"欲写明妃万里情，紫槽红拨夜丁丁。
雪封山崦白，鸟拂栈梁飞。谁比趋庭恋，骊珠耀彩衣。"
"羽檄征兵急，辕门选将雄。犬羊忧破竹，貔虎极飞蓬。
"龙砂铁马犯烟尘，迹近群鸥意倍亲。风卷蓬根屯戊己，
风折旗竿曲，沙埋树杪平。黄云飞旦夕，偏奏苦寒声。"
"两重江外片帆斜，数里林塘绕一家。门掩右军馀水石，
清风借响松筠外，画隼停晖水石间。
"驱羸多自感，烟草远郊平。乡路几时尽，旅人终日行。
君王晓坐金銮殿，只待相如草诏来。"
"花时人欲别，每日醉樱桃。买酒金钱尽，弹筝玉指劳。
"无机还得罪，直道不伤情。微雨昏山色，疏笼闭鹤声。
"东西车马尘，巩洛与咸秦。山月夜行客，水烟朝渡人。
"北客推车指蜀门，干阳知已近临坤。从辞府郭常回首，
"调瑟劝离酒，苦谙荆楚门。竹斑悲帝女，草绿怨王孙。
性近徒相许，缘多愧未销。何传能法慧，此岸要津桥。"
"渡江旌旆动鱼龙，令节开筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小，
.yu xie ming fei wan li qing .zi cao hong bo ye ding ding .
xue feng shan yan bai .niao fu zhan liang fei .shui bi qu ting lian .li zhu yao cai yi ..
.yu xi zheng bing ji .yuan men xuan jiang xiong .quan yang you po zhu .pi hu ji fei peng .
.long sha tie ma fan yan chen .ji jin qun ou yi bei qin .feng juan peng gen tun wu ji .
feng zhe qi gan qu .sha mai shu miao ping .huang yun fei dan xi .pian zou ku han sheng ..
.liang zhong jiang wai pian fan xie .shu li lin tang rao yi jia .men yan you jun yu shui shi .
qing feng jie xiang song jun wai .hua sun ting hui shui shi jian .
.qu lei duo zi gan .yan cao yuan jiao ping .xiang lu ji shi jin .lv ren zhong ri xing .
jun wang xiao zuo jin luan dian .zhi dai xiang ru cao zhao lai ..
.hua shi ren yu bie .mei ri zui ying tao .mai jiu jin qian jin .dan zheng yu zhi lao .
.wu ji huan de zui .zhi dao bu shang qing .wei yu hun shan se .shu long bi he sheng .
.dong xi che ma chen .gong luo yu xian qin .shan yue ye xing ke .shui yan chao du ren .
.bei ke tui che zhi shu men .gan yang zhi yi jin lin kun .cong ci fu guo chang hui shou .
.diao se quan li jiu .ku an jing chu men .zhu ban bei di nv .cao lv yuan wang sun .
xing jin tu xiang xu .yuan duo kui wei xiao .he chuan neng fa hui .ci an yao jin qiao ..
.du jiang jing pei dong yu long .ling jie kai yan shang bi feng .fei cui chao di yan gui xiao .
译文
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。
清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人(ren)最先听到秋风的声音。
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
秦穆公的乖乖女，喜欢吹玉箫，吟弄天上之春。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是(shi)经冬而未消融的白雪。
园林中传出鸟儿婉转的叫声，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江水决堤啊又流回，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。
注释
14、亡绝：无穷。亡，通“无”。
② 陡顿：突然。
倦：疲倦。
1．长门，指长门宫，汉代长安别宫之一，在长安城南。
⑴秦川：泛指今秦岭以北平原地带。按此诗中意思指长安一带。
曹操的逝世，是一代风云的终结，同时也是曹植生命中的转捩点。曹丕继位以后，对这个一度曾是王位准继承者的弟弟十分防备。他不只把曹植分封至京城以外，使他远离政治权力中心，甚至还设了“监国使者”，以防其弟图谋不轨，威胁本身的地位。人们耳熟能详的《七步诗》：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”，说的正是曹植在曹丕的胁迫下，所作的一首哀泣骨肉相残的诗歌。这首诗歌真正的渊源不可考究，流传的版本亦有不同，出于曹植之手的可能性也很低，可是从这首诗里，还是得以见出曹丕兄弟间相互争斗猜忌确属事实。
金虎知难动，毛釐亦耻言。掩头虽欲吐，到口却成吞。
自从一别襄王梦，云雨空飞巫峡长。"
"沙埋古篆折碑文，六国兴亡事系君。
"一匮为功极九层，康庄犹自剑棱棱。舟回北渚经年泊，
"鲁儒今日意何如，名挂春官选籍初。野艇几曾寻水去，
楚色忽满目，滩声落西楼。云翻天边叶，月弄波上钩。
"青骢聚送谪仙人，南国荣亲不及君。椰子味从今日近，
好伴羽人深洞去，月前秋听玉参差。"
都护矜罗幕，佳人炫绣袿.屏风临烛釦，捍拨倚香脐。
便欲寻河汉，因之犯斗牛。九霄身自致，何必遇浮丘。
"四十已云老，况逢忧窘馀。且抽持板手，却展小年书。
一自上皇惆怅后，至今来往马蹄腥。"
五月半间看瀑布，青城山里白云中。"
谁惮士龙多笑疾，美髭终类晋司空。"
涧苔侵客屦，山雪入禅衣。桂树芳阴在，还期岁晏归。"
"眼前轩冕是鸿毛，天上人情谩自劳。
赋妙排鹦鹉，诗能继鹡鸰.蒲亲香案色，兰动粉闱馨。
霜后精神泰华狞，广德者强朝万国，用贤无敌是长城。
不料邯郸虱，俄成即墨牛。剑锋挥太皞，旗焰拂蚩尤。
佛灯销永夜，僧磬彻寒更。不学何居士，焚香为宦情。"
红粉座中客，彩斿江上城。尚平婚嫁累，无路逐双旌。"
减粉与园箨，分香沾渚莲。徐妃久已嫁，犹自玉为钿。"
负赏惭休饮，牵吟分失饥。明年应不见，留此赠巴儿。"
相如已定题桥志，江上无由梦钓台。"
着处嫌无鸲鹆鸣。百里奚身悲甚似，五羊皮价敢全轻。
违理须齐辱，雄图岂藉知。纵横悉已误，斯语是吾师。
"淅淅寒流涨浅沙，月明空渚遍芦花。
不堪岁暮相逢地，我欲西征君又东。"
二年此处寻佳句，景物常输楚客书。"
至今乡里风犹在，借问谁传义女铭。"
偶到乌衣巷，含情更惘然。西州曲堤柳，东府旧池莲。
只向江东作步兵。昔岁芳声到童稚，老来佳句遍公卿。
"病客与僧闲，频来不掩关。高窗云外树，疏磬雨中山。
"嘶马发相续，行次夏王台。锁郡云阴暮，鸣笳烧色来。
珍重昔年金谷友，共来泉际话幽魂。"
"洛桥风暖细翻衣，春引仙官去玉墀。独鹤初冲太虚日，
"已带黄金缕，仍飞白玉花。长时须拂马，密处少藏鸦。
"怪得清风送异香，娉婷仙子曳霓裳。
"戍路少人踪，边烟淡复浓。诗宁写别恨，酒不上离容。
或接白云堆，或映红霞天。呈姿既不一，变态何啻千。
"夹岸垂杨三百里，只应图画最相宜。
至公依旧振寰瀛。云飞太华清词着，花发长安白屋荣。
天子待功成，别造凌烟阁。"
"劳思空积岁，偶会更无由。以分难相舍，将行且暂留。
维摩一室虽多病，亦要天花作道场。"
万户沈沈碧树圆，云飞雨散知何处。欲上香车俱脉脉，
菱花初晓镜光寒。云开星月浮山殿，雨过风雷绕石坛。
足踏圣人路，貌端禅士形。我曾接夜谈，似听讲一经。
健儿庇旁妇，衰翁舐童孙。况自贞观后，命官多儒臣。
"朱楼对翠微，红旆出重扉。此地千人望，寥天一鹤归。
林晚鸟争树，园春蝶护花。东门有闲地，谁种邵平瓜。"
琴上朱弦成断弦。嫁时宝镜依然在，鹊影菱花满光彩。
古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道，玉树未怜亡国人。
"相知皆是旧，每恨独游频。幸此同芳夕，宁辞倒醉身。
既为金界客，任改净人名。愿扫琉璃地，烧香过一生。
"拥策背岷峨，终南雨雪和。漱泉秋鹤至，禅树夜猿过。
似暖花消地，无声玉满堂。洒池偏误曲，留砚忽因方。
"闻与湘南令，童年侍玉墀。家留秦塞曲，官谪瘴溪湄。
适与群英集，将期善价沽。叶龙图夭矫，燕鼠笑胡卢。
"独上黄坛几度盟，印开龙渥喜丹成。
健儿庇旁妇，衰翁舐童孙。况自贞观后，命官多儒臣。
隔石觅屐迹，西溪迷鸡啼。小鸟扰晓沼，犁泥齐低畦。
驿名不合轻移改，留警朝天者惕然。"
土膏寒麦覆，人海昼尘蒙。廨宇松连翠，朝街火散红。
"朝回佩马早凄凄，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
玉珂宝勒黄金羁。五王扈驾夹城路，传声校猎渭水湄。
慷慨资元老，周旋值狡童。仲尼羞问阵，魏绛喜和戎。
西风静起传深夜，应送愁吟入夜禅。"
所嗟故里曲，不及青楼宴。"
"背阙归藩路欲分，水边风日半西曛。
粉垛收丹采，金髇隐仆姑。垂櫜羞尽爵，扬觯辱弯弧。
见说杨朱无限泪，岂能空为路岐分。"
此理天所感，所感当问谁。求食饲雏禽，吐出美言词。
"上人今去白苹洲，霅水苕溪我旧游。夜雨暗江渔火出，
明知富贵非身物，莫为金章堕地仙。"
分明知是湘妃泣，何忍将身卧泪痕。"
顾慕稻粱惠，超遥江海情。应携帝乡去，仙阙看飞鸣。"
杏花唼喋青头鸡。微红奈蒂惹峰粉，洁白芹芽穿燕泥。
秋色池馆静，雨声云木凉。无因展交道，日暮倍心伤。"
屏风周昉画纤腰，岁久丹青色半销。 斜倚玉窗鸾发女，拂尘犹自妒娇娆。