养形奔二景，炼骨度千年。 ——谢良弼
"鹤立瘦棱棱，髭长白似银。衣冠皆古制，气貌异常人。
"今日汉家探使回，蚁叠胡兵来未歇。
"微云疏雨淡新秋，晓梦依稀十二楼。故作别离应有以，
"烟霞海边寺，高卧出门慵。白日少来客，清风生古松。
便是移山回涧力。大李小李灭声华，献之恺之无颜色。
"贾傅南迁久，江关道路遥。北来空见雁，西去不如潮。
"偶到天台院，因逢物外僧。 ——安守范
比鹭行藏别，穿荷羽翼香。双双浴轻浪，谁见在潇湘。"
宠极辞同辇，恩深弃后宫。自题秋扇后，不敢怨春风。
举头愧青天，鼓腹咏时康。下有贤公卿，上有圣明王。
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
"下泽逢蛇盖是常，还如山上见豺狼。
"触目尽如幻，幻中能几时。愁来舍行乐，事去莫吞悲。
极目江山何处是，一帆万里信归船。"
倘使泪流西去得，便应添作锦江波。"
yang xing ben er jing .lian gu du qian nian . ..xie liang bi
.he li shou leng leng .zi chang bai si yin .yi guan jie gu zhi .qi mao yi chang ren .
.jin ri han jia tan shi hui .yi die hu bing lai wei xie .
.wei yun shu yu dan xin qiu .xiao meng yi xi shi er lou .gu zuo bie li ying you yi .
.yan xia hai bian si .gao wo chu men yong .bai ri shao lai ke .qing feng sheng gu song .
bian shi yi shan hui jian li .da li xiao li mie sheng hua .xian zhi kai zhi wu yan se .
.jia fu nan qian jiu .jiang guan dao lu yao .bei lai kong jian yan .xi qu bu ru chao .
.ou dao tian tai yuan .yin feng wu wai seng . ..an shou fan
bi lu xing cang bie .chuan he yu yi xiang .shuang shuang yu qing lang .shui jian zai xiao xiang ..
chong ji ci tong nian .en shen qi hou gong .zi ti qiu shan hou .bu gan yuan chun feng .
ju tou kui qing tian .gu fu yong shi kang .xia you xian gong qing .shang you sheng ming wang .
.xian he zeng ming chu .quan jian ban jing tai .zhi feng pao ying ru .pian yue xie guang lai .
.xia ze feng she gai shi chang .huan ru shan shang jian chai lang .
.chu mu jin ru huan .huan zhong neng ji shi .chou lai she xing le .shi qu mo tun bei .
ji mu jiang shan he chu shi .yi fan wan li xin gui chuan ..
tang shi lei liu xi qu de .bian ying tian zuo jin jiang bo ..
译文
世上的人随便交朋友，而这位老人却不这样。
青春一(yi)旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
犹记宣和旧日，直到南渡临安，上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画，几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮，任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章，最令人感到凄苦。如今江南也无路可走，我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫，月夜里思念鄜州的亲人，这种凄苦的心境如今又有谁知否？空自对着昏暗不明的一盏残灯，长夜无眠，外面(mian)又传来满村的社鼓。
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
在景色萧索的秋天里，我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野，苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀，这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅；水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际，江水浸泡着尚未落尽的夕阳，浪打浪波涛翻滚。
暮雨初晴，如璧的明月东升。云色如黛，淡淡飘荡在远空。这美好的春景，到底属于何人？故宫禁苑中一片微寒，西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里，想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜，车水马龙攘攘纷纷，凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯，把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情，和人们携手同去赏灯观看。谁知道，上元夜也会禁止宵行，人稀烟断，满城凄风苦雨，愁云惨淡。
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
其曲（qu第一声）中（zhòng）规
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。 现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！ 棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使(shi)想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了！
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些(xie)。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑(men)，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要(yao)责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修(xiu)身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备(bei)数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
注释
⑴蝶恋花：词牌名。
(4)迢迢：遥远的样子。这里形容秋夕景象的空阔辽远。新秋夕：初秋的傍晚。亭亭：高貌。曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。”
（5）不避：不让，不次于。
⑵水碧沙明：《太平御览》卷六五引《湘中记》：“湘水至清，……白沙如雪。”苔，鸟类的食物，雁尤喜食。
悉：全、都。
此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载（745年）李白居东鲁时的作品，或认为是开元（唐玄宗年号，713—741年）间李白居安陆时所作。
孙致弥 孙致弥[约公元一六七一年前后在世]字恺似，一字松坪。八都人（今属高桥地区）。家贫好学，才情藻逸，尤长于诗。清康熙十七年（1678年）游都门，遂以国学监生假二品服，为朝鲜副使，购藏书，辑其国人诗为《采风集》。是年，中顺天乡试。二十七年（1688年）成进士，选庶吉士。以蠲漕议，几狱。阅十年复职，四十一年（1702年），典试山西，授编修。
抱璞心常苦，全真道未行。琢磨忻大匠，还冀动连城。"
訏谟之规何琐琐。"
动树蝉争噪，开帘客罢愁。 ——陆羽
爱酒贫还甚，趋时老更疏。乖慵自有素，不是忽簪裾。"
吊往兼春梦，文高赋复新。琴弹三峡水，屏画十洲春。
倚楼临绿水，一望解伤情。"
有泪甘瑕弃，无媒自暗投。今朝感恩处，将欲报隋侯。"
"卞玉何时献，初疑尚在荆。琢来闻制器，价衒胜连城。
顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。"
"园林萧洒闻来久，欲访因循二十秋。
"唐设高科表用文，吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古，
陌上少年休植足，荷香深处不回头。"
尽写流传在轩槛，嘉祥从此百年知。"
安得乘槎更东去，十洲风外弄潺湲。"
五年荣贵今何在，不异南柯一梦中。"
食鳞时半横。菱翻紫角利， ——韩愈
"掩门三径莓苔绿，车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病，
摵鞭声定初开扇，百辟齐唿万岁长。
关下相逢怪予老，篇章役思绕寰区。"
刈熟担肩赪.涩旋皮卷脔， ——韩愈
晚夏犹知急，新秋别有情。 ——权器
点入旱云千国仰，力浮尘世一毫轻。（《题水》）"
晓光初入右银台，鸳鹭分班启沃来。
"众岛在波心，曾居旧隐林。近闻飞檄急，转忆卧云深。
五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。"
数语欹纱帽，高文掷彩笺。 ——李之芳
"气为还元正，心由抱一灵。凝神归罔象，飞步入青冥。
殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平。"
阑珊星斗缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙。
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起，数是干坤正气钟。
不值输写处，焉知怀抱清。 ——侯喜
三休开碧岭，万户洞金铺。摄心罄前礼，访道挹中虚。
"古来贤达士，驰鹜唯群书。非礼誓弗习，违道无与居。
道与时相会，才非世所羁。赋诗贻座客，秋事尔何悲。"
万里轮台音信稀，传闻移帐护金微。
"落拓书剑晚，清秋鹰正笼。涂山间来上，敬爱如登龙。
竹风醒晚醉，窗月伴秋吟。道在唯求己，明时岂陆沈。"
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远，巨楫垂风遂济川。
月中独坐不成寐，旧业经年未得归。"
散诞无尘虑，逍遥占地仙。排衙朱阁上，喝道画堂前。
海曙霞浮日，江遥水合天。此时空阔思，翻想涉穷边。"
"六律铿锵间宫徵，伶伦写入梧桐尾。七条瘦玉叩寒星，
蹈之焚斯须，凭之溺容易。水火与祸福，岂有先言耳。"
"峭壁猿啼采处深，一枝奇异出孤岑。感师千里寄来意，
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约，窃位空惭组绶悬。
"寄宿溪光里，夜凉高士家。养风窗外竹，叫月水中蛙。
风梢离众叶，岸角积虚沙。此地钟声近，令人思未涯。"
竟日声萧飒，兼风不暂阑。竹窗秋睡美，荻浦夜渔寒。
"日高闲步下堂阶，细草春莎没绣鞋。
得地方知照，逢时异赫曦。叶和盈数积，根是永年移。
萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。"
为君开酒肠，颠倒舞相饮。 ——孟郊
我政载孚，我邦载绥。勐兽不暴，嘉鱼维滋。 ——汤衡
"有熊之君好神仙，餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天，
笙歌莫占清光尽，留与溪翁一钓舟。"
肥肤如玉洁，力拗丝不折。半日无耕夫，此辈总饿杀。"
红踯躅繁金殿暖，碧芙蓉笑水宫秋。（《锦绣万花谷》）"
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸，隔溪禅侣启柴关。
若许随君洞中住，不同刘阮却归来。"
一帆归客千条柳，肠断东风扬子津。
拜祝金天乞阴德，为民求主降神尧。"
可怜燕谷花间晚，邹律如何为一吹。"
步履如风旋，天涯不赍粮。仍云为地仙，不得朝虚皇。
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事，如君不是世间身。
皇王自有增封日，修竹徒劳号此君。"
散才徒仰鲍，归梦远知秦。 ——台上
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀，何年断得匈奴臂。"
落花明月皆临水，明月不流花自流。
浓淡参差相宛转。舞蝶双双谁唤来，轻绡片片何人剪。
"蝉啸秋云槐叶齐，石榴香老庭枝低。流霞色染紫罂粟，
案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
□□□□□□□，□□□□□□□。"
病犹陪宴饮，老更奉周旋。望重青云客，情深白首年。 ——白居易
"胡为名利役，来往老关河。白发随梳少，青山入梦多。
"客行逢日暮，原野散秋晖。南陌人初断，西林鸟尽归。
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑，泓泓水绕青苔洲。
霓裳旧曲飞霜殿，梦破魂惊绝后期。"
瓶势倾圆顶，刀声落碎髭。还闻穿内去，随驾进新诗。"
野麋终是忆长林。鲈鱼未得乘归兴，鸥鸟惟应信此心。