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河传·燕飏

先秦 / 蔡任

百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。


河传·燕飏拼音解释:

bai wei lian lai lian yi mu .qian hua kai chu dou yi nan . ..guang
die hua xin yu jing .fan ye hao feng qing .qian li yi yuan jiu .hui chao yi you qing ..
chao you bei yue mu cang wu .xiu li qing she dan qi cu .
zao jing geng tian ren zai fou .ru jin tian zi zheng zheng sou ..
li ge you wan zhuan .gui yu yi chi chu .jin xi yu gong yi .xi lou yue yi gu ..
zi nan zi bei .yi fei yi zou .ru ru liang mu .he qi wu xing .chun guang zi cheng .
zan qi lin han shui .shi lai kou jing jing .nang zhong you ling yao .zhong bu xian gong qing ..
gao qiu ri yue qing .zhong qi tian di zheng .yuan qing ou zi xi .dao yong zeng liao xiong .
yan shou shan di cui dai heng .zhe de he hua yuan hen sheng .
cha nv chang jia chi long shen .hu lai jing zuo qiu jiang li .long xiang tan zhong fen shen qi .
yu tu yin chan si duo yi .zha lin tang shu ying pei hui ..
zhu shan kong hou jiao ran wang .qing liu dao yue qiu ning lu .ku ji ba yuan ye jiao shuang .
yong shen ji kang jing bu hui .he fang fang cun si han hui .shan jing ri zuo er tong chu .
jin dian bu sheng qiu .yue xie shi lou leng .shui shi xiang gu ren .qian wei diao gu ying .

译文及注释

译文
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见底,难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感,在烟雨迷蒙的青楼里,我不由想起故人,怎么舍得忘记呢。
听到远远的深巷中传来(lai)一阵狗叫声,就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音,她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子(zi)醒了,大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶,孩子含着乳头哭,妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了,絮絮叨叨地说个不停。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子边含乳头边哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子,偏着头仔细听,微笑,默默赞叹,认为奇妙极了。
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小(xiao)船,船上彩(cai)旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
  直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
天下起义军归附了有道的大唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
  采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见,王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒(huang)凉的原野上。
  魏武帝(di)治理的是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。

注释
⑷“公子”二句:典出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
②勒:有嚼口的马络头。
⑻泱泱:水深广貌。
④斗:酒器。比邻:近邻。这句和上句是说,遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。 
6、虞舜窘于井廪:指虞舜为其父瞽叟和其弟象所迫害,他们让舜修米仓,企图把舜烧死;此后又让舜挖井,两人填井陷害舜,然而舜均逃脱了。
211.谗谄:指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗,捏造黑白说人坏话。谄,阿谀奉承。服,用。
(100)官守——行政职务。言责——进言的责任。

赏析

  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  这首诗以近散文化的笔法,古朴的语言,直陈其事,主客互相吟诵诗句,一唱一和,我中有你,你中有我,衷情互诉,洒脱疏放,别具一格。
  《贞一斋诗说》说:“咏史诗不必凿凿指事实,看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样,首联从题前摇曳而来,尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹,以暗示千古兴亡之所由,而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今,揭示出全诗主旨。这种手法,用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  “野渡舟横,杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”,“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”,又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起,杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情。”(吴文英《风入松·听风听雨过清明》)“绿阴浓”,也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡,象征离愁别恨的杨柳,与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远,人不见,草连空”的怀人怅别作了铺垫,渲染了环境氛围(wei)。经过上文渲染、铺垫之后,“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远,人不见,草连空。”谢逸是江西临川人,也是江南人了。他一生虽工诗能文,却科场不利,屡试不第,以布衣终老。这样一位落拓文人,身在异乡,心情凄苦,自不待言,远望江南,青山隐隐,连绵无际,相思离别之情,油然而生。意中人远在江南,可望而不可见,可见的惟有无穷无尽的春草,与天相接,延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草,更行更远还生。”(李煜《清平乐·别来春半》)词人用了一个远镜头,远望春草连天,伊人缺不知在何处,心驰神往,离恨倍增。
  画:临水的村庄,掩着的柴门,疏疏落落的篱笆,碧波粼粼的溪水,漂荡的小船,奔走的儿童。静中寓动,动中见静,一切都很和谐而富有诗意,使人感受到水宁静、优美的景色,浓郁的乡村生活气息。而透过这一切,读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象,领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
  诗人切人诗题选取了雨后初晴这一独特角度,简洁明快,起笔便向人描绘了一幅清新明澈的画卷:暖风吹回,云彩散开,雨止天晴,尤可喜的是太阳的返光回射湖边,一切显得温暖而又明亮,诗人的心情也隐含其中。首联两句十四字(zi),包含(bao han)了多少事物,刻画它们的特征可谓一语传神。轻捷地将诗境展开之后,诗人便妙笔点染湖上景物。山杏初发,诗人以“乱点”见其自然情致,苹叶新生,诗人用“平铺”示其生长情景,各极其趣,“乱点”、“平铺”亦都使原本静止的事物有了动感,让人仿佛看到春天不断生长的力量。说黄鹏“语未成”尚属常见,谓白雁“飞仍重”则是诗人的创造,一“重”字活画出了早春白雁难以奋翅高飞的情态,不知诗人斟酌了多少次,才最终选定了这足以让人折服,让白雁俯首的“重”字。白雁“飞仍重”尚可意会,黄鹏“语未成”则简直无法在画中表现,惟可于诗中传出。春光明媚,诗人绘影图形,也不忘着色。山杏与水苹的“碎红”、“新绿”交相辉映,白雁、黄鹏为春光增了色彩,亦使得画面添了动感,传出声音。诗人所描绘的鄱阳早春,有动、有静,有声、有色,有视觉、有听觉,还有触觉,给人以全方位的整体感受,让人看到多姿多彩、生趣盎然的春天画卷,这实也离不开诗人对诗歌语言的锻炼,对谋篇布局的推敲。
  此诗首章从主人公拜会友人途中写起。一个处在上升时斯的新兴贵族,率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的华车,去见朋友。车子跑起来,车声“邻邻”,如音乐一般好听,他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情,才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的(yi de)还是拉车的马,额头间长着清一色白毛,好似堆着一团白雪。白额的马,旧名戴星马,俗称玉顶马,是古(shi gu)代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征,当然是要突出它的珍贵,更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中,可以察觉到主人公的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家,非一般平民小户可比,未见主人之前,必须等待侍者的通报、传令。主人公如此说,无非是要突出友人门第高贵,突出友人的高贵,目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”,自我标榜,可谓含而不露。
  这首诗写战士们努力征战,不辞辛苦,希望能真正营造出一个和平安宁的环境,让广大人民不再受外族入侵的威胁,过上安居乐业的生活。
  毋庸置疑,诗人情景并茂的奇丽想象,是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说:“想象必须是热的”(艾迪生《旁观者》),意思大概是说,艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象,就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说,“真正的创造就是艺术想象的活动”(黑格尔语),那么,李白这首充满奇妙想象的作品,是无愧于真正的艺术创造的。
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景,景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣,民胥然矣;尔之教矣,民胥效矣”,四句皆以语气词煞尾,父兄口气,语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远,结果必然是上行下效,民风丕变,教化不存。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回(lun hui)中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。

创作背景

  这首词是苏轼唱和杨桧的应酬之词,因对杭州的依依不舍和对杨桧人品的敬佩、赞赏以及出任州官的喜悦,故而写下此词。

  

蔡任( 先秦 )

收录诗词 (6355)
简 介

蔡任 蔡任,字子重。平阳(今属浙江)人。曾知松阳县(《吹剑录》)。宁宗开禧二年(一二○六)入江淮制置使幕。后隐七星山,建叶岭书房。事见《水心文集》卷一○《叶岭书房记》。

九月九日忆山东兄弟 / 宗政豪

整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"


/ 边辛卯

"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"


读书有所见作 / 欧阳婷婷

露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。


出塞二首·其一 / 完颜士媛

"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。


祈父 / 依乙巳

野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
"年年人自老,日日水东流。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,


鹧鸪天·重过阊门万事非 / 壤驷恨玉

"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"


风入松·九日 / 单于圆圆

百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。


阳春曲·笔头风月时时过 / 容志尚

白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
出为儒门继孔颜。
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。


木兰花·池塘水绿风微暖 / 夹谷兴敏

重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"


游终南山 / 太史露露

"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。