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寒菊 / 画菊

近现代 / 伍瑞隆

榛荒屡罥挂,逼侧殆覆颠。方臻释氏庐,时物屡华妍。
既礼新松塔,还寻旧石筵。平生竹如意,犹挂草堂前。"
锦水东流绕锦城,星桥北挂象天星。
"向夕槐烟起,葱茏池馆曛。客中无偶坐,关外惜离群。
车马无时绝,行子倦风尘。今当遵往路,伫立欲何申。
秩满休闲日,春馀景气和。仙凫能作伴,罗袜共凌波。
"隔河见桑柘,蔼蔼黎阳川。望望行渐远,孤峰没云烟。
吾兄许微尚,枉道来相寻。朝庆老莱服,夕闲安道琴。
昔贤播高风,得守愧无施。岂待干戈戢,且愿抚惸嫠。"
况我行且徒,而君往犹蹇。既伤人事近,复言天道远。
(《赠郑虔》,见《唐语林》)
纷然驰梦想,不谓远离别。京邑多欢娱,衡湘暂沿越。


寒菊 / 画菊拼音解释:

zhen huang lv juan gua .bi ce dai fu dian .fang zhen shi shi lu .shi wu lv hua yan .
ji li xin song ta .huan xun jiu shi yan .ping sheng zhu ru yi .you gua cao tang qian ..
jin shui dong liu rao jin cheng .xing qiao bei gua xiang tian xing .
.xiang xi huai yan qi .cong long chi guan xun .ke zhong wu ou zuo .guan wai xi li qun .
che ma wu shi jue .xing zi juan feng chen .jin dang zun wang lu .zhu li yu he shen .
zhi man xiu xian ri .chun yu jing qi he .xian fu neng zuo ban .luo wa gong ling bo .
.ge he jian sang zhe .ai ai li yang chuan .wang wang xing jian yuan .gu feng mei yun yan .
wu xiong xu wei shang .wang dao lai xiang xun .chao qing lao lai fu .xi xian an dao qin .
xi xian bo gao feng .de shou kui wu shi .qi dai gan ge ji .qie yuan fu qiong li ..
kuang wo xing qie tu .er jun wang you jian .ji shang ren shi jin .fu yan tian dao yuan .
..zeng zheng qian ..jian .tang yu lin ..
fen ran chi meng xiang .bu wei yuan li bie .jing yi duo huan yu .heng xiang zan yan yue .

译文及注释

译文
思念呀,怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我(wo)(wo)俩紧紧偎傍,倚楼望月。
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?
坐骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找(zhao)只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
我那时云卧(wo)庐山香炉峰顶,学(xue)仙人餐霞漱瑶泉。
这次出游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
日月依序交替,星辰循轨运行。
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
头上的红色冠子不用特别(bie)剪裁,雄鸡身披雪白的羽(yu)毛雄纠纠地走来。
  千秋万岁太平年,芙蓉桂花飘香月,无可奈何伤怀日,怡红院浊玉,谨以百花蕊为香,冰鲛縠为帛,取来沁芳亭泉水,敬上枫露茶一杯。这四件东西虽然微薄,姑且借此表示自己一番诚挚恳切的心意,将它放在白帝宫中管辖秋花之神芙蓉女儿的面前,而祭奠说:  我默默思念:姑娘自从降临这污浊的人世,至今已有十六年了。你先辈的籍贯和姓氏,都早已湮没,无从查考,而我能够与你在起居梳洗、饮食玩乐之中亲密无间地相处,仅仅只有五年八个月多一点的时间啊!  回想姑娘当初活着的时候,你的品质,黄金美玉难以比喻其高贵;你的心地,晶冰白雪难以比喻其纯洁;你的神智,明星朗日难以比喻其光华;你的容貌,春花秋月难以比喻其娇美。姊妹们都爱慕你的娴雅,婆妈们都敬仰你的贤惠。  可是,谁能料到恶鸟仇恨高翔,雄鹰反而遭到网获;臭草妒忌芬芳,香兰竟然被人剪除。花儿原来就怯弱,怎么能对付狂风?柳枝本来就多愁,如何禁得起暴雨?一旦遭受恶毒的诽谤,随即得了不治之症。所以,樱桃般的嘴唇,褪去鲜红,而发出了呻吟的声音;甜杏似的脸庞,丧失芳香,而呈现出憔悴的病容。流言蜚语,产生于屏内幕后;荆棘毒草,爬满了门前窗口。哪里是自招罪愆而丧生,实在乃蒙受垢辱而致死。你是既怀着不尽的忧忿,又含着无穷的冤屈呵!高尚的品格,被人妒忌,闺女的愤恨恰似受打击被贬到长沙去的贾谊;刚烈的气节,遭到暗伤,姑娘的悲惨超过窃神土救洪灾被杀在羽野的鲧。独自怀着无限辛酸,有谁可怜不幸夭亡?你既像仙家的云彩那样消散,我又到哪里去寻找你的踪迹?无法知道聚窟洲的去路,从哪里来不死的神香?没有仙筏能渡海到蓬莱,也得不到回生的妙药。  你眉毛上黛色如青烟缥缈,昨天还是我亲手描画;你手上的指环已玉质冰凉,如今又有谁把它焐暖?炉罐里的药渣依然留存,衣襟上的泪痕至今未干。镜已破碎,鸾鸟失偶,我满怀愁绪,不忍打开麝月的镜匣;梳亦化去,云龙飞升,折损檀云的梳齿,我便哀伤不已。你那镶嵌着金玉的珠花,被委弃在杂草丛中,翡翠发饰落在尘土里,被人拾走。鳷鹊楼人去楼空,七月七日牛女鹊桥相会的夜晚,你已不再向针眼中穿线乞巧;鸳鸯带空馀断缕,哪一个能够用五色的丝线再把它接续起来?  况且,正当秋天,五行属金,西方白帝,应时司令。孤单的被褥中虽然有梦,空寂的房子里已经无人。在种着梧桐树的台阶前,月色多么昏暗!你芬芳的魂魄和美丽的姿影一同逝去;在绣着芙蓉花的纱帐里,香气已经消散,你娇弱的喘息和细微的话语也都灭绝。一望无际的衰草,又何止芦苇苍茫!遍地凄凉的声音,无非是蟋蟀悲呜。点点夜露,洒在覆盖着青苔的阶石上,捣衣砧的声音不再穿过帘子进来;阵阵秋雨打在爬满了薜荔的墙垣上,也难听到隔壁院子里哀怨的笛声。你的名字尚在耳边,屋檐前的鹦鹉还在叫唤;你的生命行将结束,栏杆外的海棠就预先枯萎。过去,你躲在屏风后捉迷藏,现在,听不到你的脚步声了;从前,你去到庭院前斗草,如今,那些香草香花也白白等待你去采摘了!刺绣的线已经丢弃,还有谁来裁纸样、定颜色? 洁白的绢已经断裂,也无人去烧熨斗、燃香料了!  昨天,我奉严父之命,有事乘车远出家门,既来不及与你诀别;今天,我不管慈母会发怒,拄着杖前来吊唁,谁知你的灵柩又被人抬走。及至听到你的棺木被焚烧的消息,我顿时感到自己已违背了与你死同墓穴的誓盟。你的长眠之所竟遭受如此的灾祸,我深深惭愧曾对你说过要同化灰尘的旧话。  看那西风古寺旁,青燐徘徊不去;落日下的荒坟上,白骨散乱难收!听那楸树榆木飒飒作响,蓬草艾叶萧萧低吟!哀猿隔着雾腾腾的墓窟啼叫,冤鬼绕着烟蒙蒙的田塍啼哭。原来以为红绡帐里的公子,感情特别深厚,现在始信黄土堆中的姑娘,命运实在悲惨!我正如汝南王失去了碧玉,斑斑泪血只能向西风挥洒;又好比石季伦保不住绿珠,这默默衷情惟有对冷月倾诉。  啊!这本是鬼蜮阴谋制造的灾祸,哪里是老天妒忌我们的情谊!钳住长舌奴才的烂嘴,我的诛伐岂肯从宽!剖开凶狠妇人的黑心,我的愤恨也难消除!你在世上的缘分虽浅,而我对你的情意却深。因为我怀着一片痴情,难免就老是问个不停。  现在才知道上帝传下了旨意,封你为花宫待诏。活着时,你既与兰蕙为伴;死了后,就请你当芙蓉主人。听小丫头的话,似乎荒唐无稽,以我浊玉想来,实在颇有依据。为什么呢?从前唐代的叶法善就曾把李邕的魂魄从梦中摄走,叫他写碑文;诗人李贺也被上帝派人召去,请他给白玉楼作记。事情虽然不同,道理则是一样的。所以,什么事物都要找到能够与它相配的人,假如这个人不配管这件事,那岂不是用人太滥了吗?现在,我才相信上帝衡量一个人,把事情托付给他,可谓恰当妥善之极,将不至于辜负他的品性和才能。所以,我希望你不灭的灵魂能降临到这里。我特地不揣鄙陋粗俗,把这番话说给你听,并作一首歌来招唤你的灵魂,说:  天空为什么这样苍苍啊!是你驾着玉龙在天庭邀游吗?大地为什么这样茫茫啊!是你乘着象牙的车降临九泉之下吗?看那宝伞多么绚烂啊!是你所骑的箕星和尾星的光芒吗?排开装饰着羽毛的华盖在前开路啊!是危星和虚星卫护着你两旁吗?让云神随行作为侍从啊!你望着那赶月车的神来送你走吗?听车轴咿咿呀呀响啊!是你驾驭着鸾凤出游吗?闻到扑鼻的香气飘来啊!是你把杜蘅串联成佩带吗?衣裙是何等光彩夺目啊!是你把明月镂成了耳坠子吗?借繁茂的花叶作为祭坛啊!是你点燃了灯火烧着了香油吗?在葫芦上雕刻花纹作为饮器啊!是你在酌绿酒饮桂浆吗?抬眼望天上的烟云而凝视啊!我仿佛窥察到了什么;俯首向深远的地方而侧耳啊!我恍惚倾听到了什么。你和茫茫大士约会在无限遥远的地方吗?怎么就忍心把我抛弃在这尘世上呢!请风神为我赶车啊!你能带着我一起乘车而去吗?我的心里为此而感慨万分啊!白白地哀叹悲号有什么用呢?你静静地长眠不醒了啊!难道说天道变幻就是这样的吗?既然墓穴是如此安稳啊!你死后又何必要化仙而去呢?我至今还身受桎梏而成为这世上的累赘啊!你的神灵能有所感应而到我这里来吗?来呀,来了就别再去了啊!你还是到这儿来吧!  你住在混沌之中,处于寂静之境;即使降临到这里,也看不见你的踪影。我取女萝作为帘幕屏障,让菖蒲象仪仗一样排列两旁。还要警告柳眼不要贪睡,教那莲心不再味苦难当。素女邀约你在长满桂树的山间,宓妃迎接你在开遍兰花的洲边。弄玉为你吹笙,寒簧为你击敔;召来嵩岳灵妃,惊动骊山老母。灵龟象大禹治水时那样背着书从洛水跃出,百兽象听到了尧舜的咸池曲那样群起跳舞。潜伏在赤水中呵,龙在吟唱;栖息在珠林里呵,凤在飞翔。恭敬虔诚就能感动神灵,不必用祭器把门面装潢。  你从天上的霞城乘车动身,回到了昆仑山的玄圃仙境。既像彼此可以交往那么分明,又忽然被青云笼罩无法接近。人生离合呵,好比浮云轻烟聚散不定,神灵缥缈呵,却似薄雾细雨难以看清。尘埃阴霾已经消散呵,明星高悬;溪光山色多么美丽呵,月到中天。为什么我的心如此烦乱不安?仿佛是梦中景象在眼前展现。于是我慨然叹息,怅然四望,流泪哭泣,留连彷徨。  人们呵,早已进入梦乡;竹林呵,奏起天然乐章。只见那受惊的鸟儿四处飞散,只听得水面上鱼儿喋喋作响。我写下内心的悲哀呵,作为祈祷,举行这祭奠的仪式呵,期望吉祥。悲痛呵,请来将此香茗一尝!
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。

注释
⑶西北浮云:西北的天空被浮云遮蔽,这里隐喻中原河山沦陷于金人之手。
⑶南国:一般指长江以南的广大地区,这里指南唐国土。正芳春:正是春光明媚的时候。芳春:美好的春天。唐陈子昂《送东莱王学士无竞》有“孤松宜晚岁,众木爱芳春”句。
①笺:写出。
81.桷(jue2决):方的椽子。
曷﹕何,怎能。
天涯:形容很远的地方。
《天涯》李商隐 古诗:一指此处泛指家乡以外的极远之地。
⑻贻:遭致。褊(biǎn)促:狭隘。诮:责骂。

赏析

  “小桃无主自开花”,桃花不识人间悲苦,花开依旧。这早春的艳阳景色,倍增兵后的凄凉。烟草茫茫,晚鸦聒噪,兵后逃亡,人烟稀少,为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井,向来一一是人家”,这两句是诗的主旨。本来,这里原是人们聚居的地方,可现在只留下了残垣故井,一切都已荡然无存了。这首短短的绝句,为兵后荒村,画出了最典型的图景。
  柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种理想社会的缩影。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
  “平生”六句,作者叹惜李、杜的诗文多已散佚。末十二句为第三段。“我愿”八句,写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两翅,在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他最后四句点题。诗人恳切地劝导老朋友张籍不要忙于经营章句,要大力向李、杜学习。
  尾联“谢公歌舞处,时对换鹅经”,是写宣城民风淳朴,歌舞升平(sheng ping),讲求道德与教化。谢公谢眺,在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”,给宣城人民留下了美好的印象,被称为“谢宣城”。歌舞处,指谢朓楼,那里歌舞升平,人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化,时时焕起人们的道德良心。此联意下,一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定,稻熟年丰。
  此外,焦母的专横暴戾,刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格,都写(du xie)得栩栩如生。总之,在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格,是这首叙事诗的主要特点。
  古人律体绝句的结尾处,有时用一种叫(zhong jiao)做“一笔荡开”的方法,往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的,是它不在第四句用,而在第三句时即已“荡开”。说愁眉,说泪眼,虽然作者余情未尽,而其他的事情已不(yi bu)必增添,于是忽然揽入一轮明月,以写无可奈何的情态,体现了构思的险谲。这两句看似将全诗截为两段,实际上则是欲断不断,题中用“忆”字,将全诗连贯起来,依然是“剪不断,理还乱”的“别是一般滋味”。本来月光普照,遍及人寰,并不偏宠扬州。而扬州的魅力,也不是仅在月色。诗为传神,有时似乎违反常理,却能深入事理骨髓。“三分”、“无赖”的奇幻设想,也有它的渊源与影响。《论语》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不过这是赞颂周文王的句子,没有半点诗意。谢灵运说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”而徐凝这首诗中的“三分之二”不但是诗意的,而且是新奇的。这些数目字,都不可以常理而论,而具有很强的艺术效果,致使后世之人对扬州的向往如醉如痴,“二分明月”成为扬州的代称。此后宋人苏轼的《水龙吟·和章质夫杨花》中“春色三分,二分尘土,一分流水”也不逊色。至于“月色无赖”,后世如王安石“春色恼人眠不得,月移花影上栏杆”中的“春色恼人”,即运用了同一手笔。
  “《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想,强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解:
  作者多用侧面烘托的手法,借助带有感情色彩的事物来抒情。另外,这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境,可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品,那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直,明了易懂,但趣味却荡然无存了。
  炎夏已逝,秋凉将至。“暑气微消秋意多”,爽身清凉的感觉,令人惬意称心。对此,历代诗人笔下都有喜气洋洋的吟咏。陈文述的这首诗,对秋凉降临的描绘别出心裁,创造了一个清丽奇趣的意境,令人难忘。“水窗低傍画栏开”,临水敞窗,这是感受秋凉最敏感的典型环境。“枕簟萧疏玉漏催”,簟,竹席。萧疏,凉爽之意。白居易诗云:“夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。”秋凉爽身的快感,首先来自寝卧的枕席。讲得浅白,人人同感,倍增亲切。“一夜雨声凉到梦,万荷叶上送秋来”。这是两句别致精彩的好诗,荷叶上的雨声送来了秋意,一夜雨声把凉爽带入了梦境。凉到梦境,看似无理,实则多情。梦境犹凉,形容凉得温存,凉得亲昵,凉得体贴入微,凉得惬意称心。这两句诗对秋凉的描绘巧思奇妙,已入化境。元代盍西村《莲塘雨声》中有诗句云:“忽闻疏雨打新荷,有梦都惊破。”写的是荷上雨声,惊破好梦;陈文述写的是荷上雨声,为梦送凉,一动一静,悉成妙缔。
  “照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇,实际运用的十分准确恰当,使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
  “高明曜云门,远景灼寒素” 二句:高明,地位显赫气势灼人的权贵。曜(音耀),炫耀。云门,上接云汉的高门。远景,余光,余焰。景,日光。灼,烧灼,熏炙。寒素,门第低微的寒族。这两句是说,地位显赫的权贵,气焰直侵云汉;他们的余光气势逼人,熏灼寒门。
  《删补唐诗选脉笺释会通评林·晚七绝上》云:“何仲德:为熔意体。敖英曰:日暮途穷之客,闻此诗不无怆然。”此“意”,即为送别之情,感怀之意。则“古今情”三字实为全诗灵魂所在。此诗首句隐笔蓄势,次句妙笔轻点,第三句转笔再蓄,末句合笔浓染。诗人于情、景之间自由出入,巧妙运用“绿暗”“红稀”“宫前水”等契合送别氛围的黯然意象,曲笔道尽衷肠,实现了一步一步情景交融的和谐美感。《唐诗解》卷三〇曰:“水声无改岁月难留,望宫阙而感慨者几人矣。人生过客,别离岂足多怅?”此说固然洒脱,但面对别离,心生愁意终是人之常情,故而前人有“别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈,使人意夺神骇,心折骨惊”(江淹《别赋》)之说。而这首内涵深广、情韵悠扬的作品,正是得益于其别具新意的艺术魅力,才在浩如烟海的送别诗中传为绝唱。
  首先,如前朱熹所言,秦国的风俗与中原地区不同,以人殉葬是习以为常之事,穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理,没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到,没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。

创作背景

  天宝中叶,自玄宗天宝元年(742)到宪宗元和十五年(820)的七十九年里,是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。这段时期,唐朝国事益非:内则屡兴大狱,屠戮驱逐忠良;外则穷兵黩武,内政不修,滥事征伐。李白以孤臣孽子之身心流落江湖,为了生计不得不四处奔波,勉强维持生活。所以李白的忧愤情愫极为深切,时常有抨击时政的诗作。

  

伍瑞隆( 近现代 )

收录诗词 (5241)
简 介

伍瑞隆 伍瑞隆(一五八五 — 一六六六),字国开,号铁山,晚号鸠艾山人。香山(今中山)人。弱冠补弟子员。明熹宗天启元年(一六二一)解元。明思宗崇祯十年(一六三七)副榜。初授化州教谕,修《高州府志》,以信史称,擢翰林院待诏,迁户部主事,再迁员外郎,管仓场。十五年,任河南大梁兵巡道,旋署藩臬两司。谢病归。南明绍武帝立,拜太仆寺正卿。明亡,隐居邑之鸠艾山中。卒年八十二。善诗书画,有《临云集》、《辟尘集》、《少城别业近草》、《鸠艾山人赋》等。清康熙《香山县志》卷七、清干隆《香山县志》卷六有传。

赏春 / 周薰

"清川已再涉,疲马共西还。何事行人倦,终年流水闲。
惊禽栖不定,寒兽相因依。叹此霜露下,复闻鸿雁飞。
同声自相应,体质不必齐。谁知贾人铎,能使大乐谐。
夏昼人已息,我怀独未宁。忽从东斋起,兀兀寻涧行。
行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。
雾晓筵初接,宵长曲未终。雨随青幕合,月照舞罗空。
毳幕夜来时宛转,何由得似汉王边。
误作好文士,只令游宦迟。留书下朝客,我有故山期。"


悲回风 / 赵善宣

横击且缘边。岂如昆明与碣石,一箭飞中隔远天。
暮山江上卷帘愁。几人犹忆孙弘阁,百口同乘范蠡舟。
斩长鲸。世人所好殊辽阔,千金买铅徒一割。"
"还闻天竺寺,梦想怀东越。每年海树霜,桂子落秋月。
千门候晓发,万井报春生。徒有知音赏,惭非皋鹤鸣。"
父子成钊合,君臣禹启同。仰天歌圣道,犹愧乏雕虫。"
胄出天弧上,谋成帝幄中。诏旂分夏物,专土锡唐弓。
"才大无不备,出入为时须。雄藩精理行,秘府擢文儒。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 何赞

"万事依然在,无如岁月何。邑人怜白发,庭树长新柯。
尔来得茂彦,七叶仕汉馀。身为下邳客,家有圯桥书。
落日乘醉归,溪流复几许。"
仙人空中来,谓我勿复归。格泽为君驾,虹蜺为君衣。
庭阴残旧雪,柳色带新年。寂寞深村里,唯君相访偏。"
文苑台中妙,冰壶幕下清。洛阳相去远,犹使故林荣。"
"高贤侍天陛,迹显心独幽。朱轩骛关右,池馆在东周。
暮诵楞伽对空室。一朝出宰汾河间,明府下车人吏闲。


绝句二首·其一 / 邹梦皋

云雁楼前晚,霜花酒里春。欢娱无限极,书剑太平人。"
凄然望伊洛,如见息阳宫。旧识无高位,新知尽固穷。
出身厌名利,遇境即踌躇。守直虽多忤,视险方晏如。
"杳杳日云夕,郁结谁为开。单衾自不暖,霜霰已皑皑。
"试吏向嵩阳,春山踯躅芳。腰垂新绶色,衣满旧芸香。
蹇步守穷巷,高驾难攀援。素是独往客,脱冠情弥敦。"
上山头兮抱犊。神与枣兮如瓜,虎卖杏兮收谷。
是时春载阳,佳气满皇州。宫殿碧云里,鸳鸯初命俦。


夜月渡江 / 丁荣

雪尽宇宙暄,雁归沧海春。沉吟白华颂,帝闼降丝纶。
但指香炉顶,无闻白猿啸。沙门既云灭,独往岂殊调。
复道歌钟杳将暮,深宫桃李花成雪。为看青玉五枝灯,
"卢谿郡南夜泊舟,夜闻两岸羌戎讴,其时月黑猿啾啾。
省署惭再入,江海绵十春。今日阊门路,握手子归秦。"
幽林讵知暑,环舟似不穷。顿洒尘喧意,长啸满襟风。"
对舞前溪歌白纻。曲几书留小史家,草堂棋赌山阴野。
"红萼竞燃春苑曙,粉茸新吐御筵开。


四园竹·浮云护月 / 苏伯衡

"未习风波事,初为吴越游。露沾湖色晓,月照海门秋。
宠迈乘轩鹤,荣过食稻凫。何功游画省,何德理黄枢。
兹焉即可爱,何必是吾庐。"
树转宫犹出,笳悲马不前。虽蒙绝驰道,京兆别开阡。
"裴公有仙标,拔俗数千丈。澹荡沧洲云,飘飖紫霞想。
水陆风烟隔,秦吴道路长。伫闻敷善政,邦国咏惟康。"
"魏国应刘后,寂寥文雅空。漳河如旧日,之子继清风。
眷言王乔舄,婉娈故人情。复此亲懿会,而增交道荣。


去蜀 / 李孝光

北岩千馀仞,结庐谁家子。愿陪中峰游,朝暮白云里。"
内史既解绶,支公亦相亲。儒道匪远理,意胜聊自欣。
专城未四十,暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜,恻怆别情多。
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
"辛勤万里道,萧索九秋残。日照闽中夜,天凝海上寒。
诸侯拜马首,勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦,令行草木春。
青鸟迎孤棹,白云随一身。潮随秣陵上,月映石头新。
北风雁急浮云秋,万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠,


卜算子·答施 / 苏穆

曙宫平乐远,秋泽广城寒。岸苇新花白,山梨晚叶丹。
"五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,
"不相见,不相见来久。日日泉水头,常忆同携手。
山人松下饭,钓客芦中吟。小隐何足贵,长年固可寻。
"蹑石欹危过急涧,攀崖迢递弄悬泉。
"圣主崇文教,层霄降德音。尊贤泽既厚,式宴宠逾深。
缩地黄泉出,升天白日飞。少微星夜落,高掌露朝晞。
"秋色无远近,出门尽寒山。白云遥相识,待我苍梧间。


咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开 / 冯云山

"窜谪边穷海,川原近恶谿.有时闻虎啸,无夜不猿啼。
"圣哲承休运,伊夔列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
千品差池贽帛来。何处田中非种玉,谁家院里不生梅。
道合徽音畅,芳辰景命新。鼓钟崇享礼,鹓鹭集朝伦。
柳阴低辇路,草色变新田。还望汾阳近,宸游自窅然。"
山际空为险,江流长自深。平生何以恨,天地本无心。
"高楼百馀尺,直上江水平。明月照人苦,开帘弹玉筝。
据胡床兮书空。执戟疲于下位,老夫好隐兮墙东。


渔父·渔父醉 / 彭华

"上兰门外草萋萋,未央宫中花里栖。亦有相随过御苑,
前登阙塞门,永眺伊城陌。长川黯已空,千里寒气白。
"共仰头陀行,能忘世谛情。回看双凤阙,相去一牛鸣。
(《春雨》。《诗式》)"
驰车一登眺,感慨中自恻。"
栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。
尘萦游子面,蝶弄美人钗。却忆青山上,云门掩竹斋。"
解组一来款,披衣拂天香。粲然顾我笑,绿简发新章。