金缕曲·姜西溟言别赋此赠之
彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。
高名犹不厌，上客去争先。景逸倾芳酒，怀浓习彩笺。
君到嵩阳吟此句，与教二十六峰知。"
"一床方丈向阳开，劳动文殊问疾来。
分明西国人来说，赤佛堂西是汉家。"
不是尚书轻下客，山家无物与王权。"
怜君翠染双蝉鬓，镜里朝朝近玉容。"
"宝扇持来入禁宫，本教花下动香风。
座客从容白日长。别后旋成庄叟梦，书来忽报惠休亡。
"须白面微红，醺醺半醉中。百年随手过，万事转头空。
彼造物者，云何不为？此与化者，云何不随？或喣或吹，
金缕曲·姜西溟言别赋此赠之拼音解释:
cai ping you you du tian jin .yu huang xiang feng ye jiang ji .yao hong can dai sheng chou se .
gao ming you bu yan .shang ke qu zheng xian .jing yi qing fang jiu .huai nong xi cai jian .
jun dao song yang yin ci ju .yu jiao er shi liu feng zhi ..
.yi chuang fang zhang xiang yang kai .lao dong wen shu wen ji lai .
fen ming xi guo ren lai shuo .chi fo tang xi shi han jia ..
bu shi shang shu qing xia ke .shan jia wu wu yu wang quan ..
lian jun cui ran shuang chan bin .jing li chao chao jin yu rong ..
.bao shan chi lai ru jin gong .ben jiao hua xia dong xiang feng .
zuo ke cong rong bai ri chang .bie hou xuan cheng zhuang sou meng .shu lai hu bao hui xiu wang .
.xu bai mian wei hong .xun xun ban zui zhong .bai nian sui shou guo .wan shi zhuan tou kong .
bi zao wu zhe .yun he bu wei .ci yu hua zhe .yun he bu sui .huo xu huo chui .
译文及注释
译文
举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
穿的(de)吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先(xian)生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
黄昏时分追寻细(xi)微痕迹，有易国仍然不得安宁。
贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。
我客游在外，行事尽量迅速，像同时间在竞争一样，来往的行程都是预先规划好了的。
游子像一片白云缓(huan)缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
轻烟笼罩，湖天寥廓，一缕夕阳的余光，在林梢处暂歇，宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽(yan)。画角声中吹来阵阵寒意，捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下，任凭凉露沾湿衣鞋，采来一枝芦花，不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别，满腔的幽怨和哀痛，台阶下的蟋
注释
165.击床先出：指王亥与有易女行淫，有易之人入而袭击其床，亥被杀，女则先自逸出。
74、忽：急。
（13）疏：离开。濯淖（zhuó nào浊闹）：污浊。蝉蜕（tuì退）：这里是摆脱的意思。获：玷污。滋：通“兹”，黑。皭（jiào叫）然：洁白的样子。泥（niè聂）：通“涅”，动词，染黑。滓（zǐ子）：污黑。
[18]精移神骇：神情恍惚。骇，散。
浮云：漂浮的云。
⑸鲁朱家：《史记·游侠列传》：“鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻，所藏活豪士以百数，其馀庸人不可胜言。然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，惟恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无馀财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。”
56.督：督促。获：收割。
赏析
首先(shou xian)要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日(bai ri)”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
更妙的是作者始终装糊涂，文章直到了这里，这两段还是各打各的官司，他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政，民冤无告”对，还是这些“民”在这里的表现对。他甚至到了文章的结尾，都还在糊涂着：“吾亦不知公之政何如也，将从智者而问之。”而让奇峰之根，始终隐于雾的境界里。
次句“双鲤迢迢一纸书”是说令狐从远方寄书问候自己。双鲤，语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”
诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。
这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之(wang zhi)作，大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王，只有短短五句；此篇祭祀后稷，也不过八句。究其原因，便是周朝历代先王的丰功伟绩，已家喻户晓，深入人心，无须赘述。就此篇而论，后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德，在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前，而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步，“文章已满行人耳”，白居易的诗如风一般流行，与行人形影不离：你只要出行在外，就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声，就会牵动(dong)起思念白居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。
作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”，是唐代当时一个行政区的名称，又叫黔中道，包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢？“无驴”，从来没有过驴子。这一特点很重要，因为如果没有这一特点，就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节，因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”，有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来，交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可(wu ke)用，放之山下”，运到以后，派不上什么用场，就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”，而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
诗以描写望楚山的高峻和登山的所见，描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡，就中又“文采丰葺”（殷璠《河岳英灵集》），显出似淡实腴，“采秀内映”（《河岳英灵集》）的特色。
此时李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂，在身世遭遇上有某些相同点，所以诗人飞驰(fei chi)想象，遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑：“应共冤魂语，投诗赠汨罗。”
“他乡生白发，旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义：一是形容乱离中家国之愁的深广，一是说时间的漫长，从战乱开始到结束，前后历时九年。“旧国”指故乡，“见青山”是说假如友人回到故乡，田园庐舍肯定是一片废墟，所见也惟有青山如故。从这句起，以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”，一般在第三联转折，此诗却在第二联完成“承”、“转”，章法上别具一格。
因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。
这组诗的第一首，写侠少的欢聚痛饮。诗开头便以“美酒”领起，因为豪饮酣醉自来被认为是英雄本色，所谓“三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。”（李白《少年行》）饮酒在当时因能激发意气而被视作胜事。“斗十千”语出曹植《名都篇》：“归来宴平乐，美酒斗十千”，按李白也有《将进酒》诗云：“昔时陈王宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，此诗意近李诗，不仅极言酒之珍美，而且还借前人的用语写出慷慨好客、纵情欢乐的盛况。盖游侠之饮原非独酌遣闷，其倜傥意气正在大会宾客之际才得以充分的表现。第二句言“咸阳游侠”，乃以京都侠少为其代表。游侠人物大多出身于都市的闾里市井之中，故司马迁在《史记·游侠列传》里径直称之为“闾里之侠”，咸阳为秦的国都，则京邑为游侠的渊薮也不言自明，这里不过是举其佼佼者以概全体。诗的前两句以“新丰美酒”烘染在前，“咸阳游侠”出场在后，而“多少年”则为全篇之纲。诗的后二句更进一层，写出侠少重友情厚交谊的作风。即便是邂逅相逢的陌路人，杯酒之间便能成为意气相倾的知己，所谓“论交从优孟，买醉入新丰”（李白《结客少年场行》）、“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”（岑参《凉州馆中与诸判官夜集》），正表现了他们同声相应的热情。因此，在他们开怀畅饮的豪爽风度中，还渗透着为朋友倾情倒意，肝胆相照的人情美。酒如一面镜子，映照出他们率真坦荡的人生态度。诗为人物写照，最后却宕开去以景语收束。诗人撇开楼里的场面，转而从楼外的景象落笔，其实写外景还是为内景服务的。末句中的“高楼”不仅和首句呼应，暗示了人物的豪纵气派，而且以其卓然挺立的雄姿一扫鄙陋猥琐之态；“系马垂柳”则以骏马和杨柳的意象，衬托出少年游侠富有青春气息的俊爽风致。有此一笔，使情景历历如绘，遂在表现人物豪宕气概的同时，又显得蕴藉有致。全诗用笔的跳荡灵动，也是和少年奔放不羁的性格神采相吻合的。
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日(bai ri)”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
更妙的是作者始终装糊涂，文章直到了这里，这两段还是各打各的官司，他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政，民冤无告”对，还是这些“民”在这里的表现对。他甚至到了文章的结尾，都还在糊涂着：“吾亦不知公之政何如也，将从智者而问之。”而让奇峰之根，始终隐于雾的境界里。
次句“双鲤迢迢一纸书”是说令狐从远方寄书问候自己。双鲤，语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”
诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。
这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之(wang zhi)作，大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王，只有短短五句；此篇祭祀后稷，也不过八句。究其原因，便是周朝历代先王的丰功伟绩，已家喻户晓，深入人心，无须赘述。就此篇而论，后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德，在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前，而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步，“文章已满行人耳”，白居易的诗如风一般流行，与行人形影不离：你只要出行在外，就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声，就会牵动(dong)起思念白居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。
作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”，是唐代当时一个行政区的名称，又叫黔中道，包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢？“无驴”，从来没有过驴子。这一特点很重要，因为如果没有这一特点，就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节，因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”，有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来，交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可(wu ke)用，放之山下”，运到以后，派不上什么用场，就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”，而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
诗以描写望楚山的高峻和登山的所见，描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡，就中又“文采丰葺”（殷璠《河岳英灵集》），显出似淡实腴，“采秀内映”（《河岳英灵集》）的特色。
此时李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂，在身世遭遇上有某些相同点，所以诗人飞驰(fei chi)想象，遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑：“应共冤魂语，投诗赠汨罗。”
“他乡生白发，旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义：一是形容乱离中家国之愁的深广，一是说时间的漫长，从战乱开始到结束，前后历时九年。“旧国”指故乡，“见青山”是说假如友人回到故乡，田园庐舍肯定是一片废墟，所见也惟有青山如故。从这句起，以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”，一般在第三联转折，此诗却在第二联完成“承”、“转”，章法上别具一格。
因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。
这组诗的第一首，写侠少的欢聚痛饮。诗开头便以“美酒”领起，因为豪饮酣醉自来被认为是英雄本色，所谓“三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。”（李白《少年行》）饮酒在当时因能激发意气而被视作胜事。“斗十千”语出曹植《名都篇》：“归来宴平乐，美酒斗十千”，按李白也有《将进酒》诗云：“昔时陈王宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，此诗意近李诗，不仅极言酒之珍美，而且还借前人的用语写出慷慨好客、纵情欢乐的盛况。盖游侠之饮原非独酌遣闷，其倜傥意气正在大会宾客之际才得以充分的表现。第二句言“咸阳游侠”，乃以京都侠少为其代表。游侠人物大多出身于都市的闾里市井之中，故司马迁在《史记·游侠列传》里径直称之为“闾里之侠”，咸阳为秦的国都，则京邑为游侠的渊薮也不言自明，这里不过是举其佼佼者以概全体。诗的前两句以“新丰美酒”烘染在前，“咸阳游侠”出场在后，而“多少年”则为全篇之纲。诗的后二句更进一层，写出侠少重友情厚交谊的作风。即便是邂逅相逢的陌路人，杯酒之间便能成为意气相倾的知己，所谓“论交从优孟，买醉入新丰”（李白《结客少年场行》）、“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”（岑参《凉州馆中与诸判官夜集》），正表现了他们同声相应的热情。因此，在他们开怀畅饮的豪爽风度中，还渗透着为朋友倾情倒意，肝胆相照的人情美。酒如一面镜子，映照出他们率真坦荡的人生态度。诗为人物写照，最后却宕开去以景语收束。诗人撇开楼里的场面，转而从楼外的景象落笔，其实写外景还是为内景服务的。末句中的“高楼”不仅和首句呼应，暗示了人物的豪纵气派，而且以其卓然挺立的雄姿一扫鄙陋猥琐之态；“系马垂柳”则以骏马和杨柳的意象，衬托出少年游侠富有青春气息的俊爽风致。有此一笔，使情景历历如绘，遂在表现人物豪宕气概的同时，又显得蕴藉有致。全诗用笔的跳荡灵动，也是和少年奔放不羁的性格神采相吻合的。
创作背景
这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
童钰( 隋代 )
收录诗词 (3919) 首
简 介
童钰 浙江会稽人，字二如，号二树，又号璞岩。少弃举业，专攻诗、古文。不事家人生产，与同郡人结社联吟，称越中七子。善画，尤长于梅，画成辄题诗，时称二绝。受河南巡抚阿思哈之聘，久客开封，纂修省志，分疏总校，条例谨严。干隆间卒于扬州。有《二树山人集》。
九歌·大司命
没齿甘蔬食，摇头谢缙绅。自能抛爵禄，终不恼交亲。
此地有征战，谁家无死生。人悲还旧里，鸟喜下空营。
夜眠青玉洞，晓饭白云蔬。四海人空老，九华君独居。
河湟非内地，安史有遗尘。何日武台坐，兵符授虎臣。"
"嗟君没世委空囊，几度劳心翰墨场。
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马跙蹄开。
"衰病近来行少力，光公乞我百龄藤。
"官散有闲情，登楼步稍轻。窗云带雨气，林鸟杂人声。
洞庭阻风
"浪花如雪叠江风，社过高秋万恨中。
"莫怪频过有酒家，多情长是惜年华。
又向江南别才子，却将风景过扬州。"
"雨过北林空晚凉，院闲人去掩斜阳。十年多病度落叶，
蓦上心来消未得，梦回又听五更钟。
"引棹寻池岸，移尊就菊丛。何言济川后，相访钓船中。
从我到君十一尹，相看自置府来无。"
手板支颐向白云。百里岂能容骥足，九霄终自别鸡群。
生查子·旅夜
"一月一回同拜表，莫辞侵早过中桥。
气色含珠日，晴夫吐翠雰。依稀来鹤态，仿佛列山群。
上有一岩屋，相传灵人宅。深林无阳晖，幽水转鲜碧。
"童稚便知闻，如今只有君。百篇诗尽和，一盏酒须分。
芝草迎飞燕，桃花笑俗人。楼台争耸汉，鸡犬亦嫌秦。
"风吹杨柳出墙枝，忆得同欢共醉时。
"白榆星底开红甲，珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质，
"粉光花色叶中开，荷气衣香水上来。
与诸子登岘山
腐草众所弃，犹能化为萤。岂我愚暗身，终久不发明。
幽崖空自老，清汉未知还。惟有凉秋夜，嫦娥来暂攀。"
玉泉潭畔松间宿，要且经年无一人。"
"襄阳耆旧别来稀，此去何人共掩扉。
画壁看飞鹤，仙图见巨鳌。倚檐阴药树，落格蔓蒲桃。
清阴须暂憩，秀色正堪思。只待挥金日，殷勤泛羽卮。"
夜眠青玉洞，晓饭白云蔬。四海人空老，九华君独居。
"卧疾来早晚，悬悬将十旬。婢能寻本草，犬不吠医人。
送王牧往吉州谒王使君叔
"行寻春水坐看山，早出中书晚未还。
尘埃生暖色，药草长新苗。看却烟光散，狂风处处飘。
资身既给足，长物徒烦费。若比箪瓢人，吾今太富贵。"
右持妓兮左夫人，态修邃兮佻眇。调丹含琼兮瑳佳笑，
艳寒宜雨露，香冷隔尘埃。堪把依松竹，良涂一处栽。"
祝寿山犹在，流年水共伤。杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。
却教孙子藏兵法，空把文章向礼闱。"
丑凸隆胡准，深凹刻兕觥。雷风疑欲变，阴黑讶将行。
赠阙下裴舍人
皎洁寒偏净，裴回夜转宜。谁怜幽境在，长与赏心随。"
树色连秋霭，潮声入夜风。年年此光景，催尽白头翁。"
幽居正想餐霞客，夜久月寒珠露滴。千年独鹤两三声，飞下岩前一枝柏。去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。
兔迹贪前逐，枭心不早防。几添鹦鹉劝，频赐荔支尝。
礼异江河动，欢殊里巷惊。称觞容侍坐，看竹许同行。
愚者心还静，高人迹自同。无能相近住，终日羡邻翁。"
棋罢嫌无敌，诗成贵在前。明朝题壁上，谁得众人传。"
今日枥前兴一叹，不关行李乏金羁。"
江南弄
"枕低被暖身安稳，日照房门帐未开。
红杏春园羡管弦。徒说鸊鹈膏玉剑，漫夸蚨血点铜钱。
"人间多别离，处处是相思。海内无烟夜，天涯有月时。
唯见君诗难便舍，寒宵吟到晓更初。"
"一别苏州十八载，时光人事随年改。不论竹马尽成人，
"当时谪宦向夷陵，愿得身闲便作僧。
"儒有登坛贵，何人得此功。红旗烧密雪，白马踏长风。
"江北重峦积翠浓，绮霞遥映碧芙蓉。
无题
"泰陵遗乐何最珍，彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好，
玉壶贮天地，岁月亦已长。若用壶中景，东溟又堪伤。
汉廷累下征贤诏，未许严陵老钓矶。"
"恭承宠诏临伊洛，静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草，
"闲拨船行寻旧池，幽情往事复谁知。
始矜山可拔，终叹骓不逝。区区亚父心，未究天人际。
先忆花时节，家山听更归。爱诗看古集，忆酒典寒衣。
"见说南行偏不易，中途莫忘寄书频。凌空瘴气堕飞鸟，
牧竖
有时公府劳，还复来此息。"
堂前水交流，堂下树交枝。两门延风凉，洗我昏浊肌。
江南客见生乡思，道似严陵七里滩。"
思归知病长，失寝觉神劳。衰老无多思，因君把笔毫。"
闲分楚水入丹青，不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动，
由来不是求名者，唯待春风看牡丹。"
"不知来远近，但见白峨峨。风雨驱寒玉，鱼龙迸上波。
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得，万人肉上寒毛生。
采莲词
侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药，归去还应只别僧。
"劝君买取东邻宅，与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖，
鱼虾集橘市。（以下并《海录碎事》）
"暖风入烟花漠漠，白人梳洗寻常薄。
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷，夜诵古书朝忍饥。
"青梅欲熟笋初长，嫩绿新阴绕砌凉。
结我千日期，青山故人堂。期尽师不至，望云空烧香。
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋，隔浦青帘拂画楼。