"君家池阁静，一到且淹留。坐听蒹葭雨，如看岛屿秋。
造舟已似文王事，卜世应同八百期。
妾家兄弟知多少，恰要同时拜列侯。"
堪笑巴民不厌足，更嫌山少画山看。"
"后园堪寄赏，日日对春风。客位繁阴下，公墙细柳中。 ——皎然
风俗同吴地，山川拥梓州。思君登栈道，猿啸始应愁。"
"干羽能柔远，前阶舞正陈。欲称文德盛，先表乐声新。
"尚主当初偶未成，此时谁合更关情。
惟当早富贵，岂得暂寂寞。但掷雇笑金，仍祈却老药。 ——李正封
"寂寥虽下邑，良宰有清威。苦节长如病，为官岂肯肥。
"谁为梅花怨未平，一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静，
贱迹虽惭滞，幽情忍使辜。诗成天外句，棋覆夜中图。
"池上分行种，公庭觉少尘。根离潮水岸，韵爽判曹人。
"山下望山上，夕阳看又曛。无人医白发，少地着新坟。
"扁舟倦行役，寂寂宿江干。半夜风雷过，一天星斗寒。
.jun jia chi ge jing .yi dao qie yan liu .zuo ting jian jia yu .ru kan dao yu qiu .
zao zhou yi si wen wang shi .bo shi ying tong ba bai qi .
qie jia xiong di zhi duo shao .qia yao tong shi bai lie hou ..
kan xiao ba min bu yan zu .geng xian shan shao hua shan kan ..
.hou yuan kan ji shang .ri ri dui chun feng .ke wei fan yin xia .gong qiang xi liu zhong . ..jiao ran
feng su tong wu di .shan chuan yong zi zhou .si jun deng zhan dao .yuan xiao shi ying chou ..
.gan yu neng rou yuan .qian jie wu zheng chen .yu cheng wen de sheng .xian biao le sheng xin .
.shang zhu dang chu ou wei cheng .ci shi shui he geng guan qing .
wei dang zao fu gui .qi de zan ji mo .dan zhi gu xiao jin .reng qi que lao yao . ..li zheng feng
.ji liao sui xia yi .liang zai you qing wei .ku jie chang ru bing .wei guan qi ken fei .
.shui wei mei hua yuan wei ping .yi sheng gao huan bai long jing .feng dang chang he ting chu jing .
jian ji sui can zhi .you qing ren shi gu .shi cheng tian wai ju .qi fu ye zhong tu .
.chi shang fen xing zhong .gong ting jue shao chen .gen li chao shui an .yun shuang pan cao ren .
.shan xia wang shan shang .xi yang kan you xun .wu ren yi bai fa .shao di zhuo xin fen .
.bian zhou juan xing yi .ji ji su jiang gan .ban ye feng lei guo .yi tian xing dou han .
译文
祸机转移已到亡胡之年，局势已定，是擒胡之月。
乘一叶小舟(zhou)，荡着双桨，像惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过水面。天空碧蓝，水色清明，山色天光，尽入江水，波平如镜。水中游鱼，清晰可数，不时跃出明镜般的水面；水边沙洲，白鹭点点，悠闲自得。白天之溪，清澈而见沙底；清晓之溪，清冷而有霜意；月下之溪，是明亮的水晶世界。
（孟子）说：“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸；假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。”
麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
不管风吹浪打却依然存在。
生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
户部云南清吏司主事海瑞在这里(li)上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来(lai)歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武(wu)这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开(kai)讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
当初，霍氏奢侈，茂陵徐生说：“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚，不谦虚就一定玷辱皇上；此人也就是背叛天道。他的地位比别人高，大家一定忌妒(du)他。霍氏掌权很久了，忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他，而他又背天道而行，不等待死等什么？”于是上疏皇上说：“霍氏宽裕昌盛，皇上您即使想厚待他，应当适时抑制他，不要让他最后到死亡的地步。”上书三次，才听到。
游玩的时候，野味野菜，用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜，酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了，而人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁？是醉翁欧阳修。
我从贞元十五年看见您写的文章，放在心里有六七年，从来没说过，这是我只顾自己而对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
昔日一同悠游的旧友，今日在哪里？回想当时，楼外一片盎然春色，相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾，系舟在堤边的柳树下。梦啊，梦啊，让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游，只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天，凝望浓密的阴云，任凭飞雪落在身上，浸透了棉衣。都说没有人的忧愁，有我这般深沉，今夜，雪中的梅花，一身素白，忧愁似我。
在狭窄的小路间相逢，道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年，停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的，因为你家是这里的豪门大户，所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒，还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树，树上挂着很多彩灯，每当夜晚来临，这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从，官为侍郎。他五天休一次假，当他休假回家时，一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的，围观的人很多，充满道路两旁。进入家门，向左边的池塘望去，只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行，它们欢乐地在水里游着，声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮，老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做，就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后，她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
注释
⑶丝方尽：丝，与“思”谐音，以“丝”喻“思”，含相思之意。
登上，踏上。祚（zuò）：通“阼”，帝位。
中山：春秋时小国名，在今河北省。
109.阻穷西征，岩何越焉：西征：西行。越：度越。王逸《章句》：“言尧放鲧羽山，西行度越岑岩之险，因堕死也。”这两句指鲧被放逐羽山之野所行经的险途。
6.何当：什么时候。
（33）衔感：怀恩感遇。衔，怀。
这首诗即为其中的一篇佳作。
洪迈 洪迈（1123——1202），南宋饶州鄱阳（今江西省上饶市鄱阳县）人，字景卢，号容斋，又号野处。洪皓第三子。官至翰林院学士、资政大夫、端明殿学士，副丞相、封魏郡开国公、光禄大夫。卒年八十，谥“文敏”。配张氏，兵部侍郎张渊道女、继配陈氏，均封和国夫人。南宋着名文学家。
三月寒食时，日色浓于酒。落尽墙头花，莺声隔原柳。
初晴岩翠滴，向晚树阴凉。别有堪吟处，相留宿草堂。"
宁意传来中使出，御题先赐老僧家。"
"雨洗高秋净，天临大野闲。葱茏清万象，缭绕出层山。
以上并见《乐书》）"
"行役何时了，年年骨肉分。春风来汉棹，雪路入商云。
六辅昔推名，二江今振响。英华虽外发，磨琢终内朗。
楼前澹澹云头日，帘外萧萧雨脚风。
"官为将相复何求，世路多端早合休。渐老更知春可惜，
亮曰那并生，唐虞禅华虫。兹山朝万国，一赋寰海同。
"红颜如朔雪，日烁忽成空。泪尽黄云雨，尘消白草风。
青葱太子树，洒落观音目。法雨每沾濡，玉毫时照烛。
白石峰犹在，横桥一径微。多年无客过，落日有云归。 水净苔生发，山寒树着衣。如何方广寺，千古去人稀。
任他车骑来相访，箫鼓盈庭似不闻。"
"帘卷竹轩清，四邻无语声。漏从吟里转，月自坐来明。
抑横免官评。杀候肆凌翦， ——孟郊
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。
甘津泽祥禾，伏润肥荒艾。 ——韩愈
"六窠只佩诸侯印，争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪，
帘拂鱼钩动，筝推雁柱偏。棋图添路画，笛管欠声镌。
"日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。
"传神踪迹本来高，泽畔形容愧彩毫。
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢，宫女敲铜奏子虚。
惟有南边山色在，重重依旧上高台。"
"爱此凌霜操，移来独占春。贞心初得地，劲节始依人。
北阙尘未起，南山青欲流。如何多别地，却得醉汀洲。"
亲知宽和思难任。相门恩重无由报，竟托仙郎日夜吟。"
轮如明月尽，罗似薄云穿。无由重掩笑，分在秋风前。
"因登巨石知来处，勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木，
若值主人嫌昼短，应陪秉烛夜深游。"
飒飒翘沙雁，漂漂逐浪鸥。欲知离别恨，半是泪和流。"
"春霖催得锁烟浓，竹院莎斋径小通。
叔子尚遗德，山公此回轩。 ——张荐
"越艳荆姝惯采莲，兰桡画楫满长川。秋来江上澄如练，
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐，壮节今来信不凡。
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景，一曲歌声绕翠梁。
古调声犹苦，孤高力自强。一枝终是折，荣耀在东堂。"
寇尽条山下，兵回汉苑东。将军初执讯，明主欲论功。
"不望金舆到锦帷，人间乐极即须悲。
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发，闲情将欲傲簪裾。
地远终峰尽，天寒朔气凝。新年行已到，旧典听难胜。
记得年前在赤城，石楼梦觉三更雪。"
玉纤挑落折冰声，散入秋空韵转清。二五指中句塞雁，
回首皖公山色翠，影斜不到寿杯中。"
回看池馆春休也，又是迢迢看画图。"
小山罢绕随湘客，高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切，
"曾于尘里望，此景在烟霄。岩静水声近，山深暑气遥。
"茫茫驱一马，自叹又何之。出郭见山处，待船逢雨时。
三朝倚天剑，十万浮云骑。可使河曲清，群公信儿戏。
对此玄休长叹息，方知刘禅是庸才。"
"无根无蒂结还融，曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨，
旁搜水脉湘心满，遍揭泉根梵底通。
"雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色，
也知渐老岩栖稳，争奈文闱有至公。"
"暖气飘苹末，冻痕销水中。扇冰初觉泮，吹海旋成空。
"省署皆归沐，西垣公事稀。咏诗前砌立，听漏向申归。
"汉代中微亦再昌，忠臣忧国冀修禳。
流落同千古，风骚共一源。消凝伤往事，斜日隐颓垣。"
公退谁堪接，清闲道是邻。世间身属幻，物外意通津。
殷鉴谅不远，佩兰永芬芳。 ——孟郊
"云里山已曙，舟中火初爇.绿浦待行桡，玄猿催落月。
驰深鼓利楫，趋险惊蜚輶。系石沈靳尚，开弓射鴅吺。 ——韩愈
魏阙驰心日日，吴城挥手年年。 ——陆羽
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径，风送飞花入四邻。
"黄沙风卷半空抛，云动阴山雪满郊。探水人回移帐就，
旁痕终变藓，圆影即澄星。异夜天龙蛰，应闻说叶经。"
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节，落花狼藉古行宫。
惆怅霓裳太平事，一函真迹锁昭台。"
吾人犹在陈，僮仆诚自郐。因思征蜀士，未免湿戎旆。 ——韩愈
乞荐乡老书，幸会春官试。折桂愧巍峨，依莲何气味。
曦光霁曙物，景曜铄宵祲。 ——韩愈
旧德推三友，新篇代八行。（以下缺） ——"
"闲吟游古观，静虑相神仙。上景非难度，阴功不易全。
"千岩万壑与云连，放出雕笼任自然。叶洒惊风啼暮雨，
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁，一帆风雨忆沧洲。
一年十二度圆月，十一回圆不在家。"
"骚人久不出，安得国风清。拟掘孤坟破，重教大雅生。