菩萨蛮·落花迤逦层阴少
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
幡旗既赫赫，钲鼓何锽锽.外夷违命者，翦覆被大殃。
忆过阳朔见，曾记大湖求。从此频吟绕，归山意亦休。"
谁论传法偈，自补坐禅衣。未谢侯门去，寻常即掩扉。"
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英，更取煎来胜金液。
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
"四海无波八表臣，恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥，
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。"
昔怀沧洲兴，斯志果已绍。焉得忘机人，相从洽鱼鸟。"
太冲无兄，孝端无弟。
菩萨蛮·落花迤逦层阴少拼音解释:
.wang wu ba yue yi gong quan .shen yin yun lin shi xue xian .luan he zi piao san shu jia .
fan qi ji he he .zheng gu he huang huang .wai yi wei ming zhe .jian fu bei da yang .
yi guo yang shuo jian .zeng ji da hu qiu .cong ci pin yin rao .gui shan yi yi xiu ..
shui lun chuan fa ji .zi bu zuo chan yi .wei xie hou men qu .xun chang ji yan fei ..
gui shi lu cai you di li .chu kan pa chu qi yu ying .geng qu jian lai sheng jin ye .
jiu han du fan bian zhou qu .xiao ru qin gao bu si xiang ..
.si hai wu bo ba biao chen .gong wen jin sui li zhen shen .qi zhong suo wei kai jin yue .
yu deng yan la huo .shou tan hua chun hui .qing di jin ying lao .ying xin jian ji hui ..
xi huai cang zhou xing .si zhi guo yi shao .yan de wang ji ren .xiang cong qia yu niao ..
tai chong wu xiong .xiao duan wu di .
译文及注释
译文
荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
那墙角的几枝梅花，冒着(zhuo)严寒独自盛开。
菊花开了又落了，日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞(fei)，思念的人却还没有(you)回来。悠悠明月照在帘子上(shang)，随风飘飘然。
魂魄归来吧！
春风已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东头
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水(shui)中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊(zhuo)不清了。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。
（齐宣王(wang)）说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”
白粉敷面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。
行人若能回来的话，那么石头也应该会说话了。
注释
7、私：宠幸。
⑦昆：兄。
4.《风俗通》：俞伯牙方鼓琴，钟子期听之，而意在高山，子期曰：“善哉乎！巍巍若泰山。”顷之间，而意在流水，子期曰：“善哉乎！汤汤若江河。”子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓，以世无足为知音者也。
1.解连环：词牌名。双调，一百零六字。前段十一句，五仄韵，五十三字。后段十句，五仄韵，五十三字。又名《望梅》、《杏梁燕》。双调一百零六字，仄韵。《词谱》卷三四：“此调始自柳永 ，以词有‘信早梅偏占阳和’，及‘时有香来，望明艳遥知非雪’句，名《望梅》。后因周邦彦词有‘妙手能解连环’句，更名《解连环》。
⒀忍人：谓性情狠戾之人也。
良：善良可靠。
⑷杀：死，用在动词后边，表示程度。一作“煞”。黄金屋里人：这里指富贵人家的小姐太太们。一说指有权有势的人。黄金屋，语出《武帝故事》：汉代陈婴的曾孙女名叫阿娇，其母为汉武帝姑姑馆陶长公主。武帝幼时，长公主将其抱置膝上，问道：“儿欲得妇否？”又指阿娇问道：“好否？”武帝笑着回答说：“若得阿娇，当以金屋贮之。”后武帝继位，立阿娇为皇后。后人遂以“黄金屋”指代富贵人家女子的居处。
赏析
除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外，这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样，要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”，诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的；有了“权门”二字的提领，读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人，从而深化了诗歌的主题。
明代文学家李贽曾道：“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，意为天下最妙的文章，无一篇不出于具有童心（真心）的作者之手。其实，赋诗亦然。童心诗心，相映成趣，尽管笔法不一，但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
总的来说，王维的诗，或以悠闲古淡见长，或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈，造句精工，章法严整，诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物，从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动，但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿、感染力，表达出诗人渴望效命疆场，期盼建功立业。
人生不过是暂时寄托于人世，何必如此忧愁呢？我现在不快乐，时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟，随着水波流转，也不知道会停在哪里，这就好比是我们的人生啊，谁也不知道自己会在哪里停泊。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角，把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台，但是连池台都不可辨认，要唤起对芳踪的回忆或幻觉，也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥，只有看到桥下绿水，才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水，曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识，是寻找青春幻觉，寻找到的是美的瞬间性。
全诗四句，但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为，清凉而适时的南风，对万民百姓的生活是那样重要，那样不可缺少。
草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》）
这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色，抒发诗人的怀才不遇之感，语意极为沉痛、悲凉。
这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外，自由自在，垂钓，饮酒，醉眠，戏风弄雨，一切任其自然，随遇而安。他以此为乐，独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓，说明诗人的意识流程是缓慢的，甚至是板滞的，这种意识流程，恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
整首诗极度赞美的越中的青山秀水及风物美食。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山(xue shan)来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向而动，强化了大浪的动感，让人惊为雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗共计十二句六十字，表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向而动，强化了大浪的动感，让人惊为雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。
前文是似梦非梦，半醒不醒。“风入”的三句，渡人觉醒，迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”，同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起，是对“幽梦”的反衬(chen)，含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能，他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿，不仅如见其人，而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”，补出了“半窗幽梦”的内容，见出幽梦的可恋，也见出诗人的多情。有色有香，却“缥缈”、“依稀”，这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然，妆而淡，香而余，似实似虚，若有若无，这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差，不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出，字外却存着无限的怅惘与伤心。
整首诗，以一个衰老、冰冷、绝望的外表，包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾，冰与炭的不可调和，最终决定了这位大才的悲剧命运。
她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴，并不是过分的奢望。所以如果你做不到，就请离开。
学者王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》（《早发白帝城》），后者是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中，诗中描写巫山险峻，巴水纡曲，舟行迟迟，愁令发白。流放者唯觉逆境难熬，心情愤懑，壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的，城高入云，晨光初灿，气象开朗，舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受，喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人，同一处景(chu jing)致，却气象迥异，正是“融情入景”的鲜明写照。
明代文学家李贽曾道：“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，意为天下最妙的文章，无一篇不出于具有童心（真心）的作者之手。其实，赋诗亦然。童心诗心，相映成趣，尽管笔法不一，但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
总的来说，王维的诗，或以悠闲古淡见长，或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈，造句精工，章法严整，诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物，从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动，但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿、感染力，表达出诗人渴望效命疆场，期盼建功立业。
人生不过是暂时寄托于人世，何必如此忧愁呢？我现在不快乐，时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟，随着水波流转，也不知道会停在哪里，这就好比是我们的人生啊，谁也不知道自己会在哪里停泊。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角，把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台，但是连池台都不可辨认，要唤起对芳踪的回忆或幻觉，也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥，只有看到桥下绿水，才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水，曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识，是寻找青春幻觉，寻找到的是美的瞬间性。
全诗四句，但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为，清凉而适时的南风，对万民百姓的生活是那样重要，那样不可缺少。
草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》）
这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色，抒发诗人的怀才不遇之感，语意极为沉痛、悲凉。
这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外，自由自在，垂钓，饮酒，醉眠，戏风弄雨，一切任其自然，随遇而安。他以此为乐，独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓，说明诗人的意识流程是缓慢的，甚至是板滞的，这种意识流程，恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
整首诗极度赞美的越中的青山秀水及风物美食。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山(xue shan)来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向而动，强化了大浪的动感，让人惊为雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗共计十二句六十字，表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向而动，强化了大浪的动感，让人惊为雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。
前文是似梦非梦，半醒不醒。“风入”的三句，渡人觉醒，迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”，同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起，是对“幽梦”的反衬(chen)，含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能，他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿，不仅如见其人，而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”，补出了“半窗幽梦”的内容，见出幽梦的可恋，也见出诗人的多情。有色有香，却“缥缈”、“依稀”，这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然，妆而淡，香而余，似实似虚，若有若无，这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差，不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出，字外却存着无限的怅惘与伤心。
整首诗，以一个衰老、冰冷、绝望的外表，包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾，冰与炭的不可调和，最终决定了这位大才的悲剧命运。
她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴，并不是过分的奢望。所以如果你做不到，就请离开。
学者王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》（《早发白帝城》），后者是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中，诗中描写巫山险峻，巴水纡曲，舟行迟迟，愁令发白。流放者唯觉逆境难熬，心情愤懑，壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的，城高入云，晨光初灿，气象开朗，舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受，喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人，同一处景(chu jing)致，却气象迥异，正是“融情入景”的鲜明写照。
创作背景
这首诗是于谦在正统初年任山西巡抚时所作。诗人自幼生活在风景秀丽、气候温暖的杭州。而太原地处北方，无论是气候还是生活习惯，与故乡都有很大差异。更何况诗人身为地方行政长官，公务繁重，终年忙碌。但诗人以他满腔的报国热忱，不辞劳苦，励精图治。除夕到了，天寒地冻，在这送旧迎新之际。诗人独自一人，寒夜守岁，赋诗述怀，寄语新春，于是写下了这首诗。
金陵新亭
"蟾宜天地静，三五对阶蓂.照耀超诸夜，光芒掩众星。
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦，清音不绝知音绝。"
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞，白虎腾波汞作铅。
难求方至理，不朽始为名。珍重重相见，忘机话此情。"
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
秋晚登古城
风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。"
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
多求待心足，未足旋倾覆。明知贪者心，求荣不求辱。
"人世将天上，由来不可期。谁知一回顾，更作两相思。
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
乌夜啼·石榴
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
"得桂为边辟，翩翩颇合宜。嫖姚留不住，昼锦已归迟。
盲人常兀兀，那肯怕灾殃。唯贪淫泆业，此辈实堪伤。
"锦袷胡儿黑如漆，骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红，
"山带金名远，楼台压翠层。鱼龙光照像，风浪影摇灯。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切，五字逢人价合高。
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
馀力为文拟何谢。少年心在青云端，知音满地皆龙鸾。
鹧鸪天·只近浮名不近情
"仙子弄瑶琴，仙山松月深。此声含太古，谁听到无心。
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后，月转棠阴送客还。
浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘，
一枝为授殷勤意，把向风前旋旋开。"
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
执着波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
望江南·咏弦月
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
（来家歌人诗）
高旌天外驻，寒角月中吹。归到长安第，花应再满枝。"
跻险与谁赏，折芳应自怡。遥知忘归趣，喜得春景迟。
缅首十年前往事，强吟风景乱愁肠。
废兴尽系前生数，休衒英雄勇冠军。"
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
野寺钟声远，春山戒足寒。归来次第学，应见后心难。"
酬乐天扬州初逢席上见赠
静言澄义海，发论上词锋。心虚道易合，迹广席难重。
顽皮死后钻须遍，都为平生不出头。"
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政，静看萧何坐致君。
未达苦雕伪，及达多不仁。浅深与高低，尽能生棘榛。
只报精兵过大河，东西南北杀人多。可怜白日浑如此，
"行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，
垂袖腾腾傲世尘，葫芦携却数游巡。利名身外终非道，
才兼荆衡秀，气助潇湘秋。逸荡子山匹，经奇文畅俦。
秋夜月·当初聚散
"十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
一言偶未合尧聪，贾生须看湘江水。
雨和高瀑浊，烧熁大槠枯。到此思归去，迢迢隔五湖。"
还在前山山下住。"
修心若似伊耶舍，传记须添十九贤。"
"千岁荒台隳路隅，一烦太守重椒涂。
别离芳月积，岐路浮云偏。正□入空门，仙君依苦县。
箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。"
梅花
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
"驰光无时憩，加我五十年。知非慕伯玉，读易宗文宣。
一言偶未合尧聪，贾生须看湘江水。
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
犹能为我相思在，千里封来梦泽西。"
榆叶飘萧尽，关防烽寨重。寒来知马疾，战后觉人凶。
巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛，夜顶金冠立古坛。
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
"寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼。
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。
故乡千里馀，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。
花惊春未尽，焰喜夜初长。别后空离室，何人借末光。"
冥鸿一见伤弓翼，高飞展转心无疑。满酌数杯酒，
夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。"
敝笱
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
信使无虚日，玉酝寄盈觥。一年一日雨，底事太多晴。
行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥，
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
"宜阳南面路，下岳又经过。枫叶红遮店，芒花白满坡。
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
乳香诸洞滴，地秀众峰朝。曾见奇人说，烟霞恨太遥。
见《吟窗杂录》）"