帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹，荆山铸鼎馀荒丘。
写方多识药，失谱废弹琴。文字非经济，空虚用破心。"
"宣父穷玄奥，师襄授素琴。稍殊流水引，全辨圣人心。
夭红妆暖树，急绿走阴沟。思妇开香阁，王孙上玉楼。
傍临玉光润，时泻苔花密。往往惊游鳞，尚疑垂钓日。"
谷深兰色秀，村迥柳阴斜。怅望龙门晚，谁知小隐家。"
半夜觉来新酒醒，一条斜月到床头。"
"辘轳千转劳筋力，待得甘泉渴杀人。
十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远，梦绕通山客路长。
棋罢嫌无月，眠迟听尽砧。还知未离此，时复更相寻。"
"清淮控隋漕，北走长安道。樯形栉栉斜，浪态迤迤好。
曙雨新苔色，秋风长桂声。携诗就竹写，取酒对花倾。
岂唯消旧病，且要引新诗。况此便便腹，无非是满卮。"
di xiang gui qu wu ren liu .kong dong qiu dao shi yi ji .jing shan zhu ding yu huang qiu .
xie fang duo shi yao .shi pu fei dan qin .wen zi fei jing ji .kong xu yong po xin ..
.xuan fu qiong xuan ao .shi xiang shou su qin .shao shu liu shui yin .quan bian sheng ren xin .
yao hong zhuang nuan shu .ji lv zou yin gou .si fu kai xiang ge .wang sun shang yu lou .
bang lin yu guang run .shi xie tai hua mi .wang wang jing you lin .shang yi chui diao ri ..
gu shen lan se xiu .cun jiong liu yin xie .chang wang long men wan .shui zhi xiao yin jia ..
ban ye jue lai xin jiu xing .yi tiao xie yue dao chuang tou ..
.lu lu qian zhuan lao jin li .dai de gan quan ke sha ren .
shi nian shuang bin fu san shuang .yun mi lou qu qin ting yuan .meng rao tong shan ke lu chang .
qi ba xian wu yue .mian chi ting jin zhen .huan zhi wei li ci .shi fu geng xiang xun ..
.qing huai kong sui cao .bei zou chang an dao .qiang xing zhi zhi xie .lang tai yi yi hao .
shu yu xin tai se .qiu feng chang gui sheng .xie shi jiu zhu xie .qu jiu dui hua qing .
qi wei xiao jiu bing .qie yao yin xin shi .kuang ci bian bian fu .wu fei shi man zhi ..
译文
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
西山(shan)终年积雪，三城都有重兵(bing)驻防；南郊外的(de)万里桥，跨过泱泱的锦江。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人(ren)。
客愁像秋浦水一样不可量度，我乐行至大楼山以散心忧。站
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留(liu)下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
流传到汉地曲调变得新奇，凉州胡人安万善为我奏吹。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
明月照向城头乌鸦纷飞，寒霜降临寒风吹透衣衫。
人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
注释
②杜宇，杜鹃，总在春末时候叫，叫声似“不如归去”。
（70）昊天：古时称秋天为昊天。
⑨騃（ái）：痴，愚。
乃大惊：竟然很惊讶。乃：竟然。大：很，非常。
⑷春妆：此指春日盛妆。
53.衣（yì）褐：穿着粗麻布短衣，指化装成平民百姓。
此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于公元964年（北宋乾德二年）前后。
透雪寒光散，消冰水镜开。晓迎郊骑发，夜逐斗杓回。
岸莎连砌静，渔火入窗明。来此多沈醉，神高无宿酲。"
梁王旧馆雪濛濛，愁杀邹枚二老翁。
"孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念，念我龙门坞。
晚依方外友，极理探精赜。吻合南北宗，昼公我禅伯。
自是长生林下客，也陪鸳鹭入清朝。"
色艳莺犹在，香消蝶已回。相从无胜事，谁向此倾杯。"
"能师还世名还在，空闭禅堂满院苔。
尊酒临风酬令节，越罗衣薄觉春寒。"
无钱乞与韩知客，名纸毛生不肯通。"
冰映寒光动，虹开晚色明。雅容看更澈，馀响扣弥清。
"霭霭复濛濛，非雾满晴空。密添宫柳翠，暗泄路桃红。
桂阴生野菌，石缝结寒澌。更喜连幽洞，唯君与我知。"
"上国羞长选，戎装贵所从。山田依法种，兵食及时供。
他时若更相随去，只是含酸对影堂。"
戏狖跳林末，高僧住石间。未肯离腰组，来此复何颜。"
高户闲听雪，空窗静捣茶。终期宿华顶，须会说三巴。"
繁弦促管升平调，绮缀丹莲借月光。"
"拾遗帝侧知难得，官紧才微恐不胜。
"勿言春尽春还至，少壮看花复几回。
客意如梦寐，路岐遍四方。日远迷所之，满天心暗伤。
冷淡生活。”元顾白曰：“乐天所谓能全其名者也。”）"
尚可活乡里，岂唯满囷仓？后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。
新诗忽见示，气逸言纵横。缠绵意千里，骚雅文发明。
烦君爱我深，轻车忽载脂。塞门秋色老，霜气方凝姿。
"帝子乘龙夜，三星照户前。两行宫火出，十里道铺筵。
"迥出江水上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
穴通金阙架云霓。秘文镂石藏青壁，宝检封云化紫泥。
穷老乡关远，羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户，龟瑞出泥途。
夜切胡风起，天高汉月临。已知无玉貌，何事送黄金。"
纵赏襟情合，闲吟景思通。客来归尽懒，莺恋语无穷。
跻山望百城，目尽增遐愁。海逼日月近，天高星汉秋。
空翠隐高鸟，夕阳归远山。孤云万馀里，惆怅洞庭间。"
帖泰生灵寿，欢娱岁序长。月闻仙曲调，霓作舞衣裳。
昨日天风吹乐府，六宫丝管一时新。"
有时风卷鼎湖浪，散作晴天雨点来。
蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鹍鹏鳞羽多。
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻，人言恨魄来巴蜀。
人间多岐路，常恐终身行。回见四方人，车轮无留声。
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我，富贵当年更有谁。
断送杨花尽日狂。绕桂月明过万户，弄帆晴晚渡三湘。
登山犹自健，纵酒可多愁。好是能骑马，相逢见鄂州。"
"飒飒先飞梁上尘，朱唇不动翠眉颦。
苍松含古貌，秋桂俨白英。相看受天风，深夜戛击声。"
"霭霭纷纷不可穷，戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里，
"池畔最平处，树阴新合时。移床解衣带，坐任清风吹。
常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回，雌乌下巢去哀哀。
"停桡因旧识，白发向波涛。以我往来倦，知君耕稼劳。
苍鹰春不下，战马夜空鸣。碣石应无业，皇州独有名。
满朝将相门弟子，随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀，
树停沙岛鹤，茶会石桥僧。寺阁边官舍，行吟过几层。"
欲献文狂简，徒烦思郁陶。可怜四百字，轻重抵鸿毛。"
江上政声复欲归。风起满城山果落，雨馀穿宅水禽飞。
"春色三千里，愁人意未开。木梢穿栈出，雨势隔江来。
"百年泛飘忽，万事系衰荣。高鸿脱矰缴，达士去簪缨。
已见池尽墨，谁言突不黔。漆身恩未报，貂裘弊岂嫌。"
"蕙草春已碧，兰花秋更红。四时发英艳，三径满芳丛。
出宫入徵随伶人。神仙如月只可望，瑶华池头几惆怅。
西圯阴难驻，东皋意尚存。惭逾六百石，愧负五千言。
瓶识先罗汉，衣存旧福田。幻身观火宅，昏眼照青莲。
西北防秋军，麾幢宿层层。匈奴天未丧，战鼓长登登。
恶声主吏噪尔门，唧唧力力烹鸡豚。乡里儿，莫悲咤。
明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。
"碧洞青萝不畏深，免将饥渴累禅心。
"春景照林峦，玲珑雪影残。井泉添碧甃，药圃洗朱栏。
清夜佛宫观色相，却归前老更前身。"
我爱李侍中，标标七尺强。白羽八扎弓，髀压绿檀枪。
日日送人身未归。何处迷鸿离浦月，谁家愁妇捣霜衣。
钱塘江口无钱过，又阻西陵两信潮。"
潭清蒲影定，松老鹤声多。岂不思公府，其如野兴何。"
"扰扰凡情逐水流，世间多喜复多忧。
白发不能容相国，也同闲客满头生。"
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还留不死名。"
更看出猎相思苦，不射秋田朝雉飞。"
"卧龙决起为时君，寂寞匡庐惟白云。
芬芳世所绝，偃蹇枝渐直。琼叶润不凋，珠英粲如织。
"江头数顷杏花开，车马争先尽此来。
春郊雨尽多新草，一路青青蹋雨归。"
尊前多暇但怀古，尽日愁吟谁与同。"
洛堰鱼鲜供取足，游村果熟馈争新。诗章人与传千首，