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柳州峒氓

五代 / 郑道

凡鳞不敢吞香饵,知是君王合钓龙。"
"阿娇年未多,弱体性能和。怕重愁拈镜,怜轻喜曳罗。
摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
"古道夤缘蔓黄葛,桓伊冢西春水阔。
浮生何苦劳,触事妨行乐。寄语达生人,须知酒胜药。"
鸡鸣发黄山,暝投鰕湖宿。白雨映寒山,森森似银竹。提携采铅客,结荷水边沐。半夜四天开,星河烂人目。明晨大楼去,冈陇多屈伏。当与持斧翁,前溪伐云木。
从来知善政,离别慰友生。"
萍嫩铺波面,苔深锁岸傍。朝回游不厌,僧到赏难忘。
决决水泉动,忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩,东作兴庶氓。
"潺潺青嶂底,来处一何长。漱石苔痕滑,侵松鹤梦凉。
四月犹自寒,天山雪濛濛。君有贤主将,何谓泣途穷。


柳州峒氓拼音解释:

fan lin bu gan tun xiang er .zhi shi jun wang he diao long ..
.a jiao nian wei duo .ruo ti xing neng he .pa zhong chou nian jing .lian qing xi ye luo .
yao bian xiang song jia ling an .hui shou qun feng ge cui yan ..
.gu dao yin yuan man huang ge .huan yi zhong xi chun shui kuo .
fu sheng he ku lao .chu shi fang xing le .ji yu da sheng ren .xu zhi jiu sheng yao ..
ji ming fa huang shan .ming tou xia hu su .bai yu ying han shan .sen sen si yin zhu .ti xie cai qian ke .jie he shui bian mu .ban ye si tian kai .xing he lan ren mu .ming chen da lou qu .gang long duo qu fu .dang yu chi fu weng .qian xi fa yun mu .
cong lai zhi shan zheng .li bie wei you sheng ..
ping nen pu bo mian .tai shen suo an bang .chao hui you bu yan .seng dao shang nan wang .
jue jue shui quan dong .xin xin zhong niao ming .xian zhai shi yan zhu .dong zuo xing shu mang .
.chan chan qing zhang di .lai chu yi he chang .shu shi tai hen hua .qin song he meng liang .
si yue you zi han .tian shan xue meng meng .jun you xian zhu jiang .he wei qi tu qiong .

译文及注释

译文
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
长夜里,虽然放下了帘幕,小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨,在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊,不(bu)似杨贵妃的微红醉脸,也不似孙寿的娇柔愁眉。韩(han)令偷香,徐娘傅粉,他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着,屈原和陶令,孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起,白菊的清香蕴藉,丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再(zai)回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理(li)论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因(yin)势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
早晨,画栋飞上了南浦的云;
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
恐怕自身遭受荼毒!
  过去曾在史书上拜读过陈(chen)琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓(mu)。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋(qi)萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
诚然不受天下人埋怨啊,心中哪会有这种惊恐。
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
  夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
我本想学“乘桴”退出官场,现在不用了,孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。

注释
大观:雄伟景象。
【望】每月月圆时,即十五。
延:加长。
⑦放梢:竹梢生长伸展。梢,枝头末端。 离离:茂盛的样子。此指枝繁叶茂。《诗经》:“彼黍离离,彼稷之苗。”
⑴公元815年(元和十年)玄都观赏花诗写后,刘禹锡又被贬出京,十四年后重被召回,写下此篇。
黄鹄(hú ):即天鹅,善飞,一举千里。去不息:远走高飞。
⑵小窗低户:指简陋的房屋。
⑸萧萧:一作“潇潇”。孤馆:孤独寂寞的旅馆。宋周邦彦《绕佛阁》:“楼观迥出,高映孤馆。”

赏析

  后两联提及当时宋朝实景:农夫冬闲跟着村里的穷书生学习,但这只是学习极基础的东西,为的是在立契,作保时不被蒙骗。
  这是写诗人初秋夜晚的一段愁思。
  文章第三段,作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断,包罗了赵国的一切可能情况,令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论,这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞,其所以有力,就是因为其中包含了以城易璧则民怨,不予(bu yu)城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字,却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话,那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
  第四段(从“寸地尺天皆入贡”到篇终)先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意,说四方皆来入贡,海内遍呈祥瑞,举国称贺。以下继续说:隐士们也不必再避乱遁世,文人们都在大写歌颂诗文。至此,诗人是“颂其已然”,同时他又并未忘记民生忧患,从而又“祷其将然”:时值春耕逢旱,农夫盼雨;而“健儿”、“思妇”还未得团圆,社会的安定,生产的恢复,均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”,寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多,却唱出诗人对人民的关切,表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样,诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音:“安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用!”
  第二句“四望云天直下低”,回应第一句,描写在广阔无限的沙漠中,四面远望,天地相接,云天低迷,而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”,虽属视官的错觉,却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句,写的也是这样一个错觉和实感;而岑参所写的,是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
  最后一联:“圣代即今多雨露,暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤,进行了语重心长的劝慰,对前景作了乐观的展望。圣代雨露,是古代文人诗中的惯用之语,这里用来和贬谪相连,也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”,意思是说:这次外贬,分别只是暂时的,你们不要犹豫不前,将来定有重归之日。全诗在这里结束,不仅与首联照应,而且给读者留下无尽的遐思。
  “方今”以下四句,即具体叙述自己所处的困境:当今普天下的收成都不好,路上的口粮简直没有一点点(“些小”),这一去路程有三千里,路遥无粮性命怎能保,恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句,似轻实重,看似在解释“路粮无些小”的原因,实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来,不仅是歌者陷入了“路粮无些小”,“此身安可保”的困境,大多数纤夫、普天下的百姓,怕也都要为无粮而丧命了。
  “客舟何处来”以下四句是第二段,写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本,幽以“江帆楼阁”为题,但画面上以江岸楼阁和树石为主体,那几只帆船是很小的,所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》,大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟,在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句,引起读者注意,再以生花妙笔,反复描写、渲染。棹(zhào),船桨。“客舟”两句说,这只客船从哪里来?船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句,苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字,这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”,指沙岸。“软”,柔软,细弱。低昂,犹俯仰。“沙平风软”两句,诗人恍若置身画中,登上了客船,眺望前方:沙岸平旷,江风轻柔,江上远景望无际。江波一起一伏,诗人观看江中孤山,也随船一起忽高忽低,时俯时仰。熙宁四年〔1071)六月,苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山,是日至寿州》,第四句是“青山久与船低昂”,第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句,上下只换了“沙”、“孤”二字。可见,这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句,表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂,而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙,有旋律节奏感,充满逸趣,苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了,真是才华横溢,大家手笔!绘画是视觉艺术,画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象,读者的眼睛直接看得见,因此,绘画形象的鲜明性、直观性,是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉,而无法表现听觉,还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术,一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术,它不宜于描绘静物,却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中,我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声,再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态,从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
  佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到辨析方法。用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论。关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”。可是李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传诵。
  三、四句写诗人的感慨。看到眼前繁盛景象,诗人不禁联想到扬州以(zhou yi)外广大地区的萧条败落。自从“安史之乱”以来,唐帝国整体机制日见衰朽,外患频仍,内忧不绝,所以诗人感慨“如今”时局已经不像过去那样安定太平了。可是这种国势日衰景况在扬州好像还没有被感知到,人们仍然由着自己的心性,踏着乐器吹奏出的节拍,载歌载舞,通宵达旦。这中间虽有辛辣的嘲讽,但更多的还是对人们感觉迟钝而表现出的深深忧虑。
  “荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成”,诗一开头就用缓慢沉重的语气喃喃诉说起作者内心的憾恨。上、下句七字中有四字重复,类似的字句重用令人想起其七绝名篇《夜雨寄北》中关于“巴山夜雨”的吟咏,读来自有回环往复、似直而纡的情韵。这两句赋中寓比,把无情的曲江荷叶化为有情之物,仿佛荷叶的春生、秋枯都与诗人的哀思有关。句中春生、秋枯,恨生、恨成映衬对比,更丰富了诗的内涵。这样,诗的前半从语气、字句、修辞、写法诸方面无不恰到好处地表达出悼亡的沉痛感情。类斯情事在义山的悼亡诗中颇有可印证者,取以参读(can du)有助于对此诗内容旨意的理解。《房中曲》云:“忆得前年春,未语含悲辛。”大中三年(849)春,王氏已患病。时义山因府主郑亚被贬,罢桂管幕职落魄返京。夫妻久别重逢,无语凝噎。了解义山长年飘泊,依人作游的经历,自会对其诗中“春恨生”的含意有较具体切实的理解。第二年,诗人为生计所迫,又不得不奔波千里,到徐州卢弘止幕府。《房中曲》又云:“归来已不见,锦瑟长于人。”大中五年(851)春,义山徐幕罢归,补太学博士,在京与爱妻一起度过最后几个月的光阴。不幸王氏于秋天病殁。“柿叶翻时独悼亡”、“秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长”这些悼亡诗名句,正可说明其“秋恨成”所指为何。“人世死前惟有别”,义山伉俪情深,却为着仕途生计夫妻常常在分离中,王氏遽尔病逝,这给诗人留下多大的憾恨。只有知人论世,才能比较确切地把握其中叙事抒情的内容。
  此诗借柳树歌咏春风,把春风比作剪刀,说她是美的创造者,赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新(yu xin)奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云:“赋物入妙,语意温柔。”
  他说“不想去”,意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”,意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品,是否去汴京,是他可以选择的吗?他当前的生活状态,能用“安逸”来描述吗?显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
  李贺遣词,力求华贵艳丽。在此诗中,风是“香风”,弦是“红弦”,唇是“香唇”,喉是“玉喉”,洞是“罗洞”。诗中又点缀了许多富于美感的事物,号“兰风桂露”、“花袍白马”、“浓蛾迭柳”、“金鹅屏风”、“鸾裾凤带”、“楚腰卫鬓”等等。故而诗中镂金错玉,一片珠光宝气,构成了一种斑烂多采的艺术境界。这种境界与女主人公真珠的身份十分相称,为更好地烘托气氛、刻画人物,起到了不可忽视的作用。
  颔联则是列举了几个常见的意象,如“儿童”,“果栗树”,但就是这样普普通通的意象,却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望,却从小将大道放之一旁,不以读书为业,反而去玩耍嬉戏,荒废时间,就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来,而是通过这种写实的手法,表达了自己对国家大道深深地担忧。

创作背景

  1267年,元灭南宋。宋元之际的词人,经历了这一沧桑变故,其国破之痛、家亡之恨,都在他们的作品中表现出来。其中,蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感,表现悲欢离合的个人遭遇,其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。

  

郑道( 五代 )

收录诗词 (9816)
简 介

郑道 郑道,一名事道,莆田(今属福建)人。哲宗元祐六年(一○九一)进士。历知邵武、连江县,迁知邵武军。事见清同治《福建通志》卷一四七。

和子由渑池怀旧 / 尹洙

翻作灞陵客,怜君丞相家。夜眠旅舍雨,晓辞春城鸦。
投躯寄天下,长啸寻豪英。耻学琅琊人,龙蟠事躬耕。
今朝官满重归去,还挈来时旧酒瓢。"
君看逐客思乡处,犹在图山更向东。"
许国分忧日,荣亲色养时。苍生望已久,来去不应迟。"
"古郡邻江岭,公庭半薜萝。府僚闲不入,山鸟静偏过。
"淮水不绝涛澜高,盛德未泯生英髦。
"去去天涯无定期,瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝,


临高台 / 区怀嘉

风鬟倚楫谁家子,愁看鸳鸯望所之。"
"何处堪留客,香林隔翠微。薜萝通驿骑,山竹挂朝衣。
"息驾依松岭,高阁一攀缘。前瞻路已穷,既诣喜更延。
"凄凄感时节,望望临沣涘。翠岭明华秋,高天澄遥滓。
"离情折杨柳,此别异春哉。含露东篱艳,泛香南浦杯。
"朝发铁麟驿,夕宿金河戍。奔波急王程,一日千里路。
想像若在眼,周流空复情。谢公还欲卧,谁与济苍生。"
"奂奂新宫,礼乐其融。尔德惟贤,尔□维忠。


祝英台近·春日客龟溪游废园 / 韦同则

"白日与明月,昼夜尚不闲。况尔悠悠人,安得久世间。
尘从侵砚席,苔任满庭墀。明代搜扬切,升沈莫问龟。"
"偶罢阿衡来典郡,固无闲物可应官。
马娇如练缨如火,瑟瑟阴中步步嘶。"
五月山雨热,三峰火云蒸。侧闻樵人言,深谷犹积冰。
鲁缟如玉霜,笔题月氏书。寄书白鹦鹉,西海慰离居。
但惊群木秀,莫测精灵状。更听猿夜啼,忧心醉江上。"
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计,金玉松筠旧岁寒。


多歧亡羊 / 林自知

怪得美人争斗乞,要他秾翠染罗衣。
秋爽鼓琴兴,月清搜句魂。与君同此志,终待至公论。"
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思,竹林前会负佳招。
翻翻日月旗,殷殷鼙鼓声。万马自腾骧,八骏按辔行。
晨期简牍罢,驰慰子忡然。"
缕金团扇对纤絺,正是深宫捧日时。
自惭为滞物,多幸辱虚襟。此日重遭遇,心期出陆沈。"
魂销举子不回首,闲照槐花驿路中。"


更衣曲 / 范安澜

千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
富贵老闲事,猿猱思旧林。清平无乐志,尊酒有瑶琴。"
"贾傅栖迟楚泽东,兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽,
泪忆岘山堕,愁怀湘水深。谢公积愤懑,庄舄空谣吟。
"平生中表最情亲,浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁,
百辟虔心齐稽首,卷帘遥见御衣红。
松夹莓苔径,花藏薜荔篱。卧云情自逸,名姓厌人知。"
下寻密竹尽,忽旷沙际游。纡曲水分野,绵延稼盈畴。


国风·秦风·晨风 / 胡雪抱

杏梁烜赫晴霞展,时见空虚坠燕泥。
彼我俱若丧,云山岂殊调。清风生虚空,明月见谈笑。
吾曾弄海水,清浅嗟三变。果惬麻姑言,时光速流电。
幸有一壶清酒,且来闲语希夷。"
挂席樵风便,开轩琴月孤。岁寒何用赏,霜落故园芜。"
北人听罢泪将落,南朝曲中怨更多。"
简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。"
"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。


小雅·大田 / 高拱枢

雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物,雪霜垂领便离群。
柳影连彭泽,湖光接庾楼。承明须再入,官满莫淹留。"
楚国千里旱,土龙日已多。九谷竟枯死,好云闲嵯峨。
石径入丹壑,松门闭青苔。闲阶有鸟迹,禅室无人开。窥窗见白拂,挂壁生尘埃。使我空叹息,欲去仍裴回。香云徧山起,花雨从天来。已有空乐好,况闻青猿哀。了然绝世事,此地方悠哉!
八州崖谷深,千里云雪闭。泉浇阁道滑,水冻绳桥脆。
"酌此杯中物,茱萸满把秋。今朝将送别,他日是忘忧。
七叶运皇化,千龄光本支。仙风生指树,大雅歌螽斯。


诉衷情·永夜抛人何处去 / 朱保哲

漏流昔吞翕,沓浪竞奔注。潭落天上星,龙开水中雾。
“野火烧山后,人归火不归。”思轧不属,
"丝桐本异质,音响合自然。吾观造化意,二物相因缘。
玉甃莲池春水平,小鱼双并锦鳞行。
"如峰形状在西郊,未见从龙上泬寥。
道胜他图薄,身闲白日长。扁舟动归思,高处见沧浪。"
楼中见我金陵子,何似阳台云雨人。
常怪投钱饮,事与贤达疏。今我何为答,鳏寡欲焉如。"


柏林寺南望 / 刘峻

虽怀承明恋,忻与物累暌。逍遥观运流,谁复识端倪。
"古城濛濛花覆水,昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙,
"抱璞应难辨,妍媸每自融。贞姿偏特达,微玷遇磨砻。
"昔年簪组隘丘门,今日旌幢一院存。
愁随江路尽,喜入郢门多。左右看桑土,依然即匪他。"
府中丞相阁,江上使君滩。兴尽回舟去,方知行路难。"
天高水流远,日晏城郭昏。裴回讫旦夕,聊用写忧烦。"
死而若有知,魂兮从我游。"


行路难 / 武允蹈

满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓,武城刺蜜未可餐。
时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶,梁燕词多且莫嫌。
昏定须温席,寒多未授衣。桂枝如已擢,早逐雁南飞。"
"名山狎招隐,俗外远相求。还如倒景望,忽似阆风游。
何如且作宣徽使,免被人唿粥饭僧。"
不须面上浑妆却,留着双眉待画人。"
见《吟窗集录》)
"群木昼阴静,北窗凉气多。闲居逾时节,夏云已嵯峨。