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祭鳄鱼文

唐代 / 顾光旭

"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,


祭鳄鱼文拼音解释:

.jin ren kan ci yue .gu ren kan ci yue .ru he gu ren xin .nan xiang jin ren shuo .
cui dou yan yan hua bu cheng .gui hua pu mo za fang xin .bo xia sao xue he yun mu .
chou chang chun feng chu jiang mu .yuan yang yi zhi shi qun fei ..
xiang li dui xing jing .yuan hou rao ding shen .tang ran zhong jie she .yuan zuo sao tan ren ..
qia zhi chang e pai yan hui .yao jiang xin shu wei yin yun .
wen wen du you ji .yao yao xiang wang qing .huai shang chun cao xie .chu zi qiu feng sheng .
song hua luo chu su yuan zai .mi lu qun qun lin ji huan ..
qiong li jin xing zhi yu ming .liao ming ru he shi ben yuan .xian ren kan li bing si zheng .
.yi xi dang nian fu gui shi .ru jin tou nao shang yi xi .bu pao po hou si gong nei .
bu zhi bie hou xiang jian qi .jun yi he ru ci chao shui ..
.leng luo guan zi bu wei pin .si cao qie gong nei guan fen .bu liang ye se cheng gong an .
bai lian nan wen jiu xiu xin .shan wei si mian cai rong si .yue dao zhong xiao shi man lin .
can tong li .lian jin dan .shui huo xun zheng tou bai guan .yang tai shi yue shen dan jie .

译文及注释

译文
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在(zai)权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音(yin)
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉,吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净,水汽凝成了露珠,词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇,天上人间,不知道今夕是何夕。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响(耳旁),兵将奋勇操练。(人们)留在国内筑漕城,只有我向南方行去。
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
你用掉的墨水之多,简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔,难怪中山的兔子都被杀光了。
往日意气风发豪(hao)华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
  转眼间树木就变绿了,微风过处,散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风,众叶都开始(shi)散发芳香,芳气相接,才有这般春风醉。只是秋天一来,树木的叶子就要变黄枯萎了,颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子,众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积,看到这般萧瑟的情景千万不能想太多,勾起了年华易逝(shi)的感伤怎能让人心情舒畅呢?
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
  奉命前往遥远的上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙,悲(bei)伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀,为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇(ji)生将要永辞世间的最后一刻,回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程,于是执笔写下此刻的心情。
  在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰(wei)问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!

注释
42.靡(mǐ):倒下。
警:警惕。
庚寅:二十七日。
⑹禽:鸟兽,这里指猎物。
5.度(duó):衡量。用尺子度量的意思(动词)
10、顾不如:难道还不如。顾,难道。
随、和:随侯之珠和和氏之璧,是战国时的珍贵宝物。

赏析

  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头(tou)上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素(su),依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟(wu yan)瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次(shu ci)腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看(xie kan)来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  杜甫写此诗时,安史之乱未平。作者虽然避乱在四川,暂时得以“坦腹《江亭》杜甫 古诗”,到底还是忘不了国家安危的,因此诗的最后,就不能不归结到“江东犹苦战,回首一颦眉”,又陷入满腹忧国忧民的愁绪中去了。杜甫这首诗表面上悠闲恬适,骨子里仍是一片焦灼苦闷。这正是杜甫不同于一般山水诗人的地方。
  钱起的家乡在吴兴(今属浙江湖州)。安史之乱后,钱起羁留长安(今陕西西安),难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
  全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境,表现作者对隐居之乐的神往。文中写景形象生动,主要着笔于“鹤”,借鹤的“清远闲放,超然于尘埃之外”表现山人超尘出世之姿。写鹤亦是在写人。但思想性较差,消极避世,不鼓励人进取。
  三、四两句推出人物,工笔细描闺中“画眉”故事,对照着笔,角度则从一方眼中写出,此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”,“道书”不管是致用明道的儒家经籍,或是羽客仙心的方外秘篆,“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态,是一层深曲对比;“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜,又流露无限呵护挚爱深情,是二层深曲对比;风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致,是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折:水晶帘与美人妆,一层;情人眼里看与被看,又一层;好景不长,水月镜花,则更深一层。苏轼《江城子》词云:“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”,同样表现对亡妻死生不渝的深长思念,同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是,苏词托之以梦,入而即出,“相顾无言,惟有泪千行”;元诗则沉浸一往情深的回忆,仿佛在银幕“定格”,痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往,都能引导读者走向真善美诗境,从而具有普遍的道德价值与美学意义。        其三
  “刻意伤春复伤别(shang bie),人间唯有《杜司勋》李商隐 古诗。”三、四两句极力推重杜牧的诗歌。伤春、伤别,即“高楼风雨”的忧时伤世之意与“短翼差池”的自慨身世之情,也就是这首诗的基本内容和主题。“伤春”、“伤别”,高度概括了杜牧诗歌的主要内容与基本主题,并揭示了带有那个衰颓时代所特有的感伤情调的艺术风格。“刻意”二字,既强调其创作态度之严肃,又突出其运思寓意之深厚,暗示他所说的“伤春伤别”,并非寻常的男女相思离别,伤心人别有怀抱。末句“唯有”二字极高评价了杜牧在当时诗坛上的崇高地位。
  这是一首咏暮雨的送别诗。虽是微雨,却下得密,以致船帆涨饱了,鸟飞缓慢了。首联写送别之地,扣紧“雨”、“暮”主题。二、三两联渲染迷?暗淡景色;暮雨中航行江上,鸟飞空中,海门不见,浦树含滋,境地极为开阔,极为邈远。末联写离愁无限,潸然泪下。全诗一脉贯通,前后呼应,浑然一体。虽是送别,却重在写景,全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨。
  后两句说,“鬼伯”对任何人都一视同仁:一旦他叫你去,你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急,到底为的什么?求情祷告不行,威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用,不能代死。这其中的道理又是什么呢?看来,“鬼伯”是最公正廉洁的。然而,他可敬却不可亲,没有人不怕他。不管凤子龙孙,也不管皇亲国戚,他都是一副铁面孔,决不法外开恩,也不承认特权。无论什么人,对他都无计可施。
  用“有感”作为政治抒情诗的题目,创自杜甫。李商隐这首诗,不但承继了杜甫关注国家命运的精神和以律体反映时事、抒写政治感慨的优良传统,而且在风格的沉郁顿挫、用事的严密精切乃至虚字的锤炼照应等方面,都刻意描摹杜律。诗的风格,酷似杜甫的《诸将五首》;它的立意,可能也受到“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”这两句诗的启发。但比起他后期学杜的律诗(如《筹笔驿》《二月二日》等),他前期的这类作品就不免显得精严厚重有余而纵横变化不够。
  这首七律,诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议,评论时事,陈述怀抱,满篇韵味,生动感人。
  其一曰“押韵奇险”。写宫廷诗,古人多以富丽之辞藻充做韵脚,如贾诗之“御炉香”、“侍君王”、杜诗之“醉仙桃”、“有凤毛”、王诗之“拜冕旒”、“衰龙浮”等,均是其例。岑参不排斥富丽之辞藻,但更偏爱奇丽之辞藻,体现在此诗之韵脚上,便是“曙光寒”、“春色阑”、“和皆难”、“露未干”等出乎人们意料的辞藻与奇特的押韵。在宫廷诗中,“寒”、“阑”、“干’、“难”等韵脚是不大有人问津的,更不用说以之作为早朝诗的韵脚了,这些词汇,通常是用以表现衰残之景的,将它们写入早朝诗中而不减损富丽堂皇之气,需要有高超的写作技巧。稍一不慎,便成败笔,在前人看来这简直是在走独木桥,故称这些韵脚为险韵。正是在这种他人通常不敢尝试之处,岑参成功地进行了尝试,收到了后世公认的奇特的艺术效果。具体说来,“寒”通常会引起人们的蜷曲畏缩之感,但岑诗的“鸡鸣紫陌曙光寒”给人的感觉便全然不同,雄鸡一唱天下白,黑暗即将让位于光明,那鸡鸣令人振奋,那曙光令人憧憬,那暮春清晨的微寒令人惬意。奇妙的艺术效果的取得就在于诗人在以“寒”为韵脚时恰当地进行了搭配,这一点在“阑”、“干”、“难”等韵脚上同样得到了体现。“阑”本用于几写残景,但诗人配之以“春色”、配之以“莺啭”,效果便截然相反。春阑不同于秋阑,花虽疏而叶更茂,红虽瘦而绿益肥,加之以流莺百咐,越发显得生机勃勃。其他如,’干”、“难”等韵脚,均各有妙用。在美学领域中,也处处存在着辨证法。岑诗中这几个韵脚,押得虽险而丽,虽丽又奇,颇能体现岑诗尚奇丽之特点。
  要知道,在当时的氛围中,能保持这样比较舒解,比较积极的心态并不容易!
  首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖,南埭即鸡鸣埭,是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代,同一个“北湖”,同一个“南埭”,过去曾经看过彩舟容与,听过笙歌迭唱,而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪,把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写,表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”,诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中,而第二句“一片降旗百尺竿”,是通过具体事物的特写,形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关,但诗人写了“降旗”不算,还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”,分外可嗤;竿高“百尺”,愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史,六朝中的一些末代封建统治者,荒淫之深,昏庸之甚,无耻之极,都可想而知了。

创作背景

  白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠:“为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折,二十三年折太多。”在诗中,白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇,表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》回赠白居易。

  

顾光旭( 唐代 )

收录诗词 (6778)
简 介

顾光旭 (1731—1797)清江苏无锡人,字华阳,一字晴沙。干隆十七年进士。官至甘肃甘凉道、署四川按察司使。有《响泉集》、《梁溪诗钞》。

卜算子·送鲍浩然之浙东 / 校映安

丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,


感遇十二首 / 文壬

"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
生生世世常如此,争似留神养自身。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
庭芳自摇落,永念结中肠。"
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"


行宫 / 尧从柳

锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。


郑人买履 / 甄丁丑

仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。


国风·郑风·遵大路 / 费莫幻露

乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
早晚从我游,共携春山策。"
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,


小桃红·晓妆 / 仲孙鑫玉

海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
十二楼中宴王母。"
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。


酬刘和州戏赠 / 厉幻巧

梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥 / 博槐

忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"


古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 令狐泽瑞

铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
今日不能堕双血。"
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。


南园十三首·其五 / 兆思山

由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,