译文
孔子说:“用(yong)政(zheng)令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时(shi)国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上(shang)下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。
客愁像秋浦水(shui)一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁、卫两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
刺(ci)史提名赦免观察使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。
商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶的生意。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最后腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
注释
④倒压:倒映贴近。
③榛、栗、椅、桐、梓、漆:皆木名。椅,山桐子。
⑴淡荡:和舒的样子。多用以形容春天的景物。
⑷楚三闾:指屈原。屈原曾任楚国三闾大夫。
以降:以下。
⑨东阳:指南朝梁曾任东阳太守的沈约。因不得志瘦损之事,此处喻作者自己。