"夏早日初长，南风草木香。肩舆颇平稳，涧路甚清凉。
天子临轩四方贺，朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒，
厩马骄初跨，天厨味始尝。朝晡颁饼饵，寒暑赐衣裳。
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛，无暇精心满县囚。
别鹤凄清觉露寒，离声渐咽命雏难。
又被新年劝相忆，柳条黄软欲春风。"
乐事渐无身渐老，从今始拟负风光。"
"律吕同声我尔身，文章君是一伶伦。众推贾谊为才子，
嵩阳云树伊川月，已校归迟四五年。"
响馀群动息，曲罢秋夜深。正声感元化，天地清沉沉。"
老翁留居足多刖。乌鸢满野尸狼藉，楼榭成灰墙突兀。
"何处春先到，桥东水北亭。冻花开未得，冷酒酌难醒。
老去生涯只如此，更无馀事可劳心。"
何以避暑气，无如出尘嚣。行行都门外，佛阁正岧峣.
"商州馆里停三日，待得妻孥相逐行。
.xia zao ri chu chang .nan feng cao mu xiang .jian yu po ping wen .jian lu shen qing liang .
tian zi lin xuan si fang he .chao ting wu shi wei duan gong .lou tian zou ma chun yu han .
jiu ma jiao chu kua .tian chu wei shi chang .chao bu ban bing er .han shu ci yi shang .
dang yan chui mao luo tai tou .tan yuan ji shou ta fang fo .wu xia jing xin man xian qiu .
bie he qi qing jue lu han .li sheng jian yan ming chu nan .
you bei xin nian quan xiang yi .liu tiao huang ruan yu chun feng ..
le shi jian wu shen jian lao .cong jin shi ni fu feng guang ..
.lv lv tong sheng wo er shen .wen zhang jun shi yi ling lun .zhong tui jia yi wei cai zi .
song yang yun shu yi chuan yue .yi xiao gui chi si wu nian ..
xiang yu qun dong xi .qu ba qiu ye shen .zheng sheng gan yuan hua .tian di qing chen chen ..
lao weng liu ju zu duo yue .wu yuan man ye shi lang jie .lou xie cheng hui qiang tu wu .
.he chu chun xian dao .qiao dong shui bei ting .dong hua kai wei de .leng jiu zhuo nan xing .
lao qu sheng ya zhi ru ci .geng wu yu shi ke lao xin ..
he yi bi shu qi .wu ru chu chen xiao .xing xing du men wai .fo ge zheng tiao yao .
.shang zhou guan li ting san ri .dai de qi nu xiang zhu xing .
译文
道路险阻，向西而行，山岩重重，如(ru)何穿越？
清明、寒食节过了没多久，百花逐渐退(tui)去了原有的艳丽 色彩，慢慢凋谢了。人们为了挽留春光，翻腾衣柜，找出春 天穿的衣服，纷纷出城来到苏堤，尽情游玩。想留住春天的 脚步，然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。
但即使这(zhe)样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。（此句为转折句。）
申伯建邑大工程，全靠召伯苦经营，墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好，富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰樊膺闪闪明。
一定要登上泰山的最高(gao)峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
今夜才知春天的来临，因为你听那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
注释
青衫湿：失意伤心。用唐白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”诗义。青衫，唐代文官八品、九品服以青，为官职最低的服色。
96.胶加：指纠缠不清。
说：通“悦”，愉快。
26.矫诏：假托君命颁发的诏令。
⑹“穷溟”二句：穷溟，《文选》木华《海赋》：“翔天沼，戏穷溟。”李善注：庄子曰：“穷发之北，有冥海者，天池也。”龙蛇，《左传》襄公二十一年：“深山大泽，实出龙蛇。”二句喻赞裴仲堪。
星河鹭（lù）起：白鹭从水中沙洲上飞起。长江中有白鹭洲（在今南京水西门外）。星河，银河，这里指长江。
烈：刚正，不轻易屈服。
《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”，后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。
病久尘事隔，夜闲清兴长。拥抱颠倒领，步屣东西厢。
何以解宿斋，一杯云母粥。"
泥秧水畦稻，灰种畬田粟。已讶殊岁时，仍嗟异风俗。
勤操丹笔念黄沙，莫使饥寒囚滞狱。
"玉泉南涧花奇怪，不似花丛似火堆。今日多情唯我到，
"每因楼上西南望，始觉人间道路长。碍日暮山青蔟蔟，
客为忙多去，僧因饭暂留。独怜韦处士，尽日共悠悠。"
传声千古后，得意一时间。却怪钟期耳，唯听水与山。"
众宾勿遽起，群寮且逡巡。无轻一日醉，用犒九日勤。
促织不成章，提壶但闻声。嗟哉虫与鸟，无实有虚名。
"置心思虑外，灭迹是非间。约俸为生计，随官换往还。
"绿丝文布素轻褣，珍重京华手自封。贫友远劳君寄附，
太常三卿尔何人。"
半露胸如雪，斜回脸似波。妍媸各有分，谁敢妒恩多。"
回头望南浦，亦在烟波里。而我复何嗟，夫君犹滞此。"
"新年三五东林夕，星汉迢迢钟梵迟。花县当君行乐夜，
山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。"
"峡外相逢远，樽前一会难。即须分手别，且强展眉欢。
鎩翮鸾栖棘，藏锋箭在弸。雪中方睹桂，木上莫施罾。
端坐交游废，闲行去步妨。愁生垂白叟，恼杀蹋青娘。
"淮水东南第一州，山围雉堞月当楼。黄金印绶悬腰底，
士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。
希夷周先生，烧香调琴心。神力盈三千，谁能还黄金。"
遥羡青云里，祥鸾正引雏。自怜沧海伴，老蚌不生珠。
两重褐绮衾，一领花茸毡。粥熟唿不起，日高安稳眠。
今日还乡独憔悴，几人怜见白髭须。
"戚戚抱羸病，悠悠度朝暮。夏木才结阴，秋兰已含露。
饯筵犹未收，征棹不可停。稍隔烟树色，尚闻丝竹声。
风流薄梳洗，时世宽妆束。袖软异文绫，裾轻单丝縠.
恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。"
旅寓谁堪托，官联自可凭。甲科崔并骛，柱史李齐升。
晓琴闲弄十馀声。幽怀静境何人别，唯有南宫老驾兄。"
我生日日老，春色年年有。且作来岁期，不知身健否。"
今日午桥池头游拂晨。山客砚前吟待月，野人尊前醉送春。
鲜妍脂粉薄，暗淡衣裳故。最似红牡丹，雨来春欲暮。
自从筮仕来，六命三登科。顾惭虚劣姿，所得亦已多。
芰叶迎僧夏，杨花度俗春。空将数行泪，洒遍塔中尘。"
衣绣非不荣，持宪非不雄。所乐不在此，怅望草堂空。"
厚薄被适性，高低枕得宜。神安体稳暖，此味何人知。
静将鹤为伴，闲与云相似。何必学留侯，崎岖觅松子。"
共展排空翼，俱遭激远矰.他乡元易感，同病转相矜。
冬负南荣日，支体甚温柔。夏卧北窗风，枕席如凉秋。
"明公莫讶容州远，一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙，
桃枝蟠复直，桑树亚还扶。鳖解称从事，松堪作大夫。
欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。"
官舍非我庐，官园非我树。洛中有小宅，渭上有别墅。
同行复一人，不识谁氏子。逡巡急吏来，唿唤愿且止。
"龙尾道边来一望，香炉峰下去无因。青山举眼三千里，
"晻澹洲烟白，篱筛日脚红。江喧过云雨，船泊打头风。
五十未全老，尚可且欢娱。用兹送日月，君以为何如。
奴温新挟纩，马肥初食粟。未敢议欢游，尚为名检束。
亲属惜我老，相顾兴叹咨。而我独微笑，此意何人知。
渐失乡国处，才分山水形。东海一片白，列岳五点青。
织女云桥断，波神玉貌融。便成呜咽去，流恨与莲丛。
谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩，使君夫妇为参商。
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策，心笑韩公筑城壁。
"尽日湖亭卧，心闲事亦稀。起因残醉醒，坐待晚凉归。
日暮凉风来，纷纷花落丛。夜深白露冷，蝶已死丛中。
"白发生一茎，朝来明镜里。勿言一茎少，满头从此始。
"棠阴犹在建溪矶，此去那论是与非。
尔后多少时，四朝二十年。贼骨化为土，贼垒犁为田。
上受顾盼恩，下勤浇溉力。实成乃是枳，臭苦不堪食。
行行歌此曲，以慰常苦饥。
"金磬玉笙调已久，牙床角枕睡常迟。朦胧闲梦初成后，
闻道秋娘犹且在，至今时复问微之。"
"白石清泉抛济口，碧幢红旆照河阳。
村邻无好客，所遇唯农夫。之子何如者，往还犹胜无。
行吟赏未足，坐叹销何易。犹胜岭南看，雰雰不到地。"
热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。"
蓬蒿随分有荣枯。伤禽侧翅惊弓箭，老妇低颜事舅姑。
自嫌恋着未全尽，犹爱云泉多在山。"
穑力嫌身病，农心愿岁穰。朝衣典杯酒，佩剑博牛羊。
每一临此坐，忆归青溪居。"
中有老朝客，华发映朱轩。从容三两人，藉草开一尊。
"白首馀杭白太守，落魄抛名来已久。一辞渭北故园春，
为向八龙兄弟说，他生缘会此生休。"
且务由己者，省躬谅非难。勿问由天者，天高难与言。"
狒狒穿筒格，猩猩置屐驯。贡兼蛟女绢，俗重语儿巾。
"山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。似道思归乐，行人掩泣听。
饮啄供稻粱，包裹用茵席。诚知是劳费，其奈心爱惜。