"晚节闻君趋道深，结茅栽树近东林。大师几度曾摩顶，
"握手云栖路，潸然恨几重。谁知绿林盗，长占彩霞峰。
他日感恩惭未报，举家犹似涸池鱼。"
九钻巴噀火，三蛰楚祠雷。望帝传应实，昭王问不回。
元化浘浘兮，孰知其然。至道泱泱兮，由之以全。"
独乐其身；一徇所欲，万方悲哀。于斯而喜，当云何哉？
连帅扇清风，千里犹眼前。曾是趋藻镜，不应翻弃捐。
□领黄金千室馀。机尽独亲沙上鸟，家贫唯向釜中鱼。
"故交日零落，心赏寄何人。幸与冯唐遇，心同迹复亲。
"尝闻古天子，朝会张新乐。金石无全声，宫商乱清浊。
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知。
古庙祠金马，春江带白鼋。自应成旅逸，爱客有王孙。"
.wan jie wen jun qu dao shen .jie mao zai shu jin dong lin .da shi ji du zeng mo ding .
.wo shou yun qi lu .shan ran hen ji zhong .shui zhi lv lin dao .chang zhan cai xia feng .
ta ri gan en can wei bao .ju jia you si he chi yu ..
jiu zuan ba xun huo .san zhe chu ci lei .wang di chuan ying shi .zhao wang wen bu hui .
yuan hua wei wei xi .shu zhi qi ran .zhi dao yang yang xi .you zhi yi quan ..
du le qi shen .yi xun suo yu .wan fang bei ai .yu si er xi .dang yun he zai .
lian shuai shan qing feng .qian li you yan qian .zeng shi qu zao jing .bu ying fan qi juan .
.ling huang jin qian shi yu .ji jin du qin sha shang niao .jia pin wei xiang fu zhong yu .
.gu jiao ri ling luo .xin shang ji he ren .xing yu feng tang yu .xin tong ji fu qin .
.chang wen gu tian zi .chao hui zhang xin le .jin shi wu quan sheng .gong shang luan qing zhuo .
hua fu qian guan shu jing yi .zhou lou xi wen gao ge bao .tian yan you xi jin chen zhi .
gu miao ci jin ma .chun jiang dai bai yuan .zi ying cheng lv yi .ai ke you wang sun ..
译文
昨天从邻家讨来(lai)新燃的火种，在《清明》王禹偁 古诗节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
你曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。为(wei)偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方，衣衫单薄，难御寒风。此去就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有(you)什么客人来往。
想起两朝君王都遭受贬辱，
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？
可叹我这流转的飞蓬，活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去，朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路，从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风，把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头，谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起，仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南，却忽然朝北，正想往东，却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归，一时间霍然消失，一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽，也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛(tong)楚，有谁能体会我内心的苦艰？我愿做那林中的小草，随着秋播的野火，化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦，能与株荄生死相连，我也心甘情愿。
跬（kuǐ )步
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
回头看巴山的道路隐没在白云里边，我寒食离开家乡麦熟才回来。
可是您要造一辆大车，那车轮车轴的取材必须在此。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
还没有玩遍三四座山，山路弯弯，已经历千万转。
孑然一身守在荒芜沼泽啊，仰望浮云在天叹声长长。
丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。
今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。
同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿(er)女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⒁周：遍。四垠，四边，即全国以内，普天之下。
（20）再：两次
37、海陵：古县名，治所在今江苏省泰州市，地在扬州附近，汉代曾在此置粮仓。红粟：米因久藏而发酵变成红色。靡：无，不。
运：指家运。
⑻平戎策：平定当时入侵者的策略。此指作者南归后向朝廷提出的《美芹十论》《九议》等在政治上、军事上都很有价值的抗金意见书。
19.易：换，交易。
公元803年（唐贞元十九年），韩愈与张署皆任监察御史，曾因天旱向唐德宗进言，极论宫市之弊，韩被贬为阳山（广东阳山）县令，张被贬为临武（湖南临武）县令。公元805年（贞元廿一年）正月，顺宗即位，二月甲子大赦。八月宪宗又即位，又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗，他们均未能调回京都，只改官江陵。知道改官的消息后，韩愈便借中秋月圆之夜，写下这首诗，并赠给遭遇相同的张署。
苏简 （?—1166）眉州眉山人，字伯业。苏迟子。以祖恩补假承务郎。徽宗宣和初调郑州司曹，累官知严州、处州。以直秘阁帅广东，措置海盗有方。以中散大夫、直龙阁致仕。有《山堂集》。
高柳风难定，寒泉月助明。袁公方卧雪，尺素及柴荆。"
花密藏难见，枝高听转新。过时如发口，君侧有谗人。"
念子善师事，岁寒守旧柯。为吾谢贾公，病肺卧江沱。"
世事了可见，怜君人亦稀。相逢贪醉卧，未得作春衣。"
斯人转贫弱，力役非无冤。终以瀼滨讼，无令天下论。"
孤石隐如马，高萝垂饮猿。归心异波浪，何事即飞翻。
夜壁冲高斗，寒空驻彩旃。倚弓玄兔月，饮马白狼川。
"斗鸡初赐锦，舞马既登床。帘下宫人出，楼前御柳长。
"忽闻骢马至，喜见故人来。欲语多时别，先愁计日回。
苦云直簳尽，无以充提携。奈何渔阳骑，飒飒惊烝黎。"
秋月春风不相待。池中几度雁新来，洲上千年鹤应在。
"幽山悲旧桂，长坂怆馀兰。地底孤灯冷，泉中一镜寒。
烟景临寒食，农桑接仲春。家贫仍嗜酒，生事今何有。
"相国生南纪，金璞无留矿。仙鹤下人间，独立霜毛整。
"古寺东峰上，登临兴有馀。同观白简使，新报赤囊书。
人稀傍河处，槐暗入关时。独遣吴州客，平陵结梦思。"
立神扶栋梁，凿翠开户牖。其阳产灵芝，其阴宿牛斗。
晴花偏自犯江寒。东溟道路通秦塞，北阙威仪识汉官。
交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身，万里方看汗流血。
儒生老无成，臣子忧四番。箧中有旧笔，情至时复援。"
水流绝涧泛秋花。青松阅世风霜古，翠竹题诗岁月赊。
不才同补衮，奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁，麒麟滞玉除。
闻道寻源使，从天此路回。牵牛去几许，宛马至今来。
"奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。
辛勤采兰咏，款曲翰林主。岁月催别离，庭闱远风土。
"将牛何处去，耕彼故城东。相伴有田父，相欢惟牧童。
水渚犹疑雪，梅林不辨花。送君无可赠，持此代瑶华。"
古来事反覆，相见横涕泗。向者玉珂人，谁是青云器。
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅，魍魉兮山精，
"尝读唐实录，国家草昧初。刘裴建首义，龙见尚踌躇。
"平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂eR，且复寻诸孙。
君但开怀抱，猜恨莫匆匆。"
雪山愁送五天僧。连空朔气横秦苑。满目寒云隔灞陵。
二鹰勐脑徐侯穟，目如愁胡视天地。杉鸡竹兔不自惜，
"日暮穷途泪满襟，云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断，
筒桶相沿久，风雷肯为神。泥沙卷涎沫，回首怪龙鳞。"
垂之俟来者，正始征劝勉。不要悬黄金，胡为投乳rP.
濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储。
西阁从人别，人今亦故亭。江云飘素练，石壁断空青。
只言殊语默，何意忝游陪。连唱波澜动，冥搜物象开。
惟有双峰最高顶，此心期与故人同。"
"槐叶苍苍柳叶黄，秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯，
小邑蓝溪上，卑栖惬所偶。忘言复连墙，片月亦携手。
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。"
幽芳媚景兮当嘉月，践石扪萝兮恣超忽。
盛业今如此，传经固绝伦。豫樟深出地，沧海阔无津。
怅望春水上。远客折杨柳，依依两含情。夹郎木兰舟，
今谁不务武，儒雅道将废。岂忘二三子，旦夕相勉励。"
仙李盘根大，猗兰奕叶光。世家遗旧史，道德付今王。
"画戟朱楼映晚霞，高梧寒柳度飞鸦。
"年壮才仍美，时来道易行。宠兼三独任，威肃贰师营。
终然备外饰，驾驭何所益。我有平肩舆，前途犹准的。
洗钵泉初暖，焚香晓更清。自言难解缚，何日伴师行。"
尔来大谷梨，白花再成雪。关梁限天险，欢乐竟两绝。
愿言书诸绅，可以为佩服。"
径出重林草，池摇两岸花。谁知贵公第，亭院有烟霞。"
惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道，鹧鸪啁哳怨南枝。
滋移有情教，草木犹可化。圣贤礼让风，何不遍西夏。
"常忝鲍叔义，所期王佐才。如何守苦节，独此无良媒。
"客里有所过，归来知路难。开门野鼠走，散帙壁鱼干。
"漫惜故城东，良田野草生。说向县大夫，大夫劝我耕。
"君为万里宰，恩及五湖人。未满先求退，归闲不厌贫。
喜君士卒甚整肃，为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益，
休传鹿是马，莫信鵩如鸮.未解依依袂，还斟泛泛瓢。
踊跃常人情，惨澹苦士志。安边敌何有，反正计始遂。
把酒宜深酌，题诗好细论。府中瞻暇日，江上忆词源。
寥寥寒烟静，莽莽夕阴吐。明发不在兹，青天眇难睹。"
每愁悔吝作，如觉天地窄。羡君齿发新，行己能夕惕。
扶颠有劝诫，恐贻识者嗤。既殊大厦倾，可以一木支。
秋风亦已起，江汉始如汤。登高欲有往，荡析川无梁。
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
离人背水去，喜鹊近家迎。别赠难为此，衰年畏后生。"
四渎楼船泛，中原鼓角悲。贼壕连白翟，战瓦落丹墀。
"池色净天碧，水凉雨凄凄。快风从东南，荷叶翻向西。
季子黑貂敝，得无妻嫂欺。尚为诸侯客，独屈州县卑。
把手闲歌香橘下，空山一望鹧鸪飞。"
回首青山独不语，羡君谈笑万年枝。"
临眺忽凄怆，人琴安在哉。悠悠此天壤，唯有颂声来。
野人种秋菜，古老开原田。且向世情远，吾今聊自然。"
"尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。