城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方，凉风观前朝百王。
"靡靡寒欲收，霭霭阴还结。晨起望南端，千林散春雪。
直与南山对，非关选地偏。草堂时偃曝，兰枻日周旋。
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑，巫女南音歌激楚。
与君共俟酬身了，结侣波中寄钓船。"
"南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。
木末风微动，窗前月渐斜。暗牵诗思苦，不独落梅花。"
何由一相见，灭烛解罗衣。
可惜锦江无锦濯，海棠花下杜鹃啼。"
"行尽疏林见小桥，绿杨深处有红蕉。
"东林气微白，寒鸟急高翔。吾亦自兹去，北山归草堂。
知登吴章岭，昔与死无分。崎岖行石道，外折入青云。
何为今兮学且难，负星明而东游闲闲。"
帏帐徒自设，冥寞岂复来。平生虽恩重，迁去托穷埃。
cheng nan mu luo chang kan duan .yi xi wei jia du ci fang .liang feng guan qian chao bai wang .
.mi mi han yu shou .ai ai yin huan jie .chen qi wang nan duan .qian lin san chun xue .
zhi yu nan shan dui .fei guan xuan di pian .cao tang shi yan pu .lan yi ri zhou xuan .
bi chuang song yue wu dong chun .zhou ke jing guo dian jiao xu .wu nv nan yin ge ji chu .
yu jun gong si chou shen liao .jie lv bo zhong ji diao chuan ..
.nan deng qin ling tou .hui wang shi kan chou .han que qing men yuan .gao shan lan shui liu .
mu mo feng wei dong .chuang qian yue jian xie .an qian shi si ku .bu du luo mei hua ..
he you yi xiang jian .mie zhu jie luo yi .
ke xi jin jiang wu jin zhuo .hai tang hua xia du juan ti ..
.xing jin shu lin jian xiao qiao .lv yang shen chu you hong jiao .
.dong lin qi wei bai .han niao ji gao xiang .wu yi zi zi qu .bei shan gui cao tang .
zhi deng wu zhang ling .xi yu si wu fen .qi qu xing shi dao .wai zhe ru qing yun .
he wei jin xi xue qie nan .fu xing ming er dong you xian xian ..
wei zhang tu zi she .ming mo qi fu lai .ping sheng sui en zhong .qian qu tuo qiong ai .
译文
寒水缓缓消退，岸边留下一(yi)线沙痕。春意渐渐回临，空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照，溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊，装点新春。我独在天涯满腔怨恨，试想我现在是何等的悲怆伤神？长亭门外，群山重叠，望不断的远山遥岑，正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你，一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭，春风暗暗使(shi)你的容颜瘦损。我真是对不起你啊，让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景，浪费了大好青春。你可知道，我也是归心似箭，恨不得一步跨进闺门。更(geng)有多少酸甜苦辣，留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢，恐怕又要过一年光阴。
泾水混浊发黄，陇西原野茫茫。
柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
您的战马佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯(ken)替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
注释
104、图身之事：图谋自身安全的事。
10.鸿雁：俗称大雁。
④平明――天刚亮的时候。
⑸肃肃：严正的样子。功：工程。
决：决断，判定，判断。
作诗之后，项羽率部突围，虽曾杀伤敌军多人，终因兵力单薄，自刎于乌江（今安徽和县东北）。
金膏犹罔象，玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆，宛同清漳湄。
划多灰杂苍虬迹，坐久烟消宝鸭香。（《夜坐》）"
子月生一气，阳景极南端。已怀时节感，更抱别离酸。
"六十老翁无所取，二三君子不相遗。
"天下今无事，云中独未宁。忝驱更戍卒，方远送边庭。
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折，西寄长安明月楼。"
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此，一唿三军皆披靡。
钟催离兴急，弦逐醉歌长。关树应先落，随君满鬓霜。"
玉颜上哀啭，绝耳非世有。但感离恨情，不知谁家妇。
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
食蔬程独守，饮冰节靡违。决狱兴邦颂，高文禀天机。
"每看苔藓色，如向簿书闲。幽思缠芳树，高情寄远山。
贫蹇自成退，岂为高人踪。览君金玉篇，彩色发我容。
恭闻士有调相如，始从镐京还，复欲镐京去。能上秦王殿，
四海未知春色至，今宵先入九重城。
门无俗士驾，人有上皇风。何处先贤传，惟称庞德公。"
陌上朱门柳映花，帘钩半卷绿阴斜。
暮日平沙迥，秋风大旆翻。渔阳在天末，恋别信陵门。"
"桃花春水涨，之子忽乘流。岘首辞蛟浦，江中问鹤楼。
"旧业分明桂水头，人归业尽水东流。
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾，世界兴亡落叶风。
御水穿城咽，宫花泣露寒。九疑消息断，空望白云端。"
"使君心智杳难同，选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月，
"我来南山阳，事事不异昔。却寻溪中水，还望岩下石。
红叶纷纷晚更稠。风卷微云分远岫，浪摇晴日照中洲。
"夕郎忧国不忧身，今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙，
今日况闻搜草泽，独悲憔悴卧升平。"
"谁宴霜台使，行军粉署郎。唱歌江鸟没，吹笛岸花香。
古物有灵知所适，貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹，
"楚岸青枫树，长随送远心。九江春水阔，三峡暮云深。
"落日照平流，晴空万里秋。轻明动枫叶，点的乱沙鸥。
且共胜游消永日，西冈风物近如何。"
长安二月眼看尽，寄报春风早为催。"
且对清觞满，宁知白发新。匆匆何处去，车马冒风尘。"
"清名喧四海，何止并南金。奥学群英伏，多才万乘钦。
"海水不可解，连江夜为潮。俄然浦屿阔，岸去酒船遥。
希君生羽翼，一化北溟鱼。"
五崖峡水横樵路。身披翠云裘，袖拂紫烟去。
世迫且离别，心在期隐沦。酬赠非炯诫，永言铭佩绅。"
向曾守贫贫不彻，贱价与人人不别。前回忍泪却收来，
"燕燕东向来，文鹓亦西飞。如何不相见，羽翼有高卑。
粉壁长廊数十间，兴来小豁胸襟气。长幼集，贤豪至，
"京邑叹离群，江楼喜遇君。开筵当九日，泛菊外浮云。
构殿基麟趾，开藩表凤翔。銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。
欲亲往哲无因见，空树临风襟袖寒。
"龙池宫里上皇时，罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽，
但奉紫霄顾，非邀青史名。庄周空说剑，墨翟耻论兵。
"船樯相望荆江中，岸芦汀树烟濛濛。
我从京师来，到此喜相见。共论穷途事，不觉泪满面。
"养疾衡檐下，由来浩气真。五行将禁火，十步任寻春。
石萝引古蔓，岸笋开新箨。吟玩空复情，相思尔佳作。
郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。地图龟负出，天诰凤衔将。
居闲好芝朮，采药来城市。家在鹿门山，常游涧泽水。
却教青鸟报相思。"
暮潮声落草光沉，贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒，
府中丞相阁，江上使君滩。兴尽回舟去，方知行路难。"
手秉玉麈尾，如登白楼亭。微言注百川，亹亹信可听。
是时粳稻熟，西望尽田畴。仰恩惭政拙，念劳喜岁收。
带雪梅初暖，含烟柳尚青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。迷心应觉悟，客思未遑宁。
君王制六合，海塞无交兵。壮士伏草间，沉忧乱纵横。
德感人伦正，风行内职修。还随偶物化，同此思轩丘。"
勿翦棠犹在，波澄水更清。重推江汉理，旋改豫章行。
"殿影高低云掩映，松阴缭绕步徘徊。
"青溪访道凌烟曙，王子仙成已飞去。
始耕已见获，袗絺今授衣。政拙劳详省，淹留未得归。
珍重仙曹旧知己，往来星骑一相过。"
乔树别时绿，客程关外长。只应传善政，日夕慰高堂。"
入仕三十载，如何独未伸。英声久籍籍，台阁多故人。
"酌此杯中物，茱萸满把秋。今朝将送别，他日是忘忧。
朗咏紫霞篇，请开蕊珠宫。步纲绕碧落，倚树招青童。
嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷，
"万顷湖波浸碧天，旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞，
"腊雪频频降，成堆不可除。伴吟花莫并，销瘴药何如。
尔从泛舟役，使我心魂凄。秦地无碧草，南云喧鼓鼙。
晴蝶飘兰径，游蜂绕花心。不遇君携手，谁复此幽寻。"
疑是鲛人曾泣处，满池荷叶捧真珠。"
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃，长梦真君旧恩泽。"
（《经籍考》云：康成编《玉台后集》，中间自载其
远峰晴更近，残柳雨还新。要自趋丹陛，明年鸡树亲。"
泠泠鹍弦哀，悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介，远别多苦颜。