译文
汉江之上有游女,想去追求不可能。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
那深翠色的(de)黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花(hua)嫉妒。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋(gao)陶君臣协调。
云崖苍苍很攀登,时间过(guo)得飞快,马上就(jiu)到黄昏。
江的上空不时有淡淡的烟云荡过,不时还夹杂着稀疏细雨,当云过雨收之际,一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌,深碧色的波浪在夕阳的照射下,一边是金光跳动,如金蛇游泳,一边是暗色背光,水色对(dui)比如呈墨绿,天上的彩云在变化,水面的云气在飘涌,好像刚散的海市蜃楼,雨霁残云像破了的楼阁,由于细雨刚停,空间的水珠与夕阳映照,一条彩虹如桥梁一样架在江上,而彩虹照水倒影入江,一一相应,美不胜收。加之水波动荡,风吹浪翻,好像许多花片飞舞一样,时暗时明,非常美观;彩云过后晴空一碧,雁群凌空飞翔,好像是青天上的一行字迹。如此美的景色,只能用颜料勾勒出来,画上题诗,寄送给不在身边的好友。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从(cong)天而降,浩荡奔流。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交(jiao)杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
使秦中百姓遭害惨重。
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
注释
矣:了,承接
⑷贵妃醉脸:唐李浚《松窗杂录》记载,中书舍人李正封有咏牡丹花诗云:“天香夜染衣,国色朝酣酒。”唐明皇很欣赏这两句诗,笑着对他的爱妃杨玉环说:“妆镜台前,宜饮以一紫金盏酒,则正封之诗见矣。”此句意谓:杨贵妃醉酒以后的脸蛋儿,就像李正封诗中的牡丹花那样娇艳动人。
25、搴(qiān):拔取。
67.泽:膏脂。
16.犹是:像这样。
18. 是故:即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”。
⑴叶:一作“树”。
[2]鸦鸦:犹哑哑,象声词。即乌鸦的叫声。
43.所以:用来……的。