桂朽有遗馥，莺飞安可待。
布帆轻白浪，锦带入红尘。将底求名宦，平生但任真。"
引客登台上，唿童扫树旁。石渠疏拥水，门径劚丛篁。
"寒日白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
"海榴殷色透帘栊，看盛看衰意欲同。
靃靡汀草碧，淋森鹭毛白。夜起沙月中，思量捕鱼策。
晚镜伤秋鬓，晴寒切病躯。烟霞万里阔，宇宙一身孤。
鸣磬雨花香，斋堂饭松屑。"
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻，肃肃兮愔愔。
"紫殿俯千官，春松应合欢。御炉香焰暖，驰道玉声寒。
灼灼千门晓，辉辉万井春。应怜萤聚夜，瞻望及东邻。"
"深庭芳草浓，晓井山泉溢。林馥乱沈烟，石润侵经室。
今年与子少相随，他年与子老相逐。"
gui xiu you yi fu .ying fei an ke dai .
bu fan qing bai lang .jin dai ru hong chen .jiang di qiu ming huan .ping sheng dan ren zhen ..
yin ke deng tai shang .hu tong sao shu pang .shi qu shu yong shui .men jing zhu cong huang .
.han ri bai yun li .fa lv zi ti xie .zhu jing tong cheng xia .song men ge shui xi .
.hai liu yin se tou lian long .kan sheng kan shuai yi yu tong .
huo mi ting cao bi .lin sen lu mao bai .ye qi sha yue zhong .si liang bo yu ce .
wan jing shang qiu bin .qing han qie bing qu .yan xia wan li kuo .yu zhou yi shen gu .
ming qing yu hua xiang .zhai tang fan song xie ..
mu qiong qiong xi qing gan .pei sui xiang xi ye wen .su su xi yin yin .
.zi dian fu qian guan .chun song ying he huan .yu lu xiang yan nuan .chi dao yu sheng han .
zhuo zhuo qian men xiao .hui hui wan jing chun .ying lian ying ju ye .zhan wang ji dong lin ..
.shen ting fang cao nong .xiao jing shan quan yi .lin fu luan shen yan .shi run qin jing shi .
jin nian yu zi shao xiang sui .ta nian yu zi lao xiang zhu ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在(zai)这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就(jiu)是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出(chu)真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样(yang)说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列(lie)，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
秋高气爽日正中，江天一色无纤尘。
自怜没有什么祖传家业，总不敢嫌弃这微小的官。
九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺(tiao)，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
茂盛的春草，在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
人已越来越老，写诗全都是随随便便敷衍而成，对着春天的花鸟，没有了过去的深深忧愁。
你我满怀超宜兴致，想上青天揽住明月。
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
军队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假？
注释
格：骨格。牡丹别名“木芍药”，芍药为草本，又称“没骨牡丹”，故作者称其“无格”。在这里，无格指格调不高。
凡所应有，无所不有：凡是（在这种情况下）应该有的声音，没有没有的。
⑹团蒲（pú）：即蒲团，和尚坐禅的用具。
（10）这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是合纵以抗秦。信陵君是积极主张合纵的。邯郸，赵国国都。秦军围邯郸，赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说：“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。
（1）六王毕：六国灭亡了。齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国王，即指六国。毕 ，完结，指为秦国所灭。
(7)零丁：孤苦无依的样子。
⑥蟪蛄：夏蝉。
第二部分，从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”，主要写跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层，强调山势的高峻与道路之崎岖。先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况，以映衬人要攀越蜀道谈何容易；又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘，显示蜀道之高耸入云，无法通行。“问君西游何时还”以下为第二层，描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象，动静相衬，声形兼备，以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛，慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。
旷望绝国所，微茫天际愁。有时近仙境，不定若梦游。
人生倏忽间，安用才士为。"
年年只是看他贵，不及南山任白头。"
幸以朽钝姿，野外老风霜。寒鸦噪晚景，乔木思故乡。
"飞阁青霞里，先秋独早凉。天花映窗近，月桂拂檐香。
托灵均兮邀帝子。吹参差兮正苦。舞婆娑兮未已。
归老勋仍在，酬恩虏未亡。独行过邑里，多病对农桑。
"佐幕临戎旌旆间，五营无事万家闲。风吹杨柳渐拂地，
"拂雾理孤策，薄霄眺层岑。迥升烟雾外，豁见天地心。
凄然诵新诗，落泪沾素襟。郡政我何有，别情君独深。
鹭涛清梵彻，蜃阁化城重。心到长安陌，交州后夜钟。"
爱彼云外人，求取涧底泉。 风吹芭蕉拆，鸟啄梧桐落。（并《诗式》）。
湖水两重山万里，定知行尽到京师。"
今日重烦相忆处，春光知绕凤池浓。"
赵瑟多愁曲，秦家足艳妆。江潭远相忆，春梦不胜长。"
江上见人应下泪，由来远客易伤心。"
"北洫敞高明，凭轩见野情。朝回五马迹，更胜百花名。
半夜酒醒兰蕙香。五字每将称玉友，一尊曾不顾金囊。
梅花堪比雪，芳草不知秋。别后南风起，相思梦岭头。"
"都门去马嘶，灞水春流浅。青槐驿路长，白日离尊晚。
不知何处香醪熟，愿醉佳园芳树中。"
"商于留异绩，河洛贺新迁。朝选吴公守，时推杜尹贤。
恩驱老将壮心生。水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行。
不知笔砚缘封事，犹问佣书日几行。"
徒有疾恶心，奈何不知几。
泬寥清冬时，萧索白昼阴。交欢谅如昨，滞念纷在今。
千金谁家子，纷纷死黄埃。见者不敢言，言者不得回。
"二毛非骑省，朝镜忽秋风。丝缕寒衣上，霜华旧简中。
能将百啭清心骨，宁止闲窗梦不成。"
"吕叟年八十，皤然持钓钩。意在静天下，岂唯食营丘。
"梓泽风流地，凄凉迹尚存。残芳迷妓女，衰草忆王孙。
歌出易水寒，琴下雍门泪。出逢平乐旧，言在天阶侍。
"如今相府用英髦，独往南州肯告劳，冰水近开渔浦出，
颜谢征文并，钟裴直事同。离群惊海鹤，属思怨江枫。
月明寻石路，云霁望花源。早晚还乘鹤，悲歌向故园。"
流水白云寻不尽，期君何处得相逢。"
不独芳菲好，还因雨露荣。行人望攀折，远翠暮愁生。"
"杏花榆荚晓风前，云际离离上峡船。江转数程淹驿骑，
月晓蜀江迥，猿啼楚树青。幸因焚草暇，书札访沈冥。"
"一丛婵娟色，四面清冷波。气润晚烟重，光闲秋露多。
意合辞先露，心诚貌却闲。明朝若相忆，云雨出巫山。"
地静留眠鹿，庭虚下饮猿。春花正夹岸，何必问桃源。"
尝闻玉清洞，金简受玄箓。夙驾升天行，云游恣霞宿。
唯有夜猿知客恨，峄阳溪路第三声。"
转佩风云暗，鸣鼙锦绣趋。雪花频落粉，香汗尽流珠。
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落，金河欲渡马连嘶。
"玉人垂玉鞭，百骑带櫜鞬.从赏野邮静，献新秋果鲜。
"避影将息阴，自然知音稀。向来深林中，偶亦有所窥。
家训资风化，心源隐政能。明朝复何见，莱草古沟塍。"
山邻三径绝，野意八行传。煮玉矜新法，留符识旧仙。
红粉青眉娇暮妆。木难作床牙作席，云母屏风光照壁。
奏笳山月白，结阵瘴云昏。虽云风景异华夏，
鸟来翻药碗，猿饮怕鱼竿。借问檐前树，何枝曾挂冠。"
身承汉枝叶，手习鲁诗书。尚说无功德，三年在石渠。"
"龙剑昔未发，泥沙相晦藏。向非张茂先，孰辨斗牛光。
成轮疑璧影，初魄类弓形。远近凝清质，娟娟出众星。"
"三十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺，
"鸣珮随鹓鹭，登阶见冕旒。无能裨圣代，何事别沧洲。
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书报十年兄。"
"春雨夜不散，梦中山亦阴。云中碧潭水，路暗红花林。
去国宦情无，近乡归梦少。庇身绝中授，甘静忘外扰。
豺狼驱尽塞垣空。衔芦远雁愁萦缴，绕树啼猿怯避弓。
光赏文藻丽，便繁心膂亲。复如观太清，昭烂垂芳辰。"
深山兰若何时到，羡与闲云作四邻。"
"万国来朝岁，千年觐圣君。辇迎仙仗出，扇匝御香焚。
愁来占吉梦，老去惜良辰。延首平津阁，家山日已春。"
急流难起浪，迸沫只如烟。自古惟今日，凄凉一片泉。"
汀洲渺渺江篱短，疑是疑非两断肠。
始知缚虎如缚鼠，败虏降羌生眼前。祝尔嘉词尔无苦，
去日忘寄书，来日乖前期。纵知明当返，一息千万思。"
"湖上千峰带落晖，白云开处见柴扉。
"玉壶倾菊酒，一顾得淹留。彩笔征枚叟，花筵舞莫愁。
势入浮云耸，形标霁色明。大君当御宇，何必去蓬瀛。"
"二年同在华清下，入县门中最近邻。替饮觥筹知户小，
彩凝双月迥，轮度八川迟。共惜鸣珂去，金波送酒卮。"
独立花飞满，无言月下迟。不知丞相意，更欲遣何之。"
"下泊降茅仙，萧闲隐洞天。杨君闲上法，司命驻流年。
"弱植素寡偶，趋时非所任。感恩再登龙，求友皆断金。
专幕临都护，分曹制督邮。积冰营不下，盛雪猎方休。
真性知无住，微言欲望回。竹风清磬晚，归策步苍苔。"