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种白蘘荷

未知 / 叶承宗

昨日西风动归思,满船凉叶在天涯。"
即向纶闱副具瞻。济物便同川上楫,慰心还似邑中黔。
"建业城边蒋帝祠,素髯清骨旧风姿。江声似激秦军破,
豪贵大堆酬曲彻,可怜辛苦一丝丝。"
"出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。
"院宇秋明日日长,社前一雁到辽阳。
树异桓宣武,园非顾辟疆。茂陵愁卧客,不自保危肠。"
何处最添羁客恨,竹窗残月酒醒闻。"
"荔枝时节出旌斿,南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖,
猎近昆仑兽,吟招碛石僧。重输右藏实,方见左车能。
"谁氏园林一簇烟,路人遥指尽长叹。
结实和羹知有日,肯随羌笛落天涯。"
杏园人醉日,关路独归时。更卜深知意,将来拟荐谁。"
"近者苏司业,文雄道最光。夫君居太学,妙誉继中行。
长安十二槐花陌,曾负秋风多少秋。"


种白蘘荷拼音解释:

zuo ri xi feng dong gui si .man chuan liang ye zai tian ya ..
ji xiang lun wei fu ju zhan .ji wu bian tong chuan shang ji .wei xin huan si yi zhong qian .
.jian ye cheng bian jiang di ci .su ran qing gu jiu feng zi .jiang sheng si ji qin jun po .
hao gui da dui chou qu che .ke lian xin ku yi si si ..
.chu men jie shi lu .he ri pu feng gui .shi chu tai xing xian ...ying jie fei .
.yuan yu qiu ming ri ri chang .she qian yi yan dao liao yang .
shu yi huan xuan wu .yuan fei gu bi jiang .mao ling chou wo ke .bu zi bao wei chang ..
he chu zui tian ji ke hen .zhu chuang can yue jiu xing wen ..
.li zhi shi jie chu jing you .nan guo ming yuan jin xing you .luan jie luo wen zhao jin xiu .
lie jin kun lun shou .yin zhao qi shi seng .zhong shu you cang shi .fang jian zuo che neng .
.shui shi yuan lin yi cu yan .lu ren yao zhi jin chang tan .
jie shi he geng zhi you ri .ken sui qiang di luo tian ya ..
xing yuan ren zui ri .guan lu du gui shi .geng bo shen zhi yi .jiang lai ni jian shui ..
.jin zhe su si ye .wen xiong dao zui guang .fu jun ju tai xue .miao yu ji zhong xing .
chang an shi er huai hua mo .zeng fu qiu feng duo shao qiu ..

译文及注释

译文
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙(xian)的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛(tong)快地赏月喝酒。
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是(shi)恨人还是恨己。
  臣听说关于朋(peng)党的言论,是自古就有的,只是希望君主(zhu)能分清他(ta)们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结(jie)为朋党,而小人则因利益相(xiang)同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁(shui)也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
举笔学张敞,点朱老反复。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去,蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛,犹如汹涌波涛般放声呼啸;大雨瓢泼而下,急促地敲打着屋顶;糊窗纸被风撕裂,发出呼啦啦的声音,仿佛在自言自语。
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
交了不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
  在空阔的楚江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园的心愿。
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。

注释
⑤河北:黄河以北。济上:济水旁边。
(2)泠泠:清凉。
⑸含烟惹雾:笼罩在烟雾中的茂密的柳条。依依:状恋恋不舍。
④塞雁:边塞之雁。雁是候鸟,秋季南来,春季北去。
耳:罢了
⑵郊园:城外的园林。唐张九龄《酬王履震游园林见贻》诗:“宅生惟海县,素业守郊园。”
③宋玉情怀:即悲秋情怀,宋玉作《九辩》悲愁。
⑴崇真观:道观名,在长安(今陕西西安)朱雀街东新昌坊。唐时新科及第的进士榜上有名,便在崇真观南楼高高张贴。及第:科举应试中选。隋唐时考中进士称及第。因榜上题名有甲乙次第,故名。

赏析

  整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的,它用词浅显,贯通流畅。诸如“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利,与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
  这首短诗,后面写兵临易水、提剑誓死?其主题确与战斗有关。但前四句 着重写景,除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外,围城、突围等等全无 明确描写。因此,解说之分歧,多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外 之“意”虽在“言”外,仍然来自“言”。一首诗积字成句,积句成篇,成为 有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解,后四句却比较显豁。说清后四句, 再反观前四句,通篇的意义便不难领会。
  “马蹀阏氏血,旗袅可汗头”,用马蹄践踏阏氏的血肉,把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤,不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
  全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活,用语平淡无奇,叙事自然流畅,没有渲染的雕琢的痕迹,然而感情真挚,诗意醇厚,有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的美学情趣,从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
  郑思肖,南宋末为太学上舍,曾应试博学宏词科。元兵南下,郑思肖忧国忧民,上疏直谏,痛陈抗敌之策,被拒不纳。郑思肖痛心疾首,孤身隐居苏州,终身未娶。宋亡后,他改字忆翁,号所南,以示不忘故国。他还将自己的居室题为(ti wei)“本穴世界”,拆字组合,将“本”字之“十”置于“穴”中,隐寓“大宋”二字。他善画墨兰,宋亡后画兰都不画土,人问其故,答曰:“地为人夺(ren duo)去,汝犹不知耶?”郑思肖自励节操,忧愤坚贞,令人泪下!他颂菊以自喻,这首《画菊》倾注了他的血泪和生命!
  接着两句空间突然转换,出现在画面上的,似乎已不是拈花沉思的女主人公,而是那身在“远道”的丈夫了:“还顾望旧乡,长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么,这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的,正当女主人公独自思夫的时候,她远方的丈夫,此刻也正带着无限忧愁,回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水(shan shui)、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的,无非是漫漫长路,和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为,这两句写的是还望“旧乡’的实境,从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上,这两句的“视点”仍在江南,表现的依然是那位采莲女子(nv zi)的痛苦思情。不过在写法上,采用了“从对面曲揣彼意,言亦必望乡而叹长途”(张玉谷《古诗赏析》)的“悬想”方式,从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
  文天祥德祐二年(1276)出使元军被扣,在镇江逃脱后,不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志,他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
  诗人(shi ren)将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  诗人叙述中所见的景象说:春云布满天空,灰蒙蒙地笼罩着淮河两岸的原野,原野上草色青青,与空中阴云上下相映。这样阴暗的天气、单调的景色,是会叫远行的旅人感到乏味。幸而,岸边不时有一树野花闪现出来,红的,黄的,白的,在眼前豁然一亮,那鲜明的影像便印在你的心田。
  第三联五、六两句,将笔锋从往事的萦回折入眼前的别况。“归目并随回雁尽”句,把两位志同道合的友人分手时的情景描绘得多么有情有致:两位迁客并影荒郊,翘首仰望,他们深情的目光注视着北回的大雁,一直到雁影在天际消失。一个“并”字,一个“尽”字,写得十分传神,把他们共同的望乡之情极为凄惋地传达出来了。“愁肠”句,从张说“津亭拔心草,江路断肠猿”诗中化出。心已伤楚,更不堪断断续续催人泪下的哀猿悲啼。诗人以“回雁”、“哀猿”衬托别绪,诗境也变而凄厉了。这等地方,正是作者大力经营处,真足以摇荡人心。
  这首诗看似平凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物,绘景抒情,使之物相尽形,达到辗转生发的艺术效果。《《山石(shi)》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就像一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画,产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法(bi fa)所升华出的功力。
  苏轼在当是文坛上有巨大的声誉,有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士:黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者,秦观长于词,其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想,又没有苏轼的才力,往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇,以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句,元好问不满并批评了这种风气。
  五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释:一、与下句“月色沉沉”对应,晚上时,江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思,傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传(li chuan)来隐隐的歌声,也许这歌声诗人听辩不清,但她肯定甘愿认为这是一首相思歌,这歌声正合自己的心愿,传到了江的那边,送给李亿。诗人好像入魔了,看到的,听到的,想像的,一切皆变为思念。这一句就是一幅画,想像着诗人坐在江边,托腮沉思,有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线,明知李亿不会来,看着,只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上,月色沉沉的时候,诗人坐等了一整天。
  人也会随著外在景观的改变,而体悟自我,所谓“春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉”指的正是这个道理,而一年四季中,最容易让人有悲伤、凋零之感的,应是“萧瑟兮草木摇落而变衰”的秋天,在这样的季节里,“月”自然也会浸染惆怅与孤凄。所以,谢希逸也就以秋天的“月”作为《《月赋》谢庄 古诗》描写的主题对象。
  从结构上说,诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉,是为了“琢作步摇徒好色”,语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛,最后写暴风雨中生命危殆的瞬间,他思念儿女的愁苦心情,把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量,给读者以深刻难忘的印象,颇见李贺不同凡响的艺术匠心。
  《《获麟解》韩愈 古诗》中作者以麟设喻,说明了自己的为人及出仕的时机和意图,感慨卓有才识之士不为封建统治者所用,寄托了怀才不遇的一腔怨愤。

创作背景

  钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭,“潭”就是“渊”,南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗,钴鉧潭的形状是圆的,像一个钴(圆形的熨斗),故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西,是一座山。小丘,就是一个小山包。这个小山包没有名字,所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在(钴鉧潭西面的那个小丘)。后来柳宗元在《愚溪诗序》中,给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。

  

叶承宗( 未知 )

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简 介

叶承宗 叶承宗,字奕绳,号泺湄,历城人。顺治丙戌进士,官临川知县,殉难。有《泺函》。

九歌·大司命 / 呼延红贝

得似吾师始惆怅,眼前终日有风波。"
"桃源有僧舍,跬步异人天。花乱似无主,鹤鸣疑有仙。
"害物伤生性岂驯,且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血,
别疑天在地,长对月当空。每使登门客,烟波入梦中。"
灵鼍振擂神仙出。天花数朵风吹绽,对舞轻盈瑞香散。
何事却骑羸马去,白云红树不相留。
春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
鳌头宫殿入青冥。暗惊凡骨升仙籍,忽讶麻衣谒相庭。


恋绣衾·柳丝空有千万条 / 芈静槐

有无无有师穷取,山到平来海亦枯。"
可堪贫摄鲍参军。酒醒往事多兴念,吟苦邻居必厌闻。
"寒潮落远汀,暝色入柴扃。漏永沈沈静,灯孤的的清。
重睹日月光,何报父母慈。黄河浊衮衮,别泪流澌澌。
棹入花时浪,灯留雨夜船。越江深见底,谁识此心坚。"
何事子猷偏寄赏,此君心似古人心。"
"负谴虽安不敢安,叠猿声里独之官。
"欲写愁肠愧不才,多情练漉已低摧。


小重山·春到长门春草青 / 乌雅爱红

别有阑干压行路,看人尘土竟流年。"
文教从今日萧索。若更无人稍近前,把笔到头同一恶。
道阻归期晚,年加记性销。故人衰飒尽,相望在行朝。"
不堪吟断无人见,时复寒灯落一花。"
"三年剪拂感知音,哭向青山永夜心。竹在晓烟孤凤去,
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转,腊雪无声逐夜深。
暝鸟烟中见,寒钟竹里听。不多山下去,人世尽膻腥。"
"熊罴先兆庆垂休,天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史,


渡黄河 / 慕容倩影

履带阶前雪,衣无寺外尘。却嫌山翠好,诗客往来频。"
抬镜仍嫌重,更衣又怕寒。宵分未归帐,半睡待郎看。
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺,晓骑听鸡早入衙。
"秋入池塘风露微,晓开笼槛看初飞。
锁库休秤药,开楼又见诗。无心陪宴集,吟苦忆京师。"
晚花霜后落,山雨夜深寒。应有同溪客,相寻学炼丹。"
柿叶添红景,槐柯减绿阴。采珠逢宝窟,阅石见瑶林。
"高高山顶寺,更有最高人。定起松鸣屋,吟圆月上身。


小桃红·绍兴于侯索赋 / 章佳爱菊

乱来犹记旧篇章。陶潜岂是铜符吏,田凤终为锦帐郎。
雪梅含笑绽香唇。渐因闲暇思量酒,必怨颠狂泥摸人。
须学前贤隐姓名。大国未知何日静,旧山犹可入云耕。
"山色依然僧已亡,竹间疏磬隔残阳。
"庸中佼佼铁铮铮,百万长驱入帝京。
"绿杨城郭雨凄凄,过尽千轮与万蹄。送我独游三蜀路,
"耳顺何为土木勤,叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶,
"才喜新春已暮春,夕阳吟杀倚楼人。锦江风散霏霏雨,


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 酆壬寅

欹枕韵寒宜雨声。斜对酒缸偏觉好,静笼棋局最多情。
"白头新作尉,县在故山中。高第能卑宦,前贤尚此风。
一僧归晚日,群鹭宿寒潮。遥听风铃语,兴亡话六朝。"
可怜黄雀衔将去,从此庄周梦不成。(《咏蝶》。
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引,僧圃穿通竹影浇。
日暮堂前花蕊娇,争拈小笔上床描。 绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。
他日陶甄寻坠履,沧洲何处觅渔翁。"
"珍重神和子,闻名五十年。童颜终不改,绿发尚依然。


送邢桂州 / 向冷松

更约西风摇落后,醉来终日卧禅房。"
蕊堪灵凤啄,香许白龙亲。素练笼霞晓,红妆带脸春。
上中良策知非用,南取长沙是死乡。"
深鉴罗纨薄,寒搜户牖清。冰铺梁燕噤,霜覆瓦松倾。
是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"
"到头身事欲何为,窗下工夫鬓上知。乍可百年无称意,
正是灞陵春酬绿,仲宣何事独辞家。"
乱世时偏促,阴天日易昏。无言搔白首,憔悴倚东门。


南乡子·烟漠漠 / 公羊彩云

"夕阳滩上立裴回,红蓼风前雪翅开。
猿狖潇湘树,烟波屈宋祠。无因陪此去,空惜鬓将衰。"
貂裘穿后鹤氅敝,自此风流不足看。"
安得紫青磨镜石,与君闲处看荣衰。"
诏落五天开夏讲,两街人竞礼长眉。"
应缘近似红儿貌,始得深宫奉五官。
岂是为穷常见隔,只应嫌酒不相过。(赠贯休,
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿,夜草军书蜡炬干。


虞美人·曲阑深处重相见 / 宗政振营

"曾向桃源烂漫游,也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好,
"如含瓦砾竟何功,痴黠相兼似得中。心系是非徒怅望,
"流云溶溶水悠悠,故乡千里空回头。
欲将张翰秋江雨,画作屏风寄鲍昭。"
犹有九华知己在,羡君高卧早回头。"
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种,艳花虽少不劳栽。
岁寒本是君家事,好送清风月下来。"
"近来吾道少,恸哭博陵君。直节岩前竹,孤魂岭上云。


永州韦使君新堂记 / 宰父付楠

犹指去程千万里,秣陵烟树在何乡。"
"世间多少能诗客,谁是无愁得睡人。
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗,闻蝉诗苦即思家。
"江上秋风正钓鲈,九重天子梦翘车。不将高卧邀刘主,
"竹映风窗数阵斜,旅人愁坐思无涯。
曲渚回湾锁钓舟。
张帆度鲸口,衔命见臣心。渥泽遐宣后,归期抵万金。"
"君诗通大雅,吟觉古风生。外却浮华景,中含教化情。