蓝桥驿见元九诗
问归程。数归程。行尽长亭又短亭。征衫脱未成。"
"天上诗名天下传,引来齐列玉皇前。大仙录后头无雪,
山色不离眼,鹤声长在琴。往来谁与熟,乳鹿住前林。"
"天下为官者,无君一轴诗。数联同我得,当代遇谁知。
何事老夫犹赋咏,欲将酬和永留传。"
"老人星照螺川,丽谯瑞霭笼晴昼。使君初度,满城和气,欢声盈口。篱菊浮金,茱萸泛紫,重阳时候。算年年长是,节前八日,先满□空格据律补、为公寿。
"酒渴何方疗,江波一掬清。泻瓯如练色,漱齿作泉声。
"积石乱巉巉,庭莎绿不芟。小桥低跨水,危槛半依岩。
一境别无唯此有,忍教醒坐对支公。"
清秋有馀思,日暮尚溪亭。高树月初白,微风酒半醒。独行穿落叶,闲坐数流萤。何处渔歌起?孤灯隔远汀。
麟作脯,玉为浆。从今三万六千场。桑麻休说桑田变,自是经门日月长。"
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。 《论语·子罕》上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交朴,以道为舍。故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。《韩非子·大体》海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。 《管子·形势解》子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 《论语·雍也》子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 《论语·子罕》徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”《孟子·离娄下》孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言)。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”《孟子·尽心上》上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。《老子》第八章江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 《老子》第66章天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 《老子》第78章夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流),兵因敌 而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。 《孙子·虚实篇》
太华峰高天地窄,翠满云台。好打睡先生枕头归,去来,去来。七里滩边古钓台,老树苍苔。要听渔樵话成败,去来,去来。烟水茫茫东大海,望见逢莱。八个神仙肯拖戴,去来,去来。锦片桃花绕调开,流水天台。不见刘郎玉真怪,去来,去来。五柳庄头陶令宅,大似彭泽。无限黄花有谁戴?去来,去来。花过清明也是客,客更伤怀。杜宇声三更里破窗外,去来,去来。扪月清江李太白,可惜高才。一步青山谢公宅,去来,去来。千亩青林七个客,无点尘埃。卖酒人家瓮初开,去来,去来。投至侯门深似海,日转千阶。和尚在知他是钵盂在,去来,去来。充腹黄粮暖炕柴,送老山斋。枸杞茶甜如蕨薇菜,去来,去来。寄语寒窗老秀才,一经头白。更等甚三年选场开?去来,去来。倚遍阑干十二曲,短叹长吁。望断行皋碧云暮,几声,杜宇。暗想人生能几何?枉了张罗。七十岁光阴五旬过,着甚不,快活!