曳履庭芜近，当身树叶飘。傍城馀菊在，步入一仙瓢。"
"柳梢黄嫩草芽新，又入开成第四春。近日放慵多不出，
凯歌应是新年唱，便逐春风浩浩声。"
殷勤最是章台柳，一树千条管带春。"
欢情听鸟语，笑眼对花开。若拟华筵贺，当期醉百杯。"
"轩辕铸镜谁将去，曾被良工泻金取。明月中心桂不生，
"桑叶初黄梨叶红，伊川落日尽无风。
举族共资随月俸，一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近，
细雨湘城暮，微风楚水春。浔阳应足雁，梦泽岂无尘。
"东川已过二三春，南国须求一两人。富贵大都多老大，
报曙窗何早，知秋簟最先。微风深树里，斜日小楼前。
来往惊翻电，经过想散霞。雨馀飘处处，风送满家家。
"勿言春尽春还至，少壮看花复几回。
樵客天一畔，何由拜旌轩。愿请执御臣，为公动朱轓.
张璪之松石？吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。
ye lv ting wu jin .dang shen shu ye piao .bang cheng yu ju zai .bu ru yi xian piao ..
.liu shao huang nen cao ya xin .you ru kai cheng di si chun .jin ri fang yong duo bu chu .
kai ge ying shi xin nian chang .bian zhu chun feng hao hao sheng ..
yin qin zui shi zhang tai liu .yi shu qian tiao guan dai chun ..
huan qing ting niao yu .xiao yan dui hua kai .ruo ni hua yan he .dang qi zui bai bei ..
.xuan yuan zhu jing shui jiang qu .zeng bei liang gong xie jin qu .ming yue zhong xin gui bu sheng .
.sang ye chu huang li ye hong .yi chuan luo ri jin wu feng .
ju zu gong zi sui yue feng .yi shen wei yi gu shan wei .jiu jiao xie hou feng jiang jin .
xi yu xiang cheng mu .wei feng chu shui chun .xun yang ying zu yan .meng ze qi wu chen .
.dong chuan yi guo er san chun .nan guo xu qiu yi liang ren .fu gui da du duo lao da .
bao shu chuang he zao .zhi qiu dian zui xian .wei feng shen shu li .xie ri xiao lou qian .
lai wang jing fan dian .jing guo xiang san xia .yu yu piao chu chu .feng song man jia jia .
.wu yan chun jin chun huan zhi .shao zhuang kan hua fu ji hui .
qiao ke tian yi pan .he you bai jing xuan .yuan qing zhi yu chen .wei gong dong zhu fan .
zhang zao zhi song shi .wu bu ling jia yi dian yi hua yu qi shang .yu er bao zhen er quan bai .
译文
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书，但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影，有谁来为我传达相思的情愫。
《落花落》王勃 古诗了下来，纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬(jing)谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符(fu)丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季(ji)布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？
辽阔的秦川沃野千里，风景如画，浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊，怀着这种屈辱的心情回家，仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
你供职幕府，随军转徙，出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意，瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
注释
可僦民使治之者几所（雇；处） 僧道士食之羡粟书于籍者其几具存（多余；簿籍；实存）注音
（51）但为：只是。
15、狎：亲近。邪僻：指不正派的人。
巢燕：巢里的燕子。
（21）咸平：宋真宗年号。
廪（lǐn）粟：国家发的俸米。
未央宫，在汉长安西南部的西安门内，为刘邦的开国宰相萧何负责监修而成，是由承明、清凉、宣室、麒麟、凤凰等四十多个宫殿台阁组成的一个面积很大的宫殿群。在整个西汉王朝，它是最高统治集团政治活动的中枢，富丽堂皇，连刘邦开始也觉得太过分了。故址在今西安西北郊十余华里处，前殿遗址的高大土台基，在十几里之外即可望见。
何蒙 （937—1013）宋洪州人，字叔昭。南唐时举进士不第。入宋，授洺州推官。举太宗太平兴国五年进士，调遂宁令。以荐召入京，奏江淮茶法及淮南酒榷事称旨，命至淮右总提其事，自是每年有羡利。提举在京诸司库务，出知温州。真宗立，上言请开淮南盐禁，为卞衮等排抑，出知梧州，上所着《兵机要类》。历知鄂、袁诸州，以光禄少卿致仕。
"累累墟墓葬西原，六代同归蔓草根。
高名犹不厌，上客去争先。景逸倾芳酒，怀浓习彩笺。
"上国羞长选，戎装贵所从。山田依法种，兵食及时供。
他日相逢一杯酒，尊前还要落梁尘。"
"穆王夜幸蓬池曲，金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才，
"少年莫笑我蹉跎，听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少，
"病身佛说将何喻，变灭须臾岂不闻。
"饯席离人起，贪程醉不眠。风沙移道路，仆马识山川。
"金舆传惊灞浐水，龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬，
"石脉绽寒光，松根喷晓霜。注瓶云母滑，漱齿茯苓香。
海云明灭满扬州。望深江汉连天远，思起乡闾满眼愁。
蕃落多晴尘扰扰，天军猎到鸊鹈泉。"
都无看花意，偶到树边来。可怜枝上色，一一为愁开。
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。益知迷宠佞，惟恨丧忠良。
遥贺来年二三月，彩衣先辈过春关。"
暂别愁花老，相思倚竹阴。家贫无以养，未可话抽簪。"
宜须数数谋欢会，好作开成第二春。"
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人不归。
"海绕重山江抱城，隋家宫苑此分明。
碧花醉，灵扬扬，笑赐二子长生方。二子未及伸拜谢，
蝉鬓红冠粉黛轻，云和新教羽衣成。
"为怜清浅爱潺湲，一日三回到水边。
"十地初心在此身，水能生月即离尘。
对酒情无极，开缄思有馀。感时空寂寞，怀旧几踌躇。
早秋仍燕舞，深夜更鼍鸣。为报迷津客，讹言未可轻。"
"明星入东陌，灿灿光层宙。皎月映高梧，轻风发凉候。
"林中有奇石，仿佛兽潜行。乍似依岩桂，还疑食野苹。
"沙洲月落宿禽惊，潮起风微晓雾生。黄鹤浪明知上信，
寄问同老者，舍此将安归。莫学蓬心叟，胸中残是非。"
萍任连池绿，苔从匝地斑。料无车马客，何必扫柴关。
"天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。
"公门得休静，禅寺少逢迎。任客看花醉，随僧入竹行。
"移居新竹已堪看，劚破莓苔得几竿。圆节不教伤粉箨，
依然想得初成日，寄出秋山与我时。"
此游惬醒趣，可以话高人。"
"宜春花夜雪千枝，妃子偷行上密随。
携榼巡花遍，移舟惜景沈。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
"二年花下为闲伴，一旦尊前弃老夫。西午桥街行怅望，
我身与子同，日被饥寒迫。侧望卿相门，难入坚如石。
浦迥湘烟卷，林香岳气春。谁知此中兴，宁羡五湖人。"
却被山僧戏相问，一时改业意何如。"
龙宫欣访旧，莺谷忝迁乔。从事叨承乏，铜章愧在腰。"
天阴把酒入银坑。江寒鱼动枪旗影，山晚云和鼓角声。
"甘露花香不再持，远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏，
"不远夔州路，层波滟滪连。下来千里峡，入去一条天。
"龙伯钓鳌时，蓬莱一峰坼。飞来碧海畔，遂与三山隔。
轩昊旧为侣，松乔难比肩。每嗟人世人，役役如狂颠。
浩荡八溟阔，志泰心超然。形骸既无束，得丧亦都捐。
"儿郎漫说转喉轻，须待情来意自生。
醉与江涛别，江涛惜我游。他年婚嫁了，终老此江头。
想得化行风土变，州人应为立生祠。"
"功高自弃汉元臣，遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼，
农时贵伏腊，簪瑱事礼赂。乡校富华礼，征行产强弩。
"九陌喧喧骑吏催，百官拜表禁城开。林疏晓日明红叶，
绕户旌旗影，吹人鼓角风。雪晴嵩岳顶，树老陕城宫。
"陇上泉流陇下分，断肠呜咽不堪闻。
三千里外一微臣，二十年来任运身。
唯共交亲开口笑，知君不及洛阳时。"
"三条陌上拂金羁，万里桥边映酒旗。
对酒吟难尽，思山梦稍长。王言生彩笔，朝服惹炉香。
"徙倚仙居绕翠楼，分明宫漏静兼秋。
洛石千万拳，衬波铺锦绮。海珉一两片，激濑含宫徵。
彩仗祥光动，彤庭霁色鲜。威仪谁可纪，柱史有新篇。"
欲向高台对晓开，不知谁是孤光主。"
犹有所思人，各在城一隅。杳然爱不见，搔首方踟蹰。
"小宅里闾接，疏篱鸡犬通。渠分南巷水，窗借北家风。
骑吏缘青壁，旌旗度白云。剑铭生藓色，巴字叠冰文。
纤手自整理，剪刀断其根。柔情托侍儿，为我遗所欢。
"鸡鸣日观望，远与扶桑对。沧海似熔金，众山如点黛。
"忆昔开元天地平，武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素，
花眼绽红斟酒看，药心抽绿带烟锄。（赠友人下第闲居）
"酒熟送迎便，村村庆有年。妻孥亲稼穑，老稚效渔畋。
偶逢山寺亦难过。蛮人独放畬田火，海兽群游落日波。
林壑能忘轩冕贵，白云黄鹤好相亲。"
经年来客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。
况以丈人师，将济安川流。何劳问枯骨，再取阴阳筹。
"弱羽怯孤飞，投檐幸所依。衔环唯报德，贺厦本知归。
一年怅望秋将尽，不得常娥正面看。"
出处虽无意，升沉亦有媒。拔从水府底，置向相庭隈。