译文
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
屈原痛心怀王(wang)惑于小人(ren)之言,不能明辨是(shi)非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大(da)概是从怨愤引起的。《国风》虽(sui)然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并(bing)不宣扬(yang)作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
我敬重孟先生的庄(zhuang)重潇洒,
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗(cha)你带去给君王做纪念。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
皮肤很白净,口齿更伶俐。
想把这柄匕首送给你,让它与你同急共难。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
太阳每天早上升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
注释
(47)仞:古代长度单位,周制为八尺,汉制为七尺;这里应从周制。
(5)迤:往。
尽:看尽。
(2)除却巫山不是云:此句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故,意思是除了巫山上的彩云.其他所有的云彩都称不上彩云。
10.岂:难道。
93.后益:即益,因做过君主,所以叫后益。作:通“祚”,帝位。革:革除。
⒅疾:憎恶,憎恨。
命:任命。