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画地学书

隋代 / 王应华

山高势已极,犹自凋朱颜。"
若知方外还如此,不要秋乘上海槎。"
明年二月春风里,江岛闲人慰所思。"
路绕山光晓,帆通海气清。秋期却闲坐,林下听江声。"
登楼旧国远,探穴九疑深。更想逢秋节,那堪闻夜砧。"
魁堆辟邪辈,左右专备守。自非方瞳人,不敢窥洞口。
"清世谁能便陆沈,相逢休作忆山吟。若教仙桂在平地,
凄清金石揭天地,事在世间人不知。
古铁久不快,倚天无处磨。将来易水上,犹足生寒波。
贫游多是滞边陲。胡云不聚风无定,陇路难行栈更危。
九疑山下频惆怅,曾许微臣水共鱼。"
将金与卜人,谲道远行吉。念郎缘底事,不具天与日。"
"马上乘秋欲建勋,飞狐夜斗出师频。若无紫塞烟尘事,
唯有渭川流不尽,至今犹绕望夷宫。"


画地学书拼音解释:

shan gao shi yi ji .you zi diao zhu yan ..
ruo zhi fang wai huan ru ci .bu yao qiu cheng shang hai cha ..
ming nian er yue chun feng li .jiang dao xian ren wei suo si ..
lu rao shan guang xiao .fan tong hai qi qing .qiu qi que xian zuo .lin xia ting jiang sheng ..
deng lou jiu guo yuan .tan xue jiu yi shen .geng xiang feng qiu jie .na kan wen ye zhen ..
kui dui bi xie bei .zuo you zhuan bei shou .zi fei fang tong ren .bu gan kui dong kou .
.qing shi shui neng bian lu shen .xiang feng xiu zuo yi shan yin .ruo jiao xian gui zai ping di .
qi qing jin shi jie tian di .shi zai shi jian ren bu zhi .
gu tie jiu bu kuai .yi tian wu chu mo .jiang lai yi shui shang .you zu sheng han bo .
pin you duo shi zhi bian chui .hu yun bu ju feng wu ding .long lu nan xing zhan geng wei .
jiu yi shan xia pin chou chang .zeng xu wei chen shui gong yu ..
jiang jin yu bo ren .jue dao yuan xing ji .nian lang yuan di shi .bu ju tian yu ri ..
.ma shang cheng qiu yu jian xun .fei hu ye dou chu shi pin .ruo wu zi sai yan chen shi .
wei you wei chuan liu bu jin .zhi jin you rao wang yi gong ..

译文及注释

译文
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
  我说:“为什么这样呢(ne)?有鼻那地方的象(xiang)祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是(shi)还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化(hua)了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容(rong)许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
银光闪耀的楼台跃出大海,鲸鱼翻滚起巨浪。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。

注释
9、衣(yì):拿衣服给人穿。
⑥卓卓:卓著,突出的好。
(5)天上:双关语,虚指天宫,实指皇宫。
7、露井:没有盖的井。贺知章《望人家桃李花》:“桃李从来露井傍。”王昌龄《春宫曲》中有“昨夜风开露井桃。”
5.漏断:漏壶中的水已经滴尽,表示时间已经很晚。漏,漏壶,为古代计时的器具,用铜制成。壶上下分好几层,上层底有小孔,可以滴水,层层下注,以底层蓄水多少计算时问。

赏析

  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称,从题材上讲,悲秋是中国古典文学的永恒题材,但欧阳修选择了新的角度人手,虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统,但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题,这就使文章在立意上有所创新。
  这是一首山水隐逸诗,在盛唐已传为名篇。到清代,更受“神韵派”的推崇,同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
  桃李和青松,诗人是以对照的方式来描绘的。以松树的挺直,衬托出了桃李的低矮、卑琐、弯曲;以松树的凌霜傲雪,衬托出了桃李的畏风畏雨;以桃李的卖弄阳艳,来反衬松树的刚正不阿;以“花、叶成泥”,来映衬青松的四季不改其容、千载仍挺立、雪压霜摧不失其青翠本色的坚贞个性。这种对比的写法,通过相互映照、反衬,使形象更加鲜明、突出。从而不仅节省了许多笔墨,也言简意赅地逐层揭示了题旨,给人以非常深刻豹印象。是非曲直异常分明,使人一望而知,马上便会做出正确的判断。
其五简析
  三、四句承上抒感,而用典入妙。刘禹锡初次遭贬,即谪为连州刺史,途中追贬为朗州司马。此时再贬连州,所以叫做“重临”。关于这次“重临”州政的状况,诗人巧妙地以典明志。西汉时有个贤相黄霸,两度出任颍川太守,清名满天下;而刘的“重临”,则是背着不忠不孝的罪名,带着八旬老母流徙南荒。这是积毁销骨的迫害。诗人通过“事异”两字把互相矛盾的情况扭合到一起,带有自嘲的口气,暗含对当政者的不满和牢骚。下一句,诗人又用了春秋时柳下惠的故事:柳下惠为“士师”(狱官),因“直道事人”三次遭贬黜,这里用以比作同样“三黜”过的柳宗元。同时也暗示他们都是因坚持正确的政见而遭打击的。用典姓切、事切,可谓天衣无缝。“名惭”,是对刘柳齐名自愧不如的谦词,表示了对柳的敬重之意。
  第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山,这时使人感到,作者笔下的阳山再不是险恶丛生,惊心动魄的了,而是(er shi)树木葱翠,百鸟和鸣,江水清悠,两岸如画,令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
  下面移步换形,又开出一个境界:到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。
  “征帆一片绕蓬壶”,紧承上句。作者的思绪由近及远,凭借想象,揣度着晁衡在大海中航行的种种情景。“征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上,随着风浪上下颠簸,时隐时现,远远望去,恰如一片树叶飘浮在水面。“绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后更是微妙。“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛,这里泛指海外三神山,以扣合晁衡归途中岛屿众多的特点,与“绕”字相应。同时,“征帆一片”,飘泊远航,亦隐含了晁衡的即将遇难。
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表(yan biao)。
  这组诗的用典之妙,在于自如,在于信手拈来,因而用之,借其一端,发挥出无尽的诗意。典故的活用,原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的,不特因为写景入妙。
  这首诗是李贺的代表作品之一。它设想奇创,而又深沉感人;形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外,却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖,刚柔相济,恨爱互生,参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格,而又诸美同臻的诗作,在李贺的集子里,也找不出几首类似的作品来。
  作者通过谴责人们对梅花的摧残,形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想,压制、摧残人才,表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
  诗人笔下,不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥,并非敬亭山无物可写,因为敬亭山“东临宛溪,南俯城闉,烟市风帆,极目如画”。从诗中来看,无从知晓诗人相对于山的位置,或许是在山顶,或许在空阔地带,然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物,而是借景抒情,借此地无言之景,抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉,似乎少了一点孤独感。然而,恰恰在这里,诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情,诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语,无一情语,然而,由于景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情”。
  “江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西(zhou xi)南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
  诗前两句从正面直说,写得很凝重压抑;后两句从侧面衬托,表面上作轻描淡写,实际上将原本的痛苦渲染得更加深沉。吕本中诗自附于江西诗派,讲究“悟入”、“活法”,这首诗写得沉浑老成,就是从杜甫诗入径,而加上了自己的变化。
  末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮,别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里,不知何日能还乡,他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙,就不要如此奔波辛苦了,也许仕途之累使他深感厌倦了,他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始?”这个反问句是诗人的内心独白,也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说:“渐无匹夫志,悔与名山辞;绂冕谢知已,林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简,厌薄世务”。性格疏放超脱的他,耐不得住官场的名缰利索的羁绊,尔虞我诈的算计,还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。

创作背景

  这是王安石的一首逸诗。《临川集》和李壁的《王荆文公诗笺注》以及沈钦韩的《王荆文公诗文笺注补注》都没有收这首诗,而是明万历年间编纂的《通州志》中记载,王安石在宋仁宗至和年间曾任海门县令,当时通州属淮南路,这和宋史本传所载“擢进士上第,签书淮南判官”相合。《全宋诗》关于王安石诗部分虽没有收全诗,可是却录有“残句”“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回?”(笫77卷)且万历《通州志》所载诗题为《白狼观海》。

  

王应华( 隋代 )

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简 介

王应华 王应华,字崇闇,号园长。东莞人。明思宗崇祯元年(一六二八)进士,仕至礼部侍郎。十七年(一六四四)归粤,辅永历帝,拜东阁大学士。帝入桂后,与函是同礼道独,法名函诸。清道光《广东通志》卷三二六有传。

房兵曹胡马诗 / 禄常林

寻来青霭曙,欲去红云暖。秀色自难逢,倾筐不曾满。"
时有慕道者,作彼投龙术。端严持碧简,斋戒挥紫笔。
"笼中江海禽,日夕有归心。魏阙长谣久,吴山独往深。
左右修阙职,宫商还古风。端然洁白心,可与神明通。"
城侵潮影白,峤截鸟行青。遍欲探泉石,南须过洞庭。"
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上,合在仙家火枣前。
沿流路若穷,及行路犹远。洞中已云夕,洞口天未晚。
似将翠黛色,抹破太湖秋。安得三五夕,携酒棹扁舟。


卜算子·凉挂晓云轻 / 钟离瑞

大姑小叔常在眼,却笑长安在天外。"
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼,便凌残雪探芝芽。
潜倚空山鬼魅愁。生怕雷霆号涧底,长闻风雨在床头。
丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆,月惨琪花葬羽衣。
"古道槐花满树开,入关时节一蝉催。出门唯恐不先到,
"拔山力尽霸图隳,倚剑空歌不逝骓。
青云开路到床前。公卿位近应翘足,荀宋才微可拍肩。
"上彻炼丹峰,求玄意未穷。古坛青草合,往事白云空。


送曹璩归越中旧隐诗 / 粘露宁

"一簇烟霞荣辱外,秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳,
不然快作燕市饮,笑抚肉枅眠酒垆。"
"四十年前百战身,曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮,
"千溪与万嶂,缭绕复峥嵘。太守劳车马,何从驻旆旌。
高从宿枭怪,下亦容蝼蚁。大厦若抡材,亭亭托君子。
"登楼恐不高,及高君已远。云行郎即行,云归郎不返。
"列土人间盛,彭门属九州。山河天设险,礼乐牧分忧。
嫦娥老大应惆怅,倚泣苍苍桂一轮。"


泛沔州城南郎官湖 / 姬雅柔

江上有楼君莫上,落花随浪正东流。
四海英雄多独断,不知何者是长筹。"
草堂只待新秋景,天色微凉酒半酣。
遥想到时思魏阙,只应遥拜望斜晖。"
逍遥长揖辞人寰。空中龙驾时回旋,左云右鹤翔翩联。
"楚人歌竹枝,游子泪沾衣。异国久为客,寒宵频梦归。
"斜阳山雨外,秋色思无穷。柳叶飘干翠,枫枝撼碎红。
断踪青鸟罢衔笺。金杯倒覆难收水,玉轸倾欹懒续弦。


上元竹枝词 / 荀惜芹

喷散日月精,射破神仙府。唯愁绝地脉,又恐折天柱。
胡为轻人命,奉此玩好端。吾闻古圣王,珍禽皆舍旃。
"栉发凉天曙,含毫故国情。归心一夜极,病体九秋轻。
我愿得一掬,攀天叫重阍。霏霏散为雨,用以移焦原。"
刺桐花谢芳草歇,南国同巢应望归。"
"病来无事草堂空,昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客,
"清晓意未惬,卷帘时一吟。槛虚花气密,地暖竹声深。
气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽,静想高吟六义清。


鹊桥仙·待月 / 梁雅淳

犹之惠风,苒苒在衣。阅音修篁,美曰载归。
楚水去不尽,秋风今更过。无由得相见,却恨寄书多。"
"绕屋树森森,多栖紫阁禽。暂过当永夜,微得话前心。
长拥千山护蜀城。斩马威棱应扫荡,截蛟锋刃俟升平。
今来九州内,未得皆恬然。贼阵始吉语,狂波又凶年。
此地又愁无计住,一竿何处是因依。"
腊后春前更何事,便看经度奏东封。"
白雪花成蹙浪时。琴上只闻交颈语,窗前空展共飞诗。


出塞 / 首丁酉

空洞灵章发一声,春来万壑烟花醒。"
春溪绿色蔽应难。清辉直认中庭月,湿气偏添半夜寒。
"只将五字句,用破一生心。(《北梦琐言》)
佐理能无取,酬知力甚微。空将千感泪,异日拜黄扉。"
众木随僧老,高泉尽日飞。谁能厌轩冕,来此便忘机。"
无私翻觉友朋稀。旄头影莫侵黄道,傅说星终近紫微。
但言贫者拙,不言富者贪。谁知苦寒女,力尽为桑蚕。"
唯忧犯帝座,只恐骑天驷。若遇卷舌星,谗君应堕地。"


卜算子·凉挂晓云轻 / 司空慧

何曾紫陌有闲人。杯倾竹叶侯门月,马落桃花御水春。
"气和灵府渐氤氲,酒有贤人药有君。七字篇章看月得,
"八都上将近平戎,便附輶轩奏圣聪。三接驾前朝觐礼,
禅者行担锡,樵师语隔坡。旱□生赤藓,古木架青萝。
朱槿操心不满旬。留得却缘真达者,见来宁作独醒人。
莲峰隐去难辞阙,浐水朝回与出城。"
"白社思归处,青门见去人。乡遥茂苑树,路入广陵尘。
为谢伏波筵上客,几时金印拟西还。"


大车 / 东门新玲

"昆阳王气已萧疏,依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾,
石洼泉似掬,岩罅云如缕。好是夏初时,白花满烟雨。"
已甘三秀味,谁念百牢腔。远棹投何处,残阳到几窗。
"蓝水警尘梦,夜吟开草堂。月临山霭薄,松滴露花香。
洞天有路不知处,绝顶异香难更闻。
若纵干戈更深入,应闻收得到昆仑。"
人间飞去犹堪恨,况是泉台远玉京。
方倾谢公酒,忽值庄生丧。默默阻音徽,临风但惆怅。


伤春怨·雨打江南树 / 漆雕金龙

歌歇云初散,檐空燕尚存。不知弹铗客,何处感新恩。"
"秦季贤愚混不分,只应漂母识王孙。
傲世寄渔艇,藏名归酒杯。升沈在方寸,即恐起风雷。"
"望月疑无得桂缘,春天又待到秋天。
州民言刺史,蠹物甚于蝗。受命大执法,草草是行装。
不劳世路更相猜,忍到须休惜得材。
数点雨入酒,满襟香在风。远江吟得出,方下郡斋东。
"水国初冬和暖天,南荣方好背阳眠。题诗朝忆复暮忆,