桃花点地红斑斑，有酒留君且莫还。与君兄弟日携手，
只知断送君王醉，不道韩擒已到来。"
江南渌水多，顾影逗轻波。落日秦云里，山高奈若何。
"洞隐红霞外，房开碧嶂根。昔年同炼句，几夜共听猿。
石潭窥洞彻，沙岸历纡徐。竹屿见垂钓，茅斋闻读书。
贫有茅茨帝舜城。丹凤昼飞群木冷，一龙秋卧九江清。
宴罢常分骑，晨趋又比肩。莫嗟年鬓改，郎署定推先。"
昂头步步金鞍稳，掌扇花前御路中。
"迸出班犀数十株，更添幽景向蓬壶。
"湓城古雄郡，横江千里驰。高树上迢递，峻堞绕欹危。
晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。"
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望，彩云白鹤方徘徊。
"海水不满眼，观涛难称心。即知蓬莱石，却是巨鳌簪。
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少，筑沙堤上马归迟。
"人世拘形迹，别去间山川。岂意灵仙偶，相望亦弥年。
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
tao hua dian di hong ban ban .you jiu liu jun qie mo huan .yu jun xiong di ri xie shou .
zhi zhi duan song jun wang zui .bu dao han qin yi dao lai ..
jiang nan lu shui duo .gu ying dou qing bo .luo ri qin yun li .shan gao nai ruo he .
.dong yin hong xia wai .fang kai bi zhang gen .xi nian tong lian ju .ji ye gong ting yuan .
shi tan kui dong che .sha an li yu xu .zhu yu jian chui diao .mao zhai wen du shu .
pin you mao ci di shun cheng .dan feng zhou fei qun mu leng .yi long qiu wo jiu jiang qing .
yan ba chang fen qi .chen qu you bi jian .mo jie nian bin gai .lang shu ding tui xian ..
ang tou bu bu jin an wen .zhang shan hua qian yu lu zhong .
.beng chu ban xi shu shi zhu .geng tian you jing xiang peng hu .
.pen cheng gu xiong jun .heng jiang qian li chi .gao shu shang tiao di .jun die rao yi wei .
wan zhuo dong chuang xia .liu ying fu zai zi .chun feng yu zui ke .jin ri nai xiang yi ..
qing si miao guan cong kong lai .wan jing jiu qu jie yang wang .cai yun bai he fang pai huai .
.hai shui bu man yan .guan tao nan cheng xin .ji zhi peng lai shi .que shi ju ao zan .
huang fa chu wen xi ke zhi .ba chi an qian ren dao shao .zhu sha di shang ma gui chi .
.ren shi ju xing ji .bie qu jian shan chuan .qi yi ling xian ou .xiang wang yi mi nian .
.zhi zi chu kan sha jing mei .yu weng lai bao zhu qiao liu ...xia ri xi yu ..
译文
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
反而使我想起困在贼窝的愁苦，我真的心甘情愿受(shou)他们杂乱吵嚷。
不要埋怨皇(huang)帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
窄长的松叶虽经过几度风霜，但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花，可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔(kong)子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞(sai)那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
她的英名凛冽长存于天地之间，闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们短兵相接，我就在车师西门等待报捷。
在平地上倾倒杯水(介宾后置)，水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
注释
51.洿（wū）：深，一说挖掘。
反，同”返“，返回。
21.操：操持，带上拿着的意思
而：然而，表转折。
33．存：《文选》李善注引《说文》曰：“存，恤问也。”
这首绝句作于宋神宗元丰七年（1084年），时作者被贬黄州（今湖北黄冈）任团练副使已经五个年头。
"众乐杂军鞞，高楼邀上客。思逐花光乱，赏馀山景夕。
玉烛调时钧轴正，台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃，
情人道来竟不来，何人共醉新丰酒。"
垄笛悲犹少，巴猿恨未多。不知陶靖节，还动此心么。"
当念反穷巷，登朝成慨叹。"
拂檐皇姑舍，错落白榆秀。倚砌天竺祠，蛟龙蟠古甃.
世事日可见，身名良蹉跎。尚瞻白云岭，聊作负薪歌。
一月薰手足，两月薰衣裳。三月薰肌骨，四月薰心肠。
一度相思一惆怅，水寒烟澹落花前。"
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重，子熟千年事莫寻。
"仙闱井初凿，灵液沁成泉。色湛青苔里，寒凝紫绠边。
"阖闾宫娃能采莲，明珠作佩龙为船。
"久废南山田，叨陪东阁贤。欲随平子去，犹未献甘泉。
如今重到抛球处，不是金炉旧日香。"
"鹊岩烟断玉巢欹，罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺，
"窗影摇群木，墙阴载一峰。野炉风自爇，山碓水能舂。
"还同一叶落，对此孤镜晓。丝缕乍难分，杨花复相绕。
向来送行处，回首阻笑言。别后若见之，为余一攀翻。"
石室寒飙警，孙枝雅器裁。坐来山水操，弦断吊尘埃。
"缕彩成飞燕，迎和启蛰时。翠翘生玉指，绣羽拂文楣。
"灞上柳枝黄，垆头酒正香。春流饮去马，暮雨湿行装。
野花迎短褐，河柳拂长鞭。置酒聊相送，青门一醉眠。"
与君尽力行公道，敢向昌朝俟陟明。"
任贤无间忌，报国尽神机。草昧争雄者，君臣似此稀。"
金门杳深沉，尚听清漏传。河汉忽已没，司阍启晨关。
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女，跨凤秦楼是谪仙。
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至，嘶风胡马识秋来。
"图画风流似长康，文词体格效陈王。
"别离杨柳青，樽酒表丹诚。古道携琴去，深山见峡迎。
"习公有遗坐，高在白云陲。樵子不见识，山僧赏自知。
清占月中三峡水，丽偷云外十洲春。
后人见者皆心惊，尽为名公不敢争。谁知未满三十载，
"我重朱夫子，依然见古人。成名无愧色，得禄及慈亲。
共望汉朝多霈泽，苍蝇早晚得先知。"
拂檐拖地对前墀，蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊，
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳，海阔珍奇亦来献。
带月莫啼江畔树，酒醒游子在离亭。"
长吏多愁罢，游人讵肯还。知君日清净，无事掩重关。"
蕙草正可摘，豫章犹未分。宗师忽千里，使我心氛氲。"
"欲谒明光殿，先趋建礼门。仙郎去得意，亚相正承恩。
玉指调筝柱，金泥饰舞罗。宁知书剑者，岁月独蹉跎。"
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永，混一车书万古存。
江花铺浅水，山木暗残春。修刺辕门里，多怜尔为亲。"
"蔓草蔽极野，兰芝结孤根。众音何其繁，伯牙独不喧。
"万古波心寺，金山名目新。天多剩得月，地少不生尘。
玉指调筝柱，金泥饰舞罗。宁知书剑者，岁月独蹉跎。"
缘云路犹缅，憩涧钟已寂。花树发烟华，淙流散石脉。
"经年离象魏，孤宦在南荒。酒醒公斋冷，雨多归梦长。
促织惊寒女，秋风感长年。授衣当九月，无褐竟谁怜。"
知音徒自惜，聋俗本相轻。不遇钟期听，谁知鸾凤声。"
高风云影断，微雨菊花明。欲寄东归信，裴回无限情。"
莫道空谈便无事，碧云诗思更无涯。"
慕蔺岂曩古，攀嵇是当年。愧非黄石老，安识子房贤。
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉，池上时闻雁鹜愁。
"二月风光似洞天，红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡，
欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。"
"遥礼前朝塔，微闻后夜钟。人间第四祖，云里一双峰。
惟有杯盘思上国，酒醪甜淡菜蔬甘。"
论兵属少年，经国须儒术。夫子无自轻，苍生正愁疾。"
"水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。（李肇称嘉祐有此句，
"秋风楚江上，送子话游遨。远水宿何处，孤舟春夜涛。
朝云暮雨镇相随，石头城下还相遇。二月三月江南春，
肠断旧游从一别，潘安惆怅满头霜。"
"黜官自西掖，待罪临下阳。空积犬马恋，岂思鹓鹭行。
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节，故人谁得李陵书。
何当遇长房，缩地到京关。愿得随琴高，骑鱼向云烟。
兵凶久相践，徭赋岂得闲。促戚下可哀，宽政身致患。
又结汗漫期，九垓远相待。举身憩蓬壶，濯足弄沧海。
霄汉路岐升未得，花时空拂满衣尘。"
"高词弃浮靡，贞行表乡闾。未真南宫拜，聊偃东山居。
时节异京洛，孟冬天未寒。广陵多车马，日夕自游盘。
昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。
"羡尔湘东去，烟花尚可亲。绿芳深映鸟，远岫递迎人。
州民自寡讼，养闲非政成。"
莫忆班行重回首，是非多处是长安。"
"临池见科斗，美尔乐有馀。不忧网与钩，幸得免为鱼。
水客凌洪波，长鲸涌溟海。百川随龙舟，嘘吸竟安在。中有不死者，探得明月珠。高价倾宇宙，馀辉照江湖。苞卷金缕褐，萧然若空无。谁人识此宝，窃笑有狂夫。了心何言说，各勉黄金躯。
"省署皆归沐，西垣公事稀。咏诗前砌立，听漏向申归。
六宫进酒尧眉寿，舞凤盘龙满御衣。
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。