首页 古诗词 凤栖梧·甲辰七夕

凤栖梧·甲辰七夕

清代 / 吴瓘

翠羽怜穷鸟,琼枝顾散樗。还令亲道术,倒欲混樵渔。
野客相逢夜不眠,山中童子烧松节。"
芳室芝兰茂,春蹊桃李开。江湖馀派少,鸿雁远声哀。
寒笳一曲严城暮,云骑连嘶香外林。"
"促促何促促,黄河九回曲。嫁与棹船郎,空床将影宿。
古戍飘残角,疏林振夕风。轻舟难载月,那与故人同。"
"得道任发白,亦逢城市游。新经天上取,稀药洞中收。
"长年好名山,本性今得从。回看尘迹遥,稍见麋鹿踪。
回首碧云深,佳人不可望。"
林多宛地古,云尽汉山稀。莫爱浔阳隐,嫌官计亦非。"
"篱外涓涓涧水流,槿花半点夕阳收。
我来宣城郡,饮水仰清洁。蔼蔼北阜松,峨峨南山雪。
"玉露中秋夜,金波碧落开。鹊惊初泛滥,鸿思共裴回。
霏霏空暮雨,杳杳映残阳。舒卷应时令,因知圣历长。"


凤栖梧·甲辰七夕拼音解释:

cui yu lian qiong niao .qiong zhi gu san chu .huan ling qin dao shu .dao yu hun qiao yu .
ye ke xiang feng ye bu mian .shan zhong tong zi shao song jie ..
fang shi zhi lan mao .chun qi tao li kai .jiang hu yu pai shao .hong yan yuan sheng ai .
han jia yi qu yan cheng mu .yun qi lian si xiang wai lin ..
.cu cu he cu cu .huang he jiu hui qu .jia yu zhao chuan lang .kong chuang jiang ying su .
gu shu piao can jiao .shu lin zhen xi feng .qing zhou nan zai yue .na yu gu ren tong ..
.de dao ren fa bai .yi feng cheng shi you .xin jing tian shang qu .xi yao dong zhong shou .
.chang nian hao ming shan .ben xing jin de cong .hui kan chen ji yao .shao jian mi lu zong .
hui shou bi yun shen .jia ren bu ke wang ..
lin duo wan di gu .yun jin han shan xi .mo ai xun yang yin .xian guan ji yi fei ..
.li wai juan juan jian shui liu .jin hua ban dian xi yang shou .
wo lai xuan cheng jun .yin shui yang qing jie .ai ai bei fu song .e e nan shan xue .
.yu lu zhong qiu ye .jin bo bi luo kai .que jing chu fan lan .hong si gong pei hui .
fei fei kong mu yu .yao yao ying can yang .shu juan ying shi ling .yin zhi sheng li chang ..

译文及注释

译文
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
  (“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜(xi)好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景,方才只是轻阴,不久就变成(cheng)细雨 。阴暗的天色中,只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影,门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情,在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来,仔细听着。
  地势辽阔平坦的广陵郡,南通苍梧、南海,北趋长城雁门关。前有漕河萦回,下有昆岗横贯。周围江河城关重叠,地处四通八达之要冲。当年吴王刘濞在此建都的全盛之时,街市车轴互相撞击,行人摩肩,里坊密布,歌唱吹奏之声喧腾沸天。吴王靠开发盐田繁殖财货,开采铜山获利致富。使广陵人力雄厚,兵马装备精良。所以能超过秦代的法度,逾越周代的规定。筑高墙(qiang),挖深沟,图谋国运长久和美好的天命。所以大规模地修筑城墙,辛勤地营建备有烽火的望楼。使广陵城高与五岳相齐,宽广与三(san)坟连接。城墙若断岸一般高峻,似长云一般耸立。用磁铁制成城门以防歹徒冲入,城墙上糊红泥以焕发光彩。看城池修筑得如此牢固,总以为会万年而永属一姓,哪知只经历三代,五百多年,竟然就如瓜之剖、豆之分一般崩裂毁坏了。莓苔环井边而生,蔓蔓野葛长满道路。堂中毒蛇、短狐遍布,阶前野獐、鼯鼠相斗。木石精灵、山中鬼怪,野鼠城狐,在风雨之中呼啸,出没于晨昏之际。饥饿的野鹰在磨砺尖嘴,寒冷的鹞子正怒吓着小鸟。伏着的野兽、潜藏的猛虎,饮血食肉。崩折的榛莽塞满道路,多阴森可怕的古道。白杨树叶早已凋落,离离荒草提前枯败。劲锐严寒的霜气,疾厉逞威的寒风,弧蓬忽自扬起,沙石因风惊飞。灌木林莽幽远而无边无际,草木杂处缠绕相依。护城河已经填平,高峻的角楼也已崩塌。极目千里之外,唯见黄尘飞扬。聚神凝听而寂无所有,令人心中悲伤之极。至于彩绘门户之内的绣花帐,陈设豪华的歌舞楼台之地;玉池碧树,处于射弋山林、钓鱼水湾的馆阁;吴、蔡、齐、秦各地的音乐之声,各种技艺耍玩;全都香消烬灭,光逝声绝。东都洛阳的美姬、吴楚南方的佳人,芳心丽质,玉貌朱唇,没有一个不是魂归于泉石之下,委身于尘埃之中。哪里还会回忆当日同辇得宠的欢乐,或独居离宫失宠的痛苦?天运真难说,世上抱恨者何其多!取下瑶琴,谱一首曲,作一支芜城之歌。歌词说:广陵的边风急啊飒飒城上寒,田间的小路灭啊荒墓尽摧残,千秋啊万代,人们同归于死啊还有什么可言!
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
  秦王的侍臣上前,斩杀荆轲。事后,秦王还头昏眼花了好长一段时间。
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
  名都盛产艳丽的美女,洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金,身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上,赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路,一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭,扬鞭策马追上了南山。我左手(shou)挽弓,右手发箭,只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展,又迎头射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩,旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观,美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾(xia)羹,爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座,长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和击壤忙个不停,身手敏捷,花样翻新。太阳永远疾驰在西南,流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散,明天清晨再来此畅饮游玩!
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,

注释
10、士:狱官。
⑶元龙臭味:陈登,字元龙。《三国志》卷七《魏书·陈登传》:后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐,表与备共论天下人,汜曰:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”备谓表曰:“许君论是非?”表曰:“欲言非,此君为善士,不宜虚言;欲言是,元龙名重天下。”备问汜:“君言豪,宁有事邪?”汜曰:“昔遭乱过下邳,见元龙。元龙无客主之意,久不相与语,自上大床卧,使客卧下床。”备曰:“君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意,而君求田问舍,言无可采,是元龙所讳也,何缘当与君语?如小人,欲卧百尺楼上,卧君於地,何但上下床之间邪?”
⑼“江南”句:指南北远离,两地相思。
(46)《韶萷》:虞舜的乐舞。
113、衡下车,治威严,整法度:下车:官员初到任。治威严,树立威信。治,整治。整法度,整顿法纪制度。
38、书:指《春秋》。
素:白色
⑤垂杨双髻(jì),古代女子未成年时的发型。成年后,改梳云髻。

赏析

  不过,怨终归是怨,命如草芥,生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力,他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人,而是(er shi)一群战争的工具而已。所以,怨的结局仍然是“有栈之车,行彼周道”。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆(hou chai)书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人(er ren)民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  在中国古典诗歌史上,尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作,但这类诗大都写得富有诗味,颇具特色。李白的《《少年行二首》李白 古诗》便是这方面的代表作。
  全诗咏物伤己,以物喻己,感伤无尽。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾(bing jia)齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  诗人到处游山玩水,看来似乎悠然自在,内心却十分苦闷。这首忆昔诗,重点不在追述游历之地的景致,而是借此抒发内心的情绪。愈是把自己写得无忧无虑,无拘无束,而且是年复一年,无处不去,就愈显示出他的百无聊赖和无可奈何。诗中没有一处正面发泄牢骚,而又处处让读者感到有一股怨气,妙就妙在这“言外之意”或“弦外之音”上面。
  既然如此,只好暂时忍耐些,抓紧赶路吧。第二联写水程,承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃,而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感,跟上句相连,便有乘风破浪之势。
名句赏析  本文中写景的(jing de)名句是:“无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。”这里运用白描手法,语言简练,但形象逼真,妙趣横生
  “谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。
  这首诗的内在抒情曲折而深沉,外在表向却是《春夜》王安石 古诗清幽美景,创作手法高明。诗中处处紧扣着深夜,却又没有一句直接说到夜已如何,而只写夜深时的种种景象。诗人没有正面写对人的怀念,而是通过香尽漏残、月移风寒,写出时光的推移,从而表明诗人徘徊之久和怀想之深。表面上是这庭院夜色搅乱了诗人的清梦,实际上是由于对远方的人强烈的思忆,使诗人感到眼前的春色倍加恼人,感情表达得含蓄、曲折而深沉,有着余而不尽之意。
  《小雅·《鱼丽》佚名 古诗》,作为一首乐歌,它的唱法,现在已不知其详,无从考证,但在语言运用方面,仍能得到一些启示。前三章章法相同,采用四、二、四、三的参差句式,在唱法上既有反覆赞歌之美,又有参差不齐的音乐节奏,便于重唱合唱。诗中所称的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”,在用意上虽无甚差别,但能产生一唱三叹的美感,使满座增欢。后三章着重在点明主题、渲染气氛,所以每章只有两句。在诗句的本身,其重音节落在“嘉、偕、时”等字词上,句末用“矣”字,使乐曲可以延长咏叹时间,起放慢节奏的作用。前后三章,互相辉映,其整体构思,颇见出诗人手法的高妙。
  此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解,对功名利禄看得很淡,且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候,点明题中的“兼呈李白”,从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。

创作背景

  根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载,大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年(799年)所作。

  

吴瓘( 清代 )

收录诗词 (1893)
简 介

吴瓘 元嘉兴人,字莹之。多藏法书名画。善作窠石墨梅。师杨补之。

菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 义壬辰

"长安三月春,难别复难亲。不识冶游伴,多逢憔悴人。
瑶席初陈惊似空。复值君王事欢宴,宫女三千一时见。
摄生固如此,履道当不朽。未能太玄同,愿亦天地久。
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾,已恨趋风拜德迟。
落叶埋长松,出地才数尺。曾读上清经,知注长生籍。
牧竖寒骑马,边烽晚立旗。兰凋犹有气,柳脆不成丝。
何须竟哂食槟榔。归时每爱怀朱橘,戏处常闻佩紫囊。
簪裘肃已整,车骑俨将前。百雉拱双戟,万夫尊一贤。


龙门应制 / 司徒继恒

"闻有华阳客,儒裳谒紫微。旧山连药卖,孤鹤带云归。
瓶开巾漉酒,地坼笋抽芽。彩缛承颜面,朝朝赋白华。"
异日始离抱,维思烹鲤鱼。"
"黄昏投古寺,深院一灯明。水砌长杉列,风廊败叶鸣。
"上苑闲游早,东风柳色轻。储胥遥掩映,池水隔微明。
欣欣还切切,又二千里别。楚笔防寄书,蜀茶忧远热。
"天晴禾黍平,畅目亦伤情。野店云日丽,孤庄砧杵鸣。
"倦客乘归舟,春溪杳将暮。群林结暝色,孤泊有佳趣。


制袍字赐狄仁杰 / 刀木

迹与儒生合,心惟静者亲。深情先结契,薄宦早趋尘。
暗池光幂zx,密树花葳蕤。九城钟漏绝,遥听直郎归。"
看取海头秋草色,一如江上别离心。"
"青蛾不得在床前,空室焚香独自眠。功证诗篇离景象,
"故人南去汉江阴,秋雨萧萧云梦深。
"结发逐鸣鼙,连兵追谷蠡。山川搜伏虏,铠甲被重犀。
祝起鸣天鼓,拜传端素册。霞间朱绂萦,岚际黄裳襞。
海鹤鸣皋日色清。石笋半山移步险,桂花当涧拂衣轻。


御带花·青春何处风光好 / 上官利

征戍在桑干,年年蓟水寒。殷勤驿西路,北去向长安。
"汉家都护边头没,旧将麻衣万里迎。阴地背行山下火,
"多累有行役,相逢秋节分。游人甘失路,野鹤亦离群。
"临杯忽泫然,非是恶离弦。尘陌望松雪,我衰君少年。
麟阁终当画元老。温室沈沈漏刻移,退朝宾侣每相随。
扁舟一去鸱夷子,应笑分符计日程。"
蔼蔼王侯门,华轩日游衒.幸逢休明代,山虏尚交战。
独有野人箕踞惯,过君始得一长吟。"


清平乐·孤花片叶 / 全雪莲

物色可怜心莫限,此行都是独行时。"
云壑窥仙籍,风谣验地图。因寻黄绢字,为我吊曹盱。"
何处乡心最堪羡,汝南初见洛阳山。"
薄熘漫青石,横云架碧林。坏檐藤障密,衰菜棘篱深。
竦身别我期丹宫,空山处处遗清风。九州下视杳未旦,
属和瑶华曲,堪将系组纶。"
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰,欲出不出脂粉香。
"欹枕直庐暇,风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕,皎皎金波流。


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 福勇

远草光连水,春篁色离尘。当从庾中庶,诗客更何人。"
台殿云浮栋,緌缨鹤在轩。莫将真破妄,聊用静持喧。
风还池色定,月晚树阴多。遥想随行者,珊珊动晓珂。"
"吉日兮临水,沐青兰兮白芷。假山鬼兮请东皇,
霏霏空暮雨,杳杳映残阳。舒卷应时令,因知圣历长。"
嗟嗟eP々下堂阶,独自灶前来跪拜。出门愿不闻悲哀,
向此隐来经几载,如今已是汉家朝。"
"惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣。


满庭芳·蜗角虚名 / 景强圉

月轮生舜庙,河水出关墙。明日过闾里,光辉芸阁郎。"
"吴洲云海接,楚驿梦林长。符节分忧重,鹓鸿去路翔。
"隔窗萤影灭复流,北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪,
"疏鼓应繁丝,送神归九疑。苍龙随赤凤,帝子上天时。
洛下仍传箭,关西欲进兵。谁知五湖外,诸将但争名。"
身闲不梦见公卿。因寻寺里薰辛断,自别城中礼数生。
野烧明山郭,寒更出县楼。先生能馆我,无事五湖游。"
"数片荷衣不蔽身,青山白鸟岂知贫。


摸鱼儿·送座主德清蔡先生 / 淳于晨阳

"白水遍沟塍,青山对杜陵。晴明人望鹤,旷野鹿随僧。
行当收汉垒,直可取蒲泥。旧国无由到,烦君下马题。"
若教更解诸馀语,应向宫花不惜情。"
犹隔箫韶一峰在,遥传五马向东来。"
"(筑城,刺临戎也。寺人临戎,以墓砖为城壁。)
"平阳池馆枕秦川,门锁南山一朵烟。素柰花开西子面,
"饥食松花渴饮泉,偶从山后到山前。
"掩抑危弦咽又通,朔云边月想朦胧。


苦雪四首·其二 / 纳喇江洁

任兴不知行近远,更怜微月照鸣榔。
细雨双林暮,重阳九日寒。贫斋一丛菊,愿与上宾看。"
"武陵何处在,南指楚云阴。花萼连枝近,桃源去路深。
"尔谁造,鸣何早,趯趯连声遍阶草。复与夜雨和,
岚气船间入,霜华衣上浮。猿声虽此夜,不是别家愁。"
"崦合桃花水,窗鸣柳谷泉。(题柳谷泉,见《应天府志》)
闻道葛夫子,此中炼还丹。丹成五色光,服之生羽翰。
日隐寒山猎未归,鸣弦落羽雪霏霏。


瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 西门兴涛

鹤庙新家近,龙门旧国遥。离怀结不断,玉洞一吹箫。"
"为别未几日,去日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。
"看尔动行棹,未收离别筵。千帆忽见及,乱却故人船。
年少奉亲皆愿达,敢将心事向玄成。"
"四户八窗明,玲珑逼上清。外栏黄鹄下,中柱紫芝生。
"南国独行日,三巴春草齐。漾波归海疾,危栈入云迷。
羁心懒向不然灰。门前下客虽弹铗,溪畔穷鱼且曝腮。
孤舟漾暧景,独鹤下秋空。安流日正昼,净绿天无风。