首页 古诗词 临江仙·登凌歊台感怀

临江仙·登凌歊台感怀

两汉 / 伊嵩阿

非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"


临江仙·登凌歊台感怀拼音解释:

fei yan sheng yu qi .yu liu tu jin tiao .ji rang weng zhi fou .wu huang ji di yao ..
xin dao tian ti si zhang ping .jiu zu xian ling de chao tuo .shui xian fan hua gui yu rong .
.xi jiang dong zhu ji .gu zhao ruo liu xing .feng lang xiang sui bai .yun zhong du guo qing .
.xin ming qi gao mian .jiang hu kong hao ran .mu shuai you you ju .yan qu ji wu chan .
.xin tian dan shi ling zhi chang .qi hai chang jiao fa shui chao .
.xu zhou dong you jing .hu si qu feng shi .chu wu zhi wu wu .wei liang xing jian yi .
yin ling jiu lv li .er jin fu cheng ji .zheng gong jie zan fu .hua e yao song xi .
he yi bi huai .xia mei yun ru .ai er fu sheng .zhi bi huang xu .
.yang liu qi qiu se .gu ren you wei huan .bie li ju zi ku .shao zhuang qi neng xian .
yi zi duo er huai .chang kong dao bu cheng .wu men di zi zhong .bu jian hui xiu ming .
li ren zai zhong que .yi pan you hui meng .yi yan da zhi yi .qian zai liang wei cheng ..
yang er yu qu qi .yang nv qiu mei pin .zhong zhong jie shi ye .geng sha zhong sheng ming .
.xin ku chou xin liao .dong gui xie suo zhi .ke lian zhong shi zhe .ru zhe liang san zhi .
ta nian bi li wu jun ce .hao ba shu shen da zhi gong ..

译文及注释

译文
她生了(liao)我(wo),却得不到我的(de)服侍,母子(zi)二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
  有谁会可怜我长途飞行的艰难?让我想起深夜孤居长门宫的皇后,锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中,他们是否正惦念我在春前,会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤,只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐,我也不会羞惭。
地上放着几(ji)箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮(liang)的光芒。
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以(yi)散心忧。站
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
“公鸡喔喔已叫啦,上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫,是那苍蝇嗡嗡闹。”
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
自从高宗皇帝南渡之后,有几个人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
五月是石榴花开得季节,杨柳被细雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里,送给闺中女子。

注释
亟(qì)请于武公:屡次向武公请求。亟,屡次。于,介词,向。
⑺览:通“揽”,摘取。览明月:《唐诗鉴赏辞典》(上海辞书出版社1983年版)作“揽明月”。另一版本为揽。
④明夷:卦名,象征暗君在上、明臣在下,明臣隐藏起自己的智慧。
259、鸣逝:边叫边飞。
5、伏[fú]:躲藏(也有人说是埋伏,躲藏更符合当时情景。)
(10) 朝发白帝:早上从白帝城出发。白帝:城名,在重庆奉节县东。朝:早晨
④洛城:即洛阳;洛城中:即“洛城东”,当时豪贵宅第之所在。

赏析

  “《江汉》杜甫 古诗”句,表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸,因为诗人思归而不能归,成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思,妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野,心忧社稷,乾坤之内,此腐儒能有几人?”(《杜诗说》)黄生对这句诗的理解,是深得诗人用心的。
  苏轼此诗,谆谆嘱咐,劝勉有加,壮爱国之行色,见兄弟之亲情。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在(ling zai)古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头(ling tou)梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  “委蛇”。 毛氏注曰:“委蛇,行可从迹也。 ”又言:“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘,内有《羔羊》佚名 古诗之德,故退朝而食,从公门入私门,布德施行,皆委蛇然,动而有法,可使人踪迹而效之。 言其行服相称,内外得宜。 ”郑玄笺云:“从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌,节俭而顺,心志定,故可自得也。 ”; 韩氏注为:“逶迤,公正貌。 ”; 二者看似不同,实则互补。 恰如陈启源所云:“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’,韩‘逶迤’训作(zuo)‘公正貌’,两意义正相成,为其公正无私,故举动光明,始终如一,可从迹仿效,即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行,首先是公正无私的,非弄权之人。 其次,该人言行有迹可循,则可使人仿迹模仿,谓其人有影响力,是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
  吴之振《宋诗钞》说,张耒诗效白居易,“近体工警不及白,而蕴藉闲远,别有神韵”。这首诗写农村夏日之清,诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句,但仍然耐读。
  全诗分三段,每段八句。第一段写《佳人》杜甫 古诗家庭的不幸遭遇。第二段,《佳人》杜甫 古诗倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段,赞美《佳人》杜甫 古诗虽遭不幸,尚能洁身自持的高尚情操。
  这首诗以议论为主,但议而不空,直中见曲,议论同形象相结合,议论中又饱和着浓郁的感情,字字句句“沛然从肺腑中流出”(惠洪《冷斋夜话》),充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧,结构层层推演,环环相扣,步步进入:首联“乐于贫”,带出(dai chu)颔联“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人”;颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物,世情奈值不容真”;颈联“不容真”,带出尾联“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人”;尾联“平生肺腑无言处”,又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应,浑然一体。随着层次的推进,诗人的形象越来越鲜活;诗人感情的波涛,似长江后浪推前浪,逐步推向高峰;诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层,愈来愈入佳境。
  《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比,付出如彼,所得如此,人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比,付出如彼,所得如此,人间之不公可想而知。前二句以对比道出,后二句亦以对比道出,前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比,道出了人世间的不公平,表达了对弱者的同情,风格古朴平淡。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与(xu yu)委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作,词句平易通俗,富有生活气息,反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面,读来饶有隽永动人的天然情趣。
  通首抒情,蔼然仁者之言。无一字不质朴,无一语不出自肺庸。今昔之感,洋溢在字里行闻,字字句句扣紧感旧的题旨,一气贯注,自然浑成。“存亡三十秋”,蕴藏着无限的伤感。既有世路的艰险,更有人生的坎坷,既有昔日的情愫,又有今朝的思慕。“数行泪”是哭德清公,也是哭自己的功业未就,谤责飞腾。着一“独”字,而身世之寂寥。前路之渺茫,概可想见。诗人怀旧伤今,所以有诸多感慨。
  中间12句写诗人自己坚定不移的节操、抱负和志向。“昂昂累世士,结根在所固” 超群出众的贤才是连续几代积累的结果,只有像山川这样根基牢固的人才可以昂首于天地之间。这是孔融自喻,他是孔子20世孙,祖上世代为官,根基牢固,出身高贵。他打心眼里看不起宦官出身的曹操。但对曹操重视人才等策略还是比较佩服的。转下来引用“吕望”、“管仲”二人的亊跡,来说明一个人只要有远大的抱负和志向定能成就一番亊业。然后诗人发出感叹“人生有何常?但患年岁暮”,可惜我老了。但话锋一转,“幸托不肖躯,且当猛虎步。安能苦一身,与世同举厝。” 表明自己不服老,也不安于现状,立志要成就一番亊业。
  尾联七八句,写心情:“潇潇风雨夜,惊梦复添愁。”诗人终于站出来,直抒胸臆。梦醒了,是因为有潇潇风雨;往事不堪回首,诗人猛醒之间,却依然找不到人生的风标,无处可逃。风雨之夜,柳枝引起人的离愁,切合题意。
  这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写,借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨,表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
  “明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧”。这两句,诗人运用比兴的手法,对晁衡作了高度评价,表达了他的无限怀念之情。前一句暗指晁衡遇难,明月象征着晁衡品德的高洁,而晁衡的溺海身亡,就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中,含意深邃,艺术境界清丽幽婉,同上联中对征帆远航环境的描写结合起来,既显得自然而贴切,又令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情(xie qing),寄兴深微。苍梧,指郁洲山,据《一统志》,郁洲山在淮安府海州朐山东北海中。晁衡的不幸遭遇,不仅使诗人悲痛万分,连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山,沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法,通过写白云的愁来表达自己的愁,使诗句更加迂曲含蓄,这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚,令人回味无穷。

创作背景

  唐婉是我国历史上常被人们提起的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘,夫妇之间伉俪相得,琴瑟甚和。后陆母对这位儿媳甚是不满,恐陆游因此而疏远功名,荒废学业,逼着陆游休妻。陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度;把唐置于别馆,时时暗暗相会。不幸的是,陆母发现了这个秘密,并采取了断然措施,娶王氏为妻,终于把这对有情人拆散了。唐后来改嫁同郡宗人赵士程,但内心仍思念陆游不已。在一次春游之中,恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后,派人给陆送去了酒肴。陆感念旧情,怅恨不已,写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。据说在此后不久,唐婉就在悲伤中死去。

  

伊嵩阿( 两汉 )

收录诗词 (6818)
简 介

伊嵩阿 伊嵩阿,字峻斋,满洲旗人。官员外郎。有《念修堂诗草》。

西北有高楼 / 朱南金

数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
焦湖百里,一任作獭。
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
(《道边古坟》)


柏学士茅屋 / 柳拱辰

得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"


昼夜乐·洞房记得初相遇 / 李文缵

相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 吕殊

我有父,何易于。昔无储,今有馀。
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
无去无来本湛然,不居内外及中间。
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,


夜思中原 / 释超逸

"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,


煌煌京洛行 / 蒋湘南

谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。


宋人及楚人平 / 周子良

豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。


郊行即事 / 李纲

老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"


株林 / 高垲

及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 陈时政

芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。