首页 古诗词 送李青归南叶阳川

送李青归南叶阳川

五代 / 钟大源

欲陈济世策,已老尚书郎。未息豺虎斗,空惭鸳鹭行。
道北冯都使,高斋见一川。子能渠细石,吾亦沼清泉。
西崖特秀发,焕若灵芝繁。润聚金碧气,清无沙土痕。
"君不见左辅白沙如白水,缭以周墙百馀里。
此观十年游,此房千里宿。还来旧窗下,更取君书读。
知归俗可忽,取适事莫并。身退岂待官,老来苦便静。
"信陵门下识君偏,骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外,
"丈人屋上乌,人好乌亦好。人生意气豁,不在相逢早。
独恋青山久,唯令白发新。每嫌持手板,时见着头巾。
"君家诚易知,易知复难同。新裁尺一诏,早入明光宫。
五马旧曾谙小径,几回书札待潜夫。
春光浮曲浪,暮色隔连滩。花发从南早,江流向北宽。


送李青归南叶阳川拼音解释:

yu chen ji shi ce .yi lao shang shu lang .wei xi chai hu dou .kong can yuan lu xing .
dao bei feng du shi .gao zhai jian yi chuan .zi neng qu xi shi .wu yi zhao qing quan .
xi ya te xiu fa .huan ruo ling zhi fan .run ju jin bi qi .qing wu sha tu hen .
.jun bu jian zuo fu bai sha ru bai shui .liao yi zhou qiang bai yu li .
ci guan shi nian you .ci fang qian li su .huan lai jiu chuang xia .geng qu jun shu du .
zhi gui su ke hu .qu shi shi mo bing .shen tui qi dai guan .lao lai ku bian jing .
.xin ling men xia shi jun pian .jun ma qing qiu zheng shao nian .han yu song gui qian li wai .
.zhang ren wu shang wu .ren hao wu yi hao .ren sheng yi qi huo .bu zai xiang feng zao .
du lian qing shan jiu .wei ling bai fa xin .mei xian chi shou ban .shi jian zhuo tou jin .
.jun jia cheng yi zhi .yi zhi fu nan tong .xin cai chi yi zhao .zao ru ming guang gong .
wu ma jiu zeng an xiao jing .ji hui shu zha dai qian fu .
chun guang fu qu lang .mu se ge lian tan .hua fa cong nan zao .jiang liu xiang bei kuan .

译文及注释

译文
上天如果有感情,也会因为悲伤而变得衰老。
怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
  天久不雨,土地坚硬,牛拉着沉重的犁耙,喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块,发出“趵趵”的声音。驾牛的农民(min)还嫌牛走得太慢,不断地挥动(dong)着鞭子,发出“咤咤”的声音,驱使着,吆喝着。然而农民终年劳累,用血和汗水换来的珍珠般的果实,却尽进了官仓,自己一无所得。因为六十年来,战争不断,年年月月、日日餐餐,官兵们吃的粮食全由农民供给,并由农民驾驶的大车(che)不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来,朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后,结果连牛也被官兵宰杀吃掉了,农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没(mei)完没了地打下去,新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄,重做斤,重新开始一年的辛勤耕作,收获之后,运到官仓,终年辛勤劳动所获还交不够,甚至回来连房屋也被迫(po)卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利,以报藩镇叛乱的仇恨,我们不要紧,累死了还有下一代,牛被杀了还有小牛犊,不会让官军的军粮缺少的。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
峡口的花随风降落,春天快要过去了,想到彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿了巾帕。
南方有烈焰绵延千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名(ming)叫金仆姑的箭。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器(qi)本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样(yang)如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠(kao)他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。

注释
④题:上奏呈请。
⑽槛:栏杆。语出唐代诗人王勃的《滕王阁诗》中的名句:“阁中帝子今何在,槛外长江空自流。”
⑴笙:笙是世界上最早使用自由簧的乐器。
①蛾眉,女子的眉细长弯曲,如蛾的触须。因以代指美人。《离骚》:“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。”
29.甚善:太好了
⑵凤城:此指京城。
6.逾:逾越。
⑦斗草:古代妇女的一种游戏,也叫“斗百草”。
行迈:远行。

赏析

  尾联“三五年时三 五月,可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应,三五年时三五之月,自然是“几回花下坐吹箫”的往昔,而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为,诗人无法不想念,也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说:“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌,有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《《绮怀》黄景仁 古诗十六首之十五》,也正是因为这种绝望而更有了魅力。
  第四部分(【一煞】至结尾),是分手后的场面,描写莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。
  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
  咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年,首尾抒发议论,中间写景叙事。“南岳配朱鸟,秩礼自百王。欻吸领地灵,鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句,寓有讽喻之意,以微婉之词道出,劝勉君主要以德治国。九、十两句,作者叙自己因世乱所驱投奔南国,所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色,乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结,呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句,杜甫爱国之心,强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀,即使飘泊江湖,仍是关心朝政,无日或忘。
  诗中文笔精炼,曲尽其妙,尽现一代名家之风。
  在句法上,全篇每段四句的一二句为散行,三四句是对偶。如此交互为用,经纬成文,既流动,又凝重;四段连结,造成反复回环的旋律。对偶的一联中,不仅字面对仗工整,而且都是一句一意或一句一事,没有意思重复的合掌,显得整饬精炼;更因虚词的承接照应,诗意联贯而下,语势生动自然,成为很好的流水对,读来便觉气势流转,绝无板滞之病。全诗每段一韵,依次为:仄声马韵、平声支韵、仄声纸韵、平声灰韵。这样平仄相间,抑扬鲜明,随着诗的感情变化,音韵也起落有势,增加了声调的美感。
  因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句“莫为轻阴便拟归”,虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。是的,面对着这美不胜收的景致,怎能因为天边一片阴云就打算回去呢?
  下片写潮过风息,江上又是一番景象。
  次句写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”),而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,“低眉信手续续弹”,得心应手;“自感”,弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”,才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史,诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番,仅“闇低容”(闇:àn,黯淡)三字,已能使读者想象无穷。
  《青门饮》,词牌名,始见于他和秦观词。《宋史·时彦列传》载绐圣间曾出使辽国,此词当作于出使之时。别本题作“寄宠人”也与词中情意相符。全词虽也是远役怀人之作,但景物悲凉凄怆,抒情深厚,疾缓相间,形象鲜明生动。艺术性是很强的。
  第六章承第五章,意蕴主旨复沓。不过,着重写霜露霰雪,突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮,泊莽莽与野草同死”,季节不等人,岁月不等人,贫士失意,虽然怀着侥幸心情等待,然而仍然是无望的等待。冬季来临,能熬过这严寒吗:“无衣裘以御冬兮,恐溘死而不得见乎阳春!”由悲秋发展到惧冬,贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
  王安石的绝句,最喜欢将自然界景物拟人化,让万物都赋有生机活力,带有感情色彩,这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物,但春天到来,万物萌生,山上一片浓绿,映现在满陂春水中也是一片绿色,似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘,又随着春水上涨,仿佛要把绿色满溢出来;水,也很多情,或直,或迂回弯(hui wan)曲,以种种秀姿,带着粼粼波光,迎接着山的绿色。这联诗,把绿色写活,特别引人注目。王安石擅长写绿,除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙(kuai zhi)人口的句子外,又如“坐看青苔色,欲上人衣来”,也状出颜色的流动,与此诗创意仿佛。
  次联写望春宫所见。从望春宫南望,终南山尽在眼前;而回望长安城,皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景,很有气派。但造意铸词中,有实有虚,巧用典故,旨在祝颂,却显而不露。“南山”、“北斗”,词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》:“如南山之寿,不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久,且又坚固,不骞亏,不崩坏。”此写终南山,兼用《小雅·天保》语意,以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载,汉长安城,“南为南斗形,北为北斗形”,故有“斗城”之称。长安北城即皇城,故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”,是实指皇城,虚拟天象,意在歌颂,而运词巧妙。
  从感情色彩上分析这首诗,诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天,如果做同样的事情会显得很做作,甚至有些婆婆妈妈,但是放在诗人当时的情况下,为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天(zhi tian)以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章(wen zhang)用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。

创作背景

  此组诗当作于唐肃宗至德二载(757)正月。当时李白随永王李璘水师东下寻阳(即浔阳)。此诗宋本题下注云:“永王军中。”这组《永王东巡歌》即在永王幕府中所作。

  

钟大源( 五代 )

收录诗词 (8127)
简 介

钟大源 钟大源,字晴初,号箬溪,海宁人。有《东海半人诗集》。

述志令 / 疏绿兰

远帆背归鸟,孤舟抵上潮。悬知讼庭静,窗竹日萧萧。"
绿沾泥滓尽,香与岁时阑。生意春如昨,悲君白玉盘。"
"宛陵女儿擘飞手,长竿横空上下走。已能轻险若平地,
商山议得失,蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑,傅说已盐梅。
愿子少干谒,蜀都足戎轩。误失将帅意,不如亲故恩。
"故向箕山访许由,林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变,
随云拜东皇,挂席上南斗。有使即寄书,无使长回首。"
夜簟千峰月,朝窗万井烟。朱荷江女院,青稻楚人田。


水龙吟·咏月 / 拓跋樱潼

无计回船下,空愁避酒难。主人情烂熳,持答翠琅玕."
座对贤人酒,门听长者车。相邀愧泥泞,骑马到阶除。"
"君不见道边废弃池,君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟,
"闷到房公池水头,坐逢杨子镇东州。
"睿想入希夷,真游到具茨。玉銮登嶂远,云辂出花迟。
鲛馆如鸣杼,樵舟岂伐枚。清凉破炎毒,衰意欲登台。"
求仁见交态,于道喜甘临。逸思乃天纵,微才应陆沉。
借问从来香积寺,何时携手更同登。"


玉真仙人词 / 徭甲子

"楚客怨逢秋,闲吟兴非一。弃官守贫病,作赋推文律。
衰年倾盖晚,费日系舟长。会面思来札,销魂逐去樯。
酒酣相视笑,心与白鸥齐。"
声节哀有馀,夫何激衰懦。偏裨表三上,卤莽同一贯。
有无皆离本难名。云开半夜千林静,月上中峰万壑明。
"依依西山下,别业桑林边。庭鸭喜多雨,邻鸡知暮天。
感君意气无所惜,一为歌行歌主客。"
"数亩园林好,人知贤相家。结茅书阁俭,带水槿篱斜。


劝学(节选) / 钟离雨欣

奔波走风尘,倏忽值云雷。拥旄出淮甸,入幕征楚材。
仙犬逐人静,朝车映竹闲。则知真隐逸,未必谢区寰。
一朝凤去梧桐死,满目鸱鸢奈尔何。"
"淮南富登临,兹塔信奇最。直上造云族,凭虚纳天籁。
寂寞云台仗,飘飖沙塞旌。江山少使者,笳鼓凝皇情。
"mH々叶成幄,璀璀花落架。花前离心苦,愁至无日夜。
"山色不厌远,我行随处深。迹幽青萝径,思绝孤霞岑。
山泉落沧江,霹雳犹在耳。终朝纡飒沓,信宿罢潇洒。


婕妤怨 / 哀静婉

尊前失诗流,塞上得国宝。皇天悲送远,云雨白浩浩。
心莹红莲水,言忘绿茗杯。前峰曙更好,斜汉欲西回。"
孟冬方首路,强饭取崖壁。叹尔疲驽骀,汗沟血不赤。
知人想林宗,直道惭史鱼。携手风流在,开襟鄙吝祛。
才名四十年,坐客寒无毡。赖有苏司业,时时与酒钱。"
"微官同侍苍龙阙,直谏偏推白马生。
性豪业嗜酒,嫉恶怀刚肠。脱略小时辈,结交皆老苍。
乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。


天上谣 / 褚雨旋

"茂德为邦久,丰貂旧相尊。发生传雨露,均养助干坤。
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首,吏道无媒且折腰。
春至不知湖水深,日暮忘却巴陵道。"
清节迈多士,斯文传古风。闾阎知俗变,原野识年丰。
浮草经行遍,空花义趣圆。我来虽为法,暂借一床眠。"
本朝不入非高计。禄山北筑雄武城,旧防败走归其营。
奈何离居夜,巢鸟飞空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。"
"漠漠虚无里,连连睥睨侵。楼光去日远,峡影入江深。


流莺 / 笔紊文

啾啾黄雀啅,侧见寒蓬走。念尔形影干,摧残没藜莠。"
岂无济时策,终竟畏罗罟。林茂鸟有归,水深鱼知聚。
严霜昨夜侵人骨,谁念高堂未授衣。"
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝,烟外千里含情。
汉阳颇宁静,岘首试考槃。当念着白帽,采薇青云端。"
"日昃石门里,松声山寺寒。香云空静影,定水无惊湍。
闻道嬖孽能全生。江边老翁错料事,眼暗不见风尘清。"
讵减天台望三井。我来结绶未经秋,已厌微官忆旧游。


勤学 / 聂未

侧身长顾求其群,翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网,
及此离垢氛,兴来亦因物。末路期赤松,斯言庶不伐。"
"长安九城路,戚里五侯家。结束趋平乐,联翩抵狭斜。
隳形不敢栖华屋,短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃,
"闲看秋水心无事,卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别,
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白,袒跣不肯成枭卢。
新茶已上焙,旧架忧生醭。旋旋续新烟,唿儿噼寒木。
"穷老真无事,江山已定居。地幽忘盥栉,客至罢琴书。


卜算子·感旧 / 千旭辉

百花酒满不见君,青山一望心断续。"
滑忆雕胡饭,香闻锦带羹。熘匙兼暖腹,谁欲致杯罂。"
元帅调新律,前军压旧京。安边仍扈从,莫作后功名。"
至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)
"华馆曙沈沈,惟良正在今。用材兼柱石,闻物象高深。
蛟螭深作横,豺虎乱雄猜。素业行已矣,浮名安在哉。
自我登陇首,十年经碧岑。剑门来巫峡,薄倚浩至今。
"楚隔干坤远,难招病客魂。诗名惟我共,世事与谁论。


乌夜啼·离恨远萦杨柳 / 拓跋巧玲

连云湖色远,度雪雁声稀。又说家林尽,凄伤泪满衣。"
"我是潇湘放逐臣,君辞明主汉江滨。
甘子阴凉叶,茅斋八九椽。阵图沙北岸,市暨瀼西巅。
耕耘有山田,纺绩有山妻。人生苟如此,何必组与珪。
白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。所过频问讯,到日自题诗。"
"皇天久不雨,既雨晴亦佳。出郭眺西郊,肃肃春增华。
新欢便饱姜侯德,清觞异味情屡极。东归贪路自觉难,
望山登春台,目尽趣难极。晚景下平阡,花际霞峰色。