译文
天下起义军归附了(liao)有(you)道的大(da)唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
身受皇家深恩义常思报国(guo)轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人(ren)曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟(di)弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上(shang)的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
会稽愚妇看不起贫(pin)穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏(hun)时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
只有远离故里外出做官之人,特别敏感自然物候转化更新。
注释
11.乘骑(chéng jì)弄旗标枪舞刀:乘马、舞旗、举枪、挥刀。骑,马。弄,舞动。标,树立、举。
[4]倚:倚靠
(1)苏秦:字季子,战国时洛阳人,著名策士,纵横派代表人物,先用连横之说说秦,后又主张合纵,为东方六国所任用,后因在齐国为燕昭王从事反间活动被发觉,车裂而死。
⑵盖:超过。三分国:指三国时魏、蜀、吴三国。
元丰元年:即1078年。元丰,宋神宗年号。
(2)天涯:极边远的地方。诗人贬官夷陵(今湖北宜昌市),距京城已远,故云。
⒁“问”是问遗,即带着礼物去慰问人,以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫,所以说“问我”。
展转:展同辗,指睡觉时翻来覆去。寐:入睡。
④子房:张良,韩国人,家五世相韩。韩亡,张良谋报韩仇,结勇士刺杀秦始皇未成。后佐刘邦建汉,立大功,封留侯,而韩国终于未复。