译文
远远望见仙人正在彩云里,
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
永州十年艰辛,憔悴枯槁(gao)进京;
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
整日可以(yi)(yi)听到笛声、琴声,这是多么自在啊。
人生道路如此宽广,唯独我没有出路。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为(wei)常。
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛(zhuan)顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其(qi)风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总(zong)之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽(ze)水扬洪波”之句。
可恨你就像江边(bian)楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要等到何时。
注释
③ 从容:悠闲舒缓,不慌不忙。
⑿金舆:帝王的车驾。
岭表:岭外,即五岭以南的两广地区,作者此前为官广西。岭表一作“岭海”。
⑵觉(jué):睡醒。
③桑中契:指男女约会之事。契,约会的意思。
(7)权贵:这里指窦参。柳镇曾迁殿中侍御史,因不肯与御史中丞卢佋,宰相窦参一同诬陷侍御史穆赞,后又为穆赞平反冤狱,得罪窦参,被窦参以他事陷害贬官。
④ 兔葵燕麦:野葵和野麦。
天然:形容诗的语言平易,自然天真。