,
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月,鹊脚红旗蘸碧流。
物有似是者,真伪何由识。美人默无言,对之长叹息。


陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首 / 忻正天

有女诚为累,无儿岂免怜。病来才十日,养得已三年。
"木落天晴山翠开,爱山骑马入山来。
清浅漪澜急,夤缘浦屿幽。直冲行径断,平入卧斋流。
秋无白露冬无雪。一入上林三四年,又逢今岁苦寒月。
微风吹钓丝,袅袅十尺长。谁知对鱼坐,心在无何乡。
野人不敢求他事,唯借泉声伴醉眠。"
亲爱日零落,在者仍别离。身心久如此,白发生已迟。
"平生欲得山中住,天与通州绕郡山。


首夏山中行吟 / 力风凌

"长学对治思苦处,偏将死苦教人间。
平展丝头毯,高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓,雪摆胡腾衫。
莺声撩乱曙灯残,暗觅金钗动晓寒。
耒水波文细,湘江竹叶轻。平生思风月,潜寐若为情。"
"三岁相依在洛都,游花宴月饱欢娱。惜别笙歌多怨咽,
分明曲里愁云雨,似道萧萧郎不归。"
我统十郎官,君领百吏胥。我掌四曹局,君管十乡闾。
"晚来天气好,散步中门前。门前何所有,偶睹犬与鸢。


赠友人三首 / 司马碧白

"朱槛低墙上,清流小阁前。雇人栽菡萏,买石造潺湲。
云间鹤背上,故情若相思。时时摘一句,唱作步虚辞。"
萍泛同游子,莲开当丽人。临流一惆怅,还忆曲江春。"
"奇果标南土,芳林对北堂。素华春漠漠,丹实夏煌煌。
主今被夺心应苦,妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时,
汉文疑贾生,谪置湘之阴。是时刑方措,此去难为心。
不作天涯意,岂殊禁中听。"
十年生计复何如。使君滩上久分手,别驾渡头先得书。


苏幕遮·燎沉香 / 慎苑杰

征夫更辛苦,逐客弥憔悴。日入尚趋程,宵分不遑寐。
置铁在洪炉,铁消易如雪。良玉同其中,三日烧不热。
"蕊珠宫殿经微雨,草树无尘耀眼光。白日当空天气暖,
我性愚且蠢,我命薄且屯。问我何以知,所知良有因。
"八十秦翁老不归,南宾太守乞寒衣。
为学空门平等法,先齐老少死生心。
追思昔日行,感伤故游处。插柳作高林,种桃成老树。
"岂独年相迫,兼为病所侵。春来痰气动,老去嗽声深。


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 中荣贵

君年虽校少,憔悴谪南国。三年不放归,炎瘴消颜色。
而我方独处,不与之子俱。顾彼自伤己,禽鱼之不如。
"看着墙西日又沉,步廊回合戟门深。
向后光阴促,从前事意忙。无因重年少,何计驻时芳。
乐工虽在耳如壁,不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕,
人事行时少,官曹入日稀。春寒游正好,稳马薄绵衣。"
犹残少许云泉兴,一岁龙门数度游。
若学多情寻往事,人间何处不伤神。"


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 闻人皓薰

捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手,愁坐衰翁对白须。
体适通宵坐,头慵隔日梳。眼前无俗物,身外即僧居。
行客舟已远,居人酒初醒。袅袅秋竹梢,巴蝉声似磬。"
"巧拙贤愚相是非,何如一醉尽忘机。
"楚俗物候晚,孟冬才有霜。早农半华实,夕水含风凉。
妾身有存殁,妾心无改易。生作闺中妇,死作山头石。
暖变墙衣色,晴催木笔花。桃根知酒渴,晚送一瓯茶。"
也应自有寻春日,虚度而今正少年。"