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虞美人·秋感

元代 / 释安永

不傍春风暖处开。难见只因能送喜,莫挑唯恐堕成灰。
"无力不任为走役,有文安敢滞清平。
云拂千寻直,花催百啭奇。惊人时向晚,求友听应知。
"清晨孤亭里,极目对前岑。远与天水合,长霞生夕林。
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重,夜滴宫槐月正圆。
维舟陪高兴,感昔情弥敦。 ——吴筠
珠箔映高柳,美人红袖垂。忽闻半天语,不见上楼时。
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
天台道士频来见,说似株株倚赤城。"
"湖上一阳生,虚亭启高宴。枫林烟际出,白鸟波心见。
扰扰悲时世,悠悠役梦途。向公期尽节,多病怕倾壶。
松下流时何岁月,云中幽处屡攀跻。 ——张叔政
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
魍魅暂出没,蛟螭互蟠蟉.昌言拜舜禹,举eM凌斗牛。 ——韩愈


虞美人·秋感拼音解释:

bu bang chun feng nuan chu kai .nan jian zhi yin neng song xi .mo tiao wei kong duo cheng hui .
.wu li bu ren wei zou yi .you wen an gan zhi qing ping .
yun fu qian xun zhi .hua cui bai zhuan qi .jing ren shi xiang wan .qiu you ting ying zhi .
.qing chen gu ting li .ji mu dui qian cen .yuan yu tian shui he .chang xia sheng xi lin .
ning guang yi dui bang tai qian .chao chui yuan cao yan you zhong .ye di gong huai yue zheng yuan .
wei zhou pei gao xing .gan xi qing mi dun . ..wu jun
zhu bo ying gao liu .mei ren hong xiu chui .hu wen ban tian yu .bu jian shang lou shi .
.gan dian song luo tai gu shan .xian ren zeng ci hua sang tian .xian qing yun ye shi fen ri .
tian tai dao shi pin lai jian .shuo si zhu zhu yi chi cheng ..
.hu shang yi yang sheng .xu ting qi gao yan .feng lin yan ji chu .bai niao bo xin jian .
rao rao bei shi shi .you you yi meng tu .xiang gong qi jin jie .duo bing pa qing hu .
song xia liu shi he sui yue .yun zhong you chu lv pan ji . ..zhang shu zheng
.lv ci jing han shi .si xiang lei shi jin .yin shu tian wai duan .tao li yu zhong chun .
wang mei zan chu mei .jiao chi hu pan liu .chang yan bai shun yu .ju eMling dou niu . ..han yu

译文及注释

译文
魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立置前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎,好像秋风过客匆匆而逝。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
  我近年来观看瀑布很多次,到峡(xia)江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不(bu)舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙(miao)有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和(he)他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错(cuo)一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉(yu)堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
  在卖花人的担子上,买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹,让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑,认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间,让花与我的脸庞并列,教他看一看,到底哪个比较漂亮。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
半梳(shu)着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
听说金国人要把我长留不放,
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问(wen)比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?
眼睁睁看着天灾成害无所助,

注释
燕(yān)指今河北北部、辽宁西部、北京一带。这一地区原为周代诸侯国燕国故地。
18、忳(tún):忧郁。《离骚》:“忳郁邑余侘傺兮。”幽沉:指隐藏在内心深处的怨恨。
元方: 即陈纪,字元方,陈寔的长子。
(8)同心:志同道合的朋友、知己。违:分离。
(8)牧:养,引申为统治、管理。
②渍:沾染。
91. 也:表肯定语气。
(9)泓然:形容水量大。

赏析

  诗忌浅而显。李白在这首诗中,把友人逝去、自己极度悲痛的感情用优美的比喻和丰富的联想,表达得含蓄、丰富而又不落俗套,体现了非凡的艺术才能。李白的诗歌素有清新自然、浪漫飘逸的特色,在这首短诗中,读者也能体味到他所特有的风格(feng ge)。虽是悼诗,却是寄哀情于景物,借景物以抒哀情,显得自然而又潇洒。李白用“明月”比喻晁衡品德非常纯净;用“白云愁色”表明他对晁衡的仙去极度悲痛。他与晁衡的友谊,不仅是盛唐文(tang wen)坛的佳话,也是中日两国人民友好交往历史的美好一页。
  这是一篇史论。作者列举历代兴亡的史实,指出历代君王仅仅片面地吸取前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖的问题,但却将原因归结为非人智能所虑及的天意。论证“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”,目的在于给明代统治者提供历史教训,使之“深虑”长治久安的道理,并采取相应的办法。
  这是一首与情人言别的诗。题中“板桥”,指唐代汴州城西的板桥店。这里正像长安西边的渭城一样,是一个行旅往来频繁的地方,也是和亲友言别之处。
  杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》,精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式,全篇先后用了七个“君”字,都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言,读来深切感人。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》对物色的描写细致逼真,如同意得神传,形神兼备。语言精工、遒劲、极极富感染力,三言、四言、五言、六言、七言等句势长短穿插,错落有致增强了节奏感和韵律美,彰显了极高的美学价值。
  后面四句描写皇帝的宫廷生活。玉楼、珠殿、雕辇(装饰华美的人挽车)、洞房(神仙洞府般的房屋),铺陈皇家富贵,旖旎风光。“翡翠”、“鸳鸯”均水鸟,后者雌雄双栖,常以喻情人或夫妇。玉楼、珠殿,均非水鸟栖息之所。这里是语意双关。既谓宫廷楼殿装饰着各种禽类雕塑,以表现其富丽堂皇。诗词中多称香炉为“金兽”,称被盖为“鸳衾”,也就是这个意思。也以喻人。“巢”亦作“关”。玉楼、珠殿关锁着众多的宫女。她们都是被剥夺了人身自由的笼中之鸟。诗人对那些不幸的宫女寄予了深切的同情。翡翠,似指一般宫女。鸳鸯,其中之一当指李隆基,而另一位,当然就是指“三千宠爱在一身”的杨玉环。这也给尾联以赵飞燕比喻杨玉环作了伏笔。“妓”指女乐,“歌”指歌女,通指能歌善舞的宫女。妓需要花中选花,歌需要百里挑一,足见歌舞妓队伍之庞大。“随雕辇”,“出洞房”,乃是互文。这两句是说,后宫四万,佳丽三千,都是为皇帝一个人的享乐而存在的。从技巧上讲,这两句将宫廷深似海、宫女多如云的皇家气派渲染得酣畅淋漓。古人评诗之善(zhi shan)言富贵者,倒不在乎多用金呀、玉呀这类字眼,如“笙歌归院落,灯火下楼台”,“此善言富贵者也。”(《漫叟诗话》)李白这两句,可谓乃善言皇家富贵者也。
  末二句用聂政姊来比秦女休,披露全诗主旨。诗人以强烈的感情肯定歌颂主人公“万古共惊嗟”,表现了李白素重豪侠的英勇及妇女对理想追求的愿望,加之诗的前后呼应,叙事具体,气势充沛,一气贯注,虽是拟作,却足以见出作者独具的思想特色及艺术成就。
  结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
  以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论,抒感慨,极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事,说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事,说明李白能够自重,永王也并未任用他。梁“狱”句,是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句,是说如果当时因事理难明,李白服了流刑,那么,如今又有谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢?一个反问句,把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。
  文章运用比兴手法,从“物不平则鸣”,写到“人不平则鸣”。全序仅篇末用少量笔墨直接点到孟郊,其他内容都凭空结撰,出人意外,但又紧紧围绕孟郊其人其事而设,言在彼而意在此,因而并不显得空疏游离,体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时,句式极错综变化之能事,清人刘海峰评为“雄奇创辟,横绝古今”。
  “数寸光秋无日昏”,写墨的色泽很明净,没有丝毫的昏暗和朦胧。“数寸”是说砚体不大。李之彦在《砚谱》里说:“惟斧柯山出者,大不过三四指。”正合“数寸”的说法。所以末句的“宽硕”,刚好与此相对。
  此诗明显是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作,当时杜甫高适与他一同来到这里,当然是李白请客,唐玄宗刚刚给了他不少黄金,沿途也收了不少馈赠,除掉给济州道士们的钱,估计还有不少赢余,后来在这里造酒楼,以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱.
  从《全唐诗》所收鲍溶的三卷诗看,鲍溶到过南方很多地方,取道襄阳或许不止一次。这是一首写襄阳的怀古咏史诗。
  因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝,不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得,而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态,一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来,所以更显得自然浑成,情境妙合。“几时”、“得及”,突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼,又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵(a du)中”。可谓匠心独具。
  “玉笛休三弄,东君正主张”,玉笛不要再吹奏那伤感的“《梅花》陈亮 古诗三弄”曲调了,春神就要来到人间,主宰大地。表达了诗人爱梅、惜梅之情,请东君为《梅花》陈亮 古诗作主,让玉笛不要再吹“三弄”了,留住春天,不要让《梅花》陈亮 古诗凋谢。
  陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”,又强调“诗思出门河处元?”他一生之中写出大量优秀诗篇,是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝,如同诗人的学习体会,既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况,又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句,确是议论。在封建时代,能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”,确是可贵。三四句是写实,尽管明白如话,浅显平淡,但仔细琢磨,却浅中有深,平中有奇。“灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下,老眼昏花地阅读蝇头小字的场景,维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写,更是对后人告诫,怎么能不说它寓意深远呢!

创作背景

  有人认为是公元1136年(绍兴六年)。绍兴六年,岳飞第二次出师北伐,攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州,继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入,既无援兵,又无粮草,不得不撤回鄂州(今湖北武昌)。此次北伐,岳飞壮志未酬,镇守鄂州(今武昌)时写下了千古绝唱的名词《满江红》。

  

释安永( 元代 )

收录诗词 (8351)
简 介

释安永 释安永(?~一一七三),号木庵,俗姓吴,闽县(今福建福州)人。弱冠为僧,未几谒懒庵于云门。懒庵徙怡山,命为首座。后继席。孝宗隆兴二年(一一六四),居干元,迁黄檗。又三年,移住福州鼓山寺。干道九年卒。为南岳下十七世,西禅懒庵鼎需禅师法嗣。有《木庵永和尚语》,收入《续古尊宿语要》卷五。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○、《续灯正统》卷一○有传。今录诗四十六首。

严先生祠堂记 / 南静婉

招摇随步锡,仿佛听行轮。 ——崔子向
问寒僧接杖,辨语犬衔衣。又是安禅去,唿童闭竹扉。"
"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,
今我幽愁还似古,皇天无语但苍苍。"
"造华峰峰异,宜教岳德谦。灵踪载籍古,怪刃刺云尖。
老夫多病无风味,只向尊前咏旧诗。"
如今便死还甘分,莫更嫌他白发生。"
"置却人间事,闲从野老游。树声村店晚,草色古城秋。


九日酬诸子 / 淳于振杰

花品姚黄冠洛阳,巴中春早羡孤芳。
倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。
"独宿大中年里寺,樊笼得出事无心。
平碛容雕上,仙山许狖窥。数联金口出,死免愧丘为。"
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
晚景南徐何处宿,秋风北固不堪辞。 ——皎然
"火性何如水性柔,西来东出几时休。莫言通海能通汉,


水调歌头·中秋 / 公冶毅蒙

当轩有直道,无人肯驻脚。夜半鼠窸窣,天阴鬼敲啄。
"岂劳孤棹送行舟,轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂,
"城上寒来思莫穷,土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际,
美君知道腴,逸步谢天械。 ——韩愈
虽言闽越系生贤,谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命,
薄雾笼寒径,残风恋绿萝。金乌兼玉兔,年几奈公何。"
野鸟穿莎径,江云过竹篱。会须明月夜,与子水边期。"
"六律铿锵间宫徵,伶伦写入梧桐尾。七条瘦玉叩寒星,


题沙溪驿 / 呼延丽丽

沙没迷行径,洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便,一附济川人。"
一朝如得宰天下,必使还如宰社时。"
"少年为吏虑非循,一骑奔追委使臣。
"垂竿朝与暮,披蓑卧横楫。不问清平时,自乐沧波业。
道隐三千年,遗芳播笙镛。当时执圭处,佳气仍童童。
螺髻凝香晓黛浓,水精鸂鶒飐轻风。
不识城中路,熙熙乐有年。木槃擎社酒,瓦鼓送神钱。
"芳岁不我与,飒然凉风生。繁华扫地歇,蟋蟀充堂鸣。


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 公冶天瑞

远远朝宗出白云,方圆随处性长存。(《水》,
暗蓬沙上转,寒叶月中飞。村落无多在,声声近捣衣。"
高风云影断,微雨菊花明。欲寄东归信,裴回无限情。"
"四十里城花发时,锦囊高下照坤维。
"千门庭燎照楼台,总为年光急急催。半夜腊因风卷去,
真宰夜来调暖律,声声吹出嫩青春。调何雅,
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。
昔除正字今何在,所谓人生能几何。"


点绛唇·咏风兰 / 贠迎荷

中离分二三,外变迷七八。逆颈尽徽索,仇头恣髡鬝. ——韩愈
见说山傍偏出将,犬戎降尽复何愁。"
"同心同县不相见, ——疾(失姓)
吴洲采芳客,桂棹木兰船。日晚欲有寄,裴回春风前。
"与君诗兴素来狂,况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月,
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇,茶香时拨涧中泉。
远派孤峰,龙腾凤翥。 ——潘述
"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,


寄人 / 苏访卉

苟非成子当明哲,谁是仁人可托孤。"
分至宁愆素,盈虚信不欺。斗杓重指甲,灰琯再推离。
见《吟窗杂录》)"
"汉宫行庙略,簪笏落民间。直道三湘水,高情四皓山。
兹夕无尘虑,高云共片心。 ——颜真卿"
菱歌思欲绝,楚舞断人肠。歌舞未终涕双陨,
"林下材华虽可尚,笔端人物更清妍。
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳,吴汉精诚直且专。


登楼赋 / 司寇振琪

"险倚石屏风,秋涛梦越中。前朝吟会散,故国讲流终。
遇主贵陈力,夷凶匪兼弱。百牢犒舆师,千户购首恶。 ——李正封
"出门争走九衢尘,总是浮生不了身。
化虫枯挶茎。木腐或垂耳, ——韩愈
"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。
"瀑熘闻窗外,晴风逼座间。 ——皎然
茅许仙踪在,烟霞一境清。夷希何许叩,松径月空明。"
"潦倒含香客,凄凉赋鵩人。未能全卷舌,终拟学垂纶。


鹧鸪天·送廓之秋试 / 林辛卯

"位望谁能并,当年志已伸。人间传凤藻,天上演龙纶。
此实为相须,相须航一叶。"
顾谓同来客,欢游不可忘。 ——张籍"
隐侯似病,创制规矩。 ——皎然
客愁勿复道,为君吟此诗。"
"贪程只为看庐阜,及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞,
瘦马稀餐粟,羸童不识钱。如君清苦节,到处有人传。"
"双月讴cA辗秋碧,细风斜掩神仙宅。麦门冬长马鬣青,


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 完颜玉娟

为感君恩判一醉,不烦辛苦解金貂。"
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑,遥天何益抱坟青。
"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
"贱子乖慵性,频为省直牵。交亲每相见,多在相门前。
梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
珠箔映高柳,美人红袖垂。忽闻半天语,不见上楼时。
青云路难近,黄鹤足仍鋜.未能饮渊泉,立滞叫芳药。 ——孟郊