"一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛，舞衣新绣晓霞鲜。
人间粪土种不生。由来在道岂在药，徒劳方士海上行。
"汉武好神仙，黄金作台与天近。王母摘桃海上还，
还归坐郡阁，但见山苍苍。"
誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。六合洒霖雨，万物无凋枯。
坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴，雌雄飞去变澄泓。
"吾悲子云居，寂寞人已去。娟娟西江月，犹照草玄处。
新橘香官舍，征帆拂县楼。王城不敢住，岂是爱荆州。"
惊禽栖不定，流芳寒未遍。携手更何时，伫看花似霰。"
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏，彩毫何必梦江淹。
"垂老无端用意乖，谁知道侣厌清斋。
.yi zi li xiang guo .shi nian zai xian qin .qi jin bian he xue .bu feng yi gu ren .
jiang ling wen zhang mei shu jian .ge dai ru pin chun xiu lian .wu yi xin xiu xiao xia xian .
ren jian fen tu zhong bu sheng .you lai zai dao qi zai yao .tu lao fang shi hai shang xing .
.han wu hao shen xian .huang jin zuo tai yu tian jin .wang mu zhai tao hai shang huan .
huan gui zuo jun ge .dan jian shan cang cang ..
shi yu zhan jing ni .cheng qing luo yang shui .liu he sa lin yu .wan wu wu diao ku .
kun dao fu yao zi qi sheng .xing dou wo lai xian ku xue .ci xiong fei qu bian cheng hong .
.wu bei zi yun ju .ji mo ren yi qu .juan juan xi jiang yue .you zhao cao xuan chu .
xin ju xiang guan she .zheng fan fu xian lou .wang cheng bu gan zhu .qi shi ai jing zhou ..
jing qin qi bu ding .liu fang han wei bian .xie shou geng he shi .zhu kan hua si xian ..
liu xu cheng dui xue qi xian .bao se bu neng yao zhuo shi .cai hao he bi meng jiang yan .
.chui lao wu duan yong yi guai .shui zhi dao lv yan qing zhai .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前(qian)承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石(shi)块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
杨柳那边，她独自登上了画楼，手捻着花枝，倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景，她默默无语，扔掉了手中的花儿，抬头静静地凝望着斜阳，她这满心的对春光的一往情深，对美好年华的无限眷恋之情，又有谁能知晓呢？
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
乘着五彩画舫，经过莲花池塘，船歌悠扬，惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑，这些少女个个姿态美好，她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
身穿粗衣情自乐，经常贫困心安处。
我们相识有三年，日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍，足迹遍布那里的水水山山。
有一天龙飞回到故乡，得到了安身立命的合适地方。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
你真是浪抚了一张素琴，虚栽了五株(zhu)翠柳。
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
闲来绕数漫步，往昔追随皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
注释
16．跂：提起脚后跟。
《神仙》：即《神仙传》，晋代葛洪著，专记神仙故事。
336、兹佩：喻指屈原的内美与追求。
⑼飞香：喻指梅。冻：一本作“冷”，一本作“暗”。
⑹吴钩：吴地出产的弯形的刀，此处指宝刀。一作“横刀”。
3.阿（ē）：语气词，没有实在意义。
2、林推：姓林的推官，词人的同乡。
17.匿于溷（hùn）藩：藏在厕所。溷，厕所。藩，篱、墙。
李白要送行的李云，是当时著名的古文家，任秘书省校书郎，负责校对图书。李白称他为叔，但并非族亲关系。李云又名李华，是当时著名的散文家，曾任秘书省校书郎，公元752年（天宝十一年）任监察御史。独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》中记载：“（天宝）十一年拜监察御史。会权臣窃柄，贪猾当路，公入司方书，出按二千石，持斧所向，列郡为肃。”可见李云为官的刚直、清正和不畏权贵。这首诗是在李云行至宣城与李白相遇并同登谢朓楼时，李白为之饯行而作。
"关门锁归客，一夜梦还家。月落河上晓，遥闻秦树鸦。
捣衣明月夜，吹管白云秋。惟恨金吾子，年年向陇头。"
一枝何事于君借，仙桂年年幸有馀。"
"门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实，不忧沧海易成尘。
"尝闻黟县似桃源，况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理，
多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。"
佩响流虚殿，炉烟在醮坛。萧寥不可极，骖驾上云端。"
何必涉广川，荒衢且升腾。殷勤宣中意，庶用达吾朋。"
残花回往节，轻条荫夏初。闻钟北窗起，啸傲永日馀。"
"悬圃清虚乍过秋，看山寻水上兹楼。轻鸥的的飞难没，
二十七人同举义，几人全得旧功名。"
"客车名未灭，没世恨应长。斜月知何照，幽林判自芳。
更有野情堪爱处，石床苔藓似匡庐。"
吹浪游鳞小，黏苔碎石圆。会将腰下组，换取钓鱼船。"
"列宿光三署，仙郎直五宵。时衣天子赐，厨膳大官调。
蒲葵绢素何相鲜。忽作风驰如电掣，更点飞花兼散雪。
渊伦照三古，磊落涵泾渭。真貌月悬秋，雄词雷出地。
出门时雨润，对酒春风暖。感激知己恩，别离魂欲断。"
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净，语并锋铓慧剑坚。
"夜深偷入魏军营，满寨惊忙火似星。
"融融白玉辉，映我青蛾眉。宝镜似空水，落花如风吹。
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君却周旋。
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕，雪压梅园半是花。
"深潭与浅滩，万转出新安。人远禽鱼静，山空水木寒。
怜汝不忍别，送汝上酒楼。初行莫早发，且宿霸桥头。
"旧居缑山下，偏识缑山云。处士久不还，见云如见君。
九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。
长无极，永相随。攀霄历金阙，弄影下瑶池。
斯言倘不合，归老汉江滨。
"鸿飞遵枉渚，鹿鸣思故群。物情尚劳爱，况乃予别君。
春情多艳逸，春意倍相思。愁心极杨柳，一种乱如丝。"
醉罢同所乐，此情难具论。"
扫地树留影，拂床琴有声。
金鞭白马紫游缰。花门南，燕支北，张掖城头云正黑，
"寂寂无聊九夏中，傍檐依壁待清风。
"燕台多事每开颜，相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸，
兹焉赏未极，清景期杪秋。"
故友暌离久，音书问讯频。相思俱老大，又见一年新。"
新闻赤帝种，子落毛人谷。远祖赐鹪鹏，遗芳遍南陆。
"赣石三百里，沿洄千嶂间。沸声常活活，洊势亦潺潺。
"观鱼碧潭上，木落潭水清。日暮紫鳞跃，圆波处处生。
"十里山村道，千峰栎树林。霜浓竹枝亚，岁晚荻花深。
上元夫人宾上清，深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫，
"屈指平阳别社莲，蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处，
"杲杲朝阳时，悠悠清陂望。嘉树始氤氲，春游方浩荡。
衣服藏内箧，药草曝前阶。谁复知次第，濩落且安排。
村女浴蚕桑柘绿，枉将颜色忍春寒。"
短韵三篇皆丽绝，小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚，
自怜久滞诸生列，未得金闺籍姓名。"
水宿已淹时，芦花白如雪。颜容老难赪，把镜悲鬓发。
莺谷期犹负，兰陔养不违。吾师惠佳句，胜得楚金归。"
明主每忧人，节使恒在边。兵革方御寇，尔恶胡不悛。
孤鸿既高举，燕雀在荆榛。翔集且不同，岂不欲殷勤。
水宿已淹时，芦花白如雪。颜容老难赪，把镜悲鬓发。
"君平曾卖卜，卜肆芜已久。至今杖头钱，时时地上有。
我来采菖蒲，服食可延年。言终忽不见，灭影入云烟。
携朋出远郊，酌酒藉平沙。云收远天静，江阔片帆斜。
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君却周旋。
一鞭风雨万山飞。己公己公道如此，浩浩寰中如独自。
向曾守贫贫不彻，贱价与人人不别。前回忍泪却收来，
晴山秦望近，春水镜湖宽。远怀伫应接，卑位徒劳安。
"二十挥篇翰，三十穷典坟。辟书五府至，名为四海闻。
珍重一壶酬绝唱，向风遥想醉吟声。"
"任公郡占好山川，溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境，
"庙前溪水流潺潺，庙中修竹声珊珊。
不随鸳鹭朝天去，遥想蓬莱台阁重。"
要对君王逞轻捷，御楼时拟上鸡竿。
"惜尔怀其宝，迷邦倦客游。江山历全楚，河洛越成周。
我有延陵剑，君无陆贾金。艰难此为别，惆怅一何深。"
月如眉已画，云似鬓新梳。春物知人意，桃花笑索居。"
亲燕在良夜，欢携辟中闱。问我犹杜门，不能奋高飞。
与君尽力行公道，敢向昌朝俟陟明。"
"龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。
"李斯未相秦，且逐东门兔。宋玉事襄王，能为高唐赋。
章甫经殊俗，离骚继雅风。金闺文作字，玉匣气成虹。
散帙高编折桂枝，披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖，
我惭名宦犹拘束，脱屣心情未得同。"
多少仙山共游在，愿君百岁尚康强。"