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桧风·羔裘

隋代 / 柯庭坚

"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,
"紫云楼下曲江平,鸦噪残阳麦陇青。
客曾与天通,出入清禁中。襄王怜宋玉,愿入兰台宫。"
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
开轩聊直望,晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒,郁郁独惆怅。
未能忘魏阙,空此滞秦稽。两见夏云起,再闻春鸟啼。
多谢好风吹起后,化为甘雨济田苗。"
共爱朝来何处雪,蓬莱宫里拂松枝。"
行车俨未转,芳草空盈步。已举候亭火,犹爱村原树。
千里杳难尽,一身常独游。故园复何许,江汉徒迟留。"
螺髻凝香晓黛浓,水精鸂鶒飐轻风。
羽管慵调怨别离,西园新月伴愁眉。
是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"
"百丈素崖裂,四山丹壁开。龙潭中喷射,昼夜生风雷。
岂知三阁繁华日,解为君王妙破除。"


桧风·羔裘拼音解释:

.luo ting yi zhao ku piao peng .bai lang qi chuan zi xiang dong .chu guo hui lan zeng chang wang .
.zi yun lou xia qu jiang ping .ya zao can yang mai long qing .
ke zeng yu tian tong .chu ru qing jin zhong .xiang wang lian song yu .yuan ru lan tai gong ..
feng chui luan ge xiao ri ming .feng nian guan jia chu shen jing .
kai xuan liao zhi wang .xiao xue he bing zhuang .ai ai ge ku han .yu yu du chou chang .
wei neng wang wei que .kong ci zhi qin ji .liang jian xia yun qi .zai wen chun niao ti .
duo xie hao feng chui qi hou .hua wei gan yu ji tian miao ..
gong ai chao lai he chu xue .peng lai gong li fu song zhi ..
xing che yan wei zhuan .fang cao kong ying bu .yi ju hou ting huo .you ai cun yuan shu .
qian li yao nan jin .yi shen chang du you .gu yuan fu he xu .jiang han tu chi liu ..
luo ji ning xiang xiao dai nong .shui jing xi chi zhan qing feng .
yu guan yong diao yuan bie li .xi yuan xin yue ban chou mei .
shi shi jing dao shu .xi wang jin tian chou .yang en can zheng zhuo .nian lao xi sui shou .
xi wang huai en ri .dong gui gan yi chen .ping sheng yi bao jian .liu zeng jie jiao ren ..
.bai zhang su ya lie .si shan dan bi kai .long tan zhong pen she .zhou ye sheng feng lei .
qi zhi san ge fan hua ri .jie wei jun wang miao po chu ..

译文及注释

译文
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的(de)(de)遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长。
清晨,我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里,船行只一日时间。
忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山(shan)。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
  远山一片青翠,湖(hu)面就如白娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花(hua)仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
何必吞黄金,食白玉?
窗外,雨打芭蕉的点滴声,使我记(ji)起了当初的情景,让我的心都快要碎了。临睡前又翻检(jian)旧时书信,看着那写满相思情意的书笺,便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
湖光山影相互映照泛青光。
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南(nan)斗星。

注释
⑴消魂:这里形容极其哀愁。
山扃(jiōng):山门。指北山。
④帷:帷帐,帷幄。
⑻永怀:悠悠的思怀。愁不寐:因忧愁而睡不着觉。寐:一作“寝”。
⑵回马:指唐玄宗由蜀还长安。
2、寒声碎:寒风吹动落叶发出的轻微细碎的声音。
156、窥看:窥测兴衰之势。

赏析

  “寒波淡淡起,白鸟悠悠下”,上联气势雄健,此联舒缓柔和,形成鲜明对比。清冽的河水静静地流淌着,只有微风偶尔掠过时,会在水面上激起淡淡的水纹;身着素羽的鸟儿悠闲自在地在天空中缓缓飞翔,轻轻滑落在长满青草的水渚。“寒波”和“白鸟”,“淡淡”和“悠悠”,“起”和“下”,不仅对仗工整,而且将“寒波”和“白鸟”都拟人化了,仿佛它们也富有情感。“淡淡”、“悠悠”两个叠字的运用,恰到好处地表现了江水的平静和鸟儿的从容;而“寒”和“白”则用淡墨着色,留出大量的飞白,简笔勾勒出了一幅(yi fu)冲淡平和、宁静闲雅的幽美意境。两句表面上是写“水”和“鸟”有情,其实还是写作者之情。一是体现诗人面对大自然的美丽景致,不由得心胸豁然开朗、悠然自得的心情。二是寓有诗人的寄托。既然社会如此动荡不安,还不如退而临水,过一种安详宁静的生活。此联不是泛泛写景,而是景中有情,言外有意,堪称千古绝唱。
  “合昏尚知时,鸳鸯不独宿。但见新人笑,那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻,写负心人的无义绝情,被抛弃的人伤心痛苦。在《佳人》杜甫 古诗倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中,充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”,强烈对照,被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状,如在目前。夜合花朝开夜合,所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对,生活在水边。
  颈联承上“巧啭”,仍写莺啼。“风朝露夜阴晴里,万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的《流莺》李商隐 古诗永无休无止的啼鸣:无论是刮风的早晨还是降露的夜晚,是晴明的天气还是阴霾的日子,无论是京城中万户千门开启或关闭的时分,《流莺》李商隐 古诗总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们,而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的,每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对,读来别有一种既整饬又优美,既明畅又含蓄的风调。
  把落花景象比作钱塘江潮,比作激战;进而又比作天女倾倒下来的胭脂水、漂泊的奇龙怪凤、仙人乘坐的鲤鱼。最后“又如先生平生之忧患,恍惚怪诞百出无穷期”一句,将特定环境中的景物与漫长时间中的感受相比,十分新奇。诗人正是以这一系列独造的比喻构成一幅幅动人的画面,来强烈地感染读者。比喻不仅新颖奇特,而且一个接着一个,一连串的比喻,不仅写出了落花景象的艳丽色彩和磅礴气势,而且也把那种稍纵即逝、流转变幻的奇妙之美极为形象地传达了出来。
  “霎时间”言筵席时间很短,可是读者却同曲中二人一样感到这场沉默的饯行宴是那样地漫长。而他们在赴长亭的路上,走了一天却显得时间那么短,这也许就是情人心中的时间辨证法。
  《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴,立意讽托,崇尚风骨,气势充沛,而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体,对具体讽刺对象,故意闪烁其词,但倾向分明,感情激越,手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看,这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述,首四句是咏历史以寄理想,但手法是似乎直陈史事,不点破用意。次四句是借成语以慨现实,但都属泛指,读者难以猜测。末二句是借故事以写出路,但只以引事交织描叙,用形象点到即止。总起来看,手法是故拟阮籍的隐晦,而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗,表现出李白那种热情追求理想的思想性格,和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。
  诗中所写都是寻常景物:海、天、山川、灯火、星河、风雨树木,月下的霜……但其妙处就在于在短短一首七律中用这么多事物组合出一幅幅清新优美的画面,就像一幅疏朗悠远的山水画,最后以人的心情作结,使整幅画更增加了人情之美。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说(shang shuo):“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警,活画出定庵“一山突起”的人格风范,可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风,至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么?然则作者理想为何?古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中!他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而,所谓“逃禅一意皈宗风,惜哉幽情丽想销难空”,诗人对禅宗真的虔信否?这只是无奈之下的遁逃而已!那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊!作者豪气横空,可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐,总不过是以“来何汹涌”开始,以“去尚缠绵”告终的罢!
  颈联承上“巧啭”,仍写莺啼。“风朝露夜阴晴里,万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的《流莺》李商隐 古诗永无休无止的啼鸣:无论是刮风的早晨还是降露的夜晚,是晴明的天气还是阴霾的日子,无论是京城中万户千门开启或关闭的时分,《流莺》李商隐 古诗总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们,而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的,每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对,读来别有一种既整饬又优美,既明畅又含蓄的风调。
  纵观全诗可以看出孔融的志气很高,因为不好直言,所以借史述怀,慷慨言志。通过描写地理位置的差异,高门寒族的悬殊,时势英雄的发迹等,揭示世亊无常,穷者能达的人生哲理,表达了诗人高傲疾世,一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸,苍劲悲凉,气骨凌人,体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
  起笔从视觉形象写起:群峰高耸,山,无需多着墨,用一“寒”,其色自青,翠色浮空,透出一片寒意;而“耸”字极神,山高,峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法,勾画出山寺孤峙高寒的特点。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:“日长风暖柳青青,北雁归飞入窅冥。岳阳楼上闻吹笛,能使春心满洞庭。”
  “墙角数枝梅”,“墙角”不引人注目,不易为人所知,更未被人赏识,却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋,孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣,却依旧坚持自己的主张的态度。
  颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对,“言论”对“篇章”,“时务”对“国风”,表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的,表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》,其用意,即以“唐风”继“国风”,用他那“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
  第一首诗题惠崇的画。惠崇是僧人,能诗善画。《图绘宝鉴》说他“工画鹅、雁、鹭鸶”;《图画见闻录》说他“尤工小景,为寒江远渚,潇洒虚旷之象,人所难到”。正因为惠崇的山水、花鸟饶有诗意,才格外引起诗人品题的兴味。王安石、苏轼都有诗题咏他的画。苏轼的七绝《惠崇春江晚景》,更是脍炙人口。黄庭坚这首诗的首句六字,既点明画的作者,又描绘出画境。画中景物并不止“烟雨”、“归雁”,但作者有念留给读者想象的空间。诗中给人们展现了一幅烟雨归雁图。二三句承上,一气而下,写因欣赏画中景色而生幻觉:恍惚之间,好像坐在潇湘、洞庭的烟波之上,目送行行归雁,乡情油然而生。诗人很想唤一叶扁舟,回归故乡。第三句中的“唤”字,有的版本作“买”。“买”字不如“唤”字灵活。这三句不仅笔致疏朗轻淡,传写出画中的“虚旷之象”,而且化画境为实境,融入思归之情。第四句从前三句中跌落,描写诗人身心已沉浸于(jin yu)幻境之中,忽听得友人说:“这是丹青!”才恍然省悟,知道错把画境当作真境。这样结尾,峰回路转,饶有情趣。
  《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶,对科举制度和礼教也有所批判,并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠,孝,节,义”的封建伦理观念和迷信色彩。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

柯庭坚( 隋代 )

收录诗词 (2631)
简 介

柯庭坚 柯庭坚,徽宗政和七年(一一一七)知义鸟县(明万历《金华府志》卷一二)。事见《夷坚甲志》卷一四。

杂诗十二首·其二 / 郭天锡

桂楫闲迎客,茶瓯对说诗。渚田分邑里,山桂树罘罳.
"回风度雨渭城西,细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽,
"献岁抱深恻,侨居念归缘。常患亲爱离,始觉世务牵。
私制迄无取,古音实相类。hBhChb囝星,hDhd厓he埊。
云飞不到顶,鸟去难过壁。速驾畏岩倾,单行愁路窄。
县楼压春岸,戴胜鸣花枝。吾徒在舟中,纵酒兼弹棋。
"君至石头驿,寄书黄鹤楼。开缄识远意,速此南行舟。
主人白发雪霞衣,松间留我谈玄机。"


折桂令·九日 / 吴大江

"仙郎移病暑天过,却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹,
世荣斯独已,颓志亦何攀。唯当岁丰熟,闾里一欢颜。"
"高秋水村路,隔岸见人家。好是经霜叶,红于带露花。
罥挂丛榛密,披玩孤花明。旷然西南望,一极山水情。
为感君恩判一醉,不烦辛苦解金貂。"
"风静杨柳垂,看花又别离。几年同在此,今日各驱驰。
忆饯良人玉塞行,梨花三见换啼莺。
嘉瑞忽逢连理木,一时跪拜贺文明。


春晚书山家屋壁二首 / 游观澜

"清和春尚在,欢醉日何长。谷鸟随柯转,庭花夺酒香。
箧中赐衣十重馀,案上军书十二卷。看君谋智若有神,
"雪尽青门弄影微,暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色,
萧条夕景空坛畔,朽桧枝斜绿蔓垂。
丽思阻文宴,芳踪阙宾筵。经时岂不怀,欲往事屡牵。
副相韩安国,黄门向子期。刀州重入梦,剑阁再题词。
间关才得性,矰缴遽相惊。安知背飞远,拂雾独晨征。"
人情皆共惜,天意欲教迟。莫讶无浓艳,芳筵正好吹。"


踏歌词四首·其三 / 黄师道

阴去为膏泽,晴来媚晓空。无心亦无滞,舒卷在东风。
虽然剡溪兴,不异山阴时。明发怀二子,空吟招隐诗。"
山妖水魅骑旋风,魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒,
蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别,兴来何惜彻宵看。
"天上轩星正,云间湛露垂。礼容过渭水,宴喜胜瑶池。
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
海云助兵气,宝货益军饶。严城动寒角,晚骑踏霜桥。
建都用鹑宿,设险因金城。舜曲烟火起,汾河珠翠明。


防有鹊巢 / 洪梦炎

方念清宵宴,已度芳林春。从兹一分手,缅邈吴与秦。
喧觉佳人昼梦,双双犹在雕梁。"
当时将相谁堪重,徐盛将军最不甘。"
宿雾蒙琼树,馀香覆玉墀。进经逢乙夜,展礼值明时。
"深居少往还,卷箔早秋间。雨洒吟蝉树,云藏啸狖山。
满洞烟霞互陵乱,何峰台榭是萧闲。"
洛河自契千年运,更拟波中出九畴。
曾到交河城,风土断人肠。寒驿远如点,边烽互相望。


国风·邶风·新台 / 林衢

"野客围棋坐,支颐向暮秋。不言如守默,设计似平雠。
对酒忽思我,长啸临清飙。蹇予未相知,茫茫绿云垂。
数公各游宦,千里皆辞家。言笑忘羁旅,还如在京华。"
宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。
"事简公庭静,开帘暑气中。依经煎绿茗,入竹就清风。
清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒,寄恨宜调绿绮琴。
日色低,情难极,水中凫鹥双比翼。"
苕苕翡翠但相逐,桂树鸳鸯恒并宿。"


/ 陈为

风物殊京国,邑里但荒榛。赋繁属军兴,政拙愧斯人。
"东溪一白雁,毛羽何皎洁。薄暮浴清波,斜阳共明灭。
散作纯风如胆苦。意何新,织女星机挑白云。
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫,焚香夜直明光殿。
芍药天教避,玫瑰众共嗤。光明烘昼景,润腻裛轻rG.
"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,
"洛下交亲满,归闲意有馀。翻嫌旧坐宅,却驾所悬车。
"燧林芳草绵绵思,尽日相携陟丽谯。


兵车行 / 厉同勋

金丹宁误俗,昧者难精讨。尔非千岁翁,多恨去世早。
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝,蛟龙出没无时节。
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。
"端居倦时燠,轻舟泛回塘。微风飘襟散,横吹绕林长。
不向人间恋春色,桃花自满紫阳宫。"
六宫进酒尧眉寿,舞凤盘龙满御衣。
一寻遗迹到仙乡,云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木,


采桑子·笙歌放散人归去 / 郭光宇

谒帝向金殿,随身唯宝刀。相思灞陵月,只有梦偏劳。"
"绮荐银屏空积尘,柳眉桃脸暗销春。
多负登山屐,深藏漉酒巾。伤心公府内,手板日相亲。"
欲去返郊扉,端为一欢滞。"
歌声送落日,舞影回清池。今夕不尽杯,留欢更邀谁。"
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
车马行仍止,笳箫咽又悲。今年杜陵陌,殄瘁百花迟。"
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连,离家十年恒在边。


论诗三十首·其四 / 李昶

鸟窥新罅栗,龟上半欹莲。屡入忘归地,长嗟俗事牵。"
常恐委畴陇,忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙,为君生光辉。"
应傍琴台闻政声。"
风回山火断,潮落岸冰高。(《湘江吟》)"
"便返城闉尚未甘,更从山北到山南。花枝似雪春虽半,
到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。"
后来画品列名贤,唯此二人堪比肩。人间是物皆求得,
"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。