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渔家傲·画鼓声中昏又晓

清代 / 刘次春

杜门不欲出,久与世情疏。以此为长策,劝君归旧庐。
九华阁道连洞房。水晶帘箔云母扇,琉璃窗牖玳瑁床。
山对弹琴客,溪留垂钓人。请看车马客,行处有风尘。"
白屋渐看秋草没,青云莫道故人多。"
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。
郡中永无事,归思徒自盈。"
云龛闭遗影,石窟无人烟。古寺暗乔木,春崖鸣细泉。
山高猿狖急,天静鸿雁鸣。曲度犹未终,东峰霞半生。"
"灵药出西山,服食采其根。九蒸换凡骨,经着上世言。
山临青塞断,江向白云平。献赋何时至,明君忆长卿。"
古地多堙圮,时哉不敢言。向夕泪沾裳,遂宿芦洲村。"
梦闲闻细响,虑澹对清漪。动静皆无意,唯应达者知。"
朗咏山川霁,酣歌物色新。君看酒中意,未肯丧斯文。"
教作若为流。不叹君弃妾,自叹妾缘业。忆昔初嫁君,
献替常焚藁,优闲独对萱。花香逐荀令,草色对王孙。
案牍遗常礼,朋僚隔等威。上台行揖让,中禁动光辉。
落日征骖随去尘,含情挥手背城闉。已恨良时空此别,
依迟动车马,惆怅出松萝。忍别青山去,其如绿水何。
七叶运皇化,千龄光本支。仙风生指树,大雅歌螽斯。


渔家傲·画鼓声中昏又晓拼音解释:

du men bu yu chu .jiu yu shi qing shu .yi ci wei chang ce .quan jun gui jiu lu .
jiu hua ge dao lian dong fang .shui jing lian bo yun mu shan .liu li chuang you dai mao chuang .
shan dui dan qin ke .xi liu chui diao ren .qing kan che ma ke .xing chu you feng chen ..
bai wu jian kan qiu cao mei .qing yun mo dao gu ren duo ..
.tian luo bai yu guan .wang qiao ci ye xian .yi qu wei qian nian .han yang fu xiang jian .
jun zhong yong wu shi .gui si tu zi ying ..
yun kan bi yi ying .shi ku wu ren yan .gu si an qiao mu .chun ya ming xi quan .
shan gao yuan you ji .tian jing hong yan ming .qu du you wei zhong .dong feng xia ban sheng ..
.ling yao chu xi shan .fu shi cai qi gen .jiu zheng huan fan gu .jing zhuo shang shi yan .
shan lin qing sai duan .jiang xiang bai yun ping .xian fu he shi zhi .ming jun yi chang qing ..
gu di duo yin pi .shi zai bu gan yan .xiang xi lei zhan shang .sui su lu zhou cun ..
meng xian wen xi xiang .lv dan dui qing yi .dong jing jie wu yi .wei ying da zhe zhi ..
lang yong shan chuan ji .han ge wu se xin .jun kan jiu zhong yi .wei ken sang si wen ..
jiao zuo ruo wei liu .bu tan jun qi qie .zi tan qie yuan ye .yi xi chu jia jun .
xian ti chang fen gao .you xian du dui xuan .hua xiang zhu xun ling .cao se dui wang sun .
an du yi chang li .peng liao ge deng wei .shang tai xing yi rang .zhong jin dong guang hui .
luo ri zheng can sui qu chen .han qing hui shou bei cheng yin .yi hen liang shi kong ci bie .
yi chi dong che ma .chou chang chu song luo .ren bie qing shan qu .qi ru lv shui he .
qi ye yun huang hua .qian ling guang ben zhi .xian feng sheng zhi shu .da ya ge zhong si .

译文及注释

译文
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的(de)朋友,华发之际同衰共荣。
既然已经统治天(tian)下,为何又被他人(ren)取代?
郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变(bian)了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
主人端出如此好酒,定能醉倒他乡之客。最后哪能分清,何处才是家乡?
榆柳树荫盖着房屋后檐,争春的桃与李列满院前。
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
  等到太(tai)(tai)尉自泾原节度使被征召为司农卿之时,(段太尉)告诫他的家属说:“经过岐州时,朱泚倘若赠(zeng)送财物,切不要接受。”等到过岐州之时,朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝,推辞不掉。到了京都,太尉大发脾气说:“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说:“居于卑下的地位,没有办法拒绝。”太尉说:“但是,无论如何,最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅,置放在梁木上面。朱泚谋反以后,太尉被杀,官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚,朱泚叫人将大绫取下来看一看,看见原来封条上的标(biao)志都还保存着。
夜已深,帐篷外风雪交加,阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切,孤单落寞,不由得生出怨恼之意:家乡怎么没有这么烦乱的声音呢?
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或(huo)忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。

注释
③莫:不。
嘲嗤(chī):嘲讽、讥笑,开玩笑。
⑵洞房:深邃的内室。

抵死:拼死用力。

赏析

  全诗共三章,写清邑士兵在黄河边上的彭地、消地、轴地驻防时的种种表现。表面上是在称颂他们,说他们的披甲战马如何强壮,奔驰起来又如何威风;战车上装饰着漂亮的矛,是如何的壮盛;军中的武士也好,主帅也好,武艺又是如何高强。而实际上他们却是在河上闲散游逛。每章的最后一句如画龙点睛,用“翱翔”、“逍遥”、“作好”等词来揭出本相,其讽刺的手法是较为含蓄的。从诗的章法上说,三个章节的结构和用词变化都不甚大,只有第三章与前两章不同处较多。作者采用反复咏叹的手法,以增强诗歌的气势和表现力,从而达到其讽刺的效果。
  一个女子痴心地渴望着,等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”,她望穿秋水,等得心碎神伤。其实那位“君子”,恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山(de shan)崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  又如第十三、十四两句,引司马相如《谏猎疏》之意,谈吴起舟中劝谏武侯之语,目的是提醒宪宗:“潜伏在您身边的危险远比当年大得多,稍有懈怠,便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是,现在这些危险已暴(yi bao)露无遗,皇上您该采取措施了吧!”这两句话,语重心长,言外有意,弦外有音。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  第二层次乃是全文重心,纯粹写景的文字只有"江流有声"四句,却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景,从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴,这里,作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境,安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙;攀西鹊之危巢,俯冯夷之幽宫",奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是,当苏轼独自一人临绝顶时,那"划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心,不得不返回舟中。文章写到这里,又突起神来之笔,写了一只(yi zhi)孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去,于是,已经孤寂的作者更添悲悯,文章再起跌宕生姿的波澜,还为下文写梦埋下了伏笔。
  颔联写友人困顿坎坷,仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因,“归无旧业”说明题目的“襄州”,仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马,为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后,几家同住一孤城”(《新息道中作》)的时代,老去投归,景况可想。两句上二下三,前后转折,意义上中间含个“而”字在,顿挫而沉郁,有杜诗风神。所谓“明时”,实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军,却被罢斥,足见朝廷之“不明”。两句为对文,作互(zuo hu)文看更有慨触。次句语由直寻,羌无故实,但(dan)“老去”犹“恋”,则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实,而同情这位被迫退职的军人。
  从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊,而这正是对“分明乱世多谗,贤臣遭祸景象”(方玉润《诗经原始》)的高度艺术概括。
  沈亚之落第还家,李贺写诗进行宽慰,这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛,对科举制的体察(cha),所以发出愤激之词,痛斥主考官有眼无珠,在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  【其二】
  欣赏这首小诗,读者很容易忘记自身的处境,仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看:四外山水落石出,十里芰荷 ,楼头清风,空中明月,远方近处,天上地下,以南楼为中心,构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说:山光、水光、月光,是眼睛的视觉所感到的;芰花、荷花的香气,是鼻子的嗅觉所感到的;清风——夜凉,是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的;而“南楼一味凉”的“味”字,还隐含着口舌的味觉在起作用,好像在那里细细地美美地品尝一般。总之,读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能,统统被调动起来,集中起来,共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情,令人生出如临其境的感受,成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力,诗人的艺术追求了。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。

创作背景

  这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词,常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱(见杜牧《杜秋娘诗》及自注)。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作,是不确切的。

  

刘次春( 清代 )

收录诗词 (1925)
简 介

刘次春 刘次春,号雁山(《景定建康志》卷二二),平阳(今属浙江)人。理宗嘉熙二年(一二三八)进士。淳祐十一年(一二五一),知溧阳县。景定元年(一二六○),提举广东常平(清雍正《广东通志》卷二六)。

送温处士赴河阳军序 / 赵铎

居人满目市朝变,霸业犹存齐楚甸。泗水南流桐柏川,
"对殿含凉气,裁规覆清沼。衰红受露多,馀馥依人少。
玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。后今不见数十年,
莹魄澄玉虚,以求鸾鹤踪。逶迤非天人,执节乘赤龙。
此惧惟何,惧寘于罗。彼骄者子,谗言孔多。
报国有壮心,龙颜不回眷。西飞精卫鸟,东海何由填。
起舞莲花剑,行歌明月弓。将飞天地阵,兵出塞垣通。
自叹犹为折腰吏,可怜骢马路傍行。"


田家元日 / 钱俨

"见君风尘里,意出风尘外。自有沧洲期,含情十馀载。
相送苦易散,动别知难会。从此日相思,空令减衣带。"
嗜欲乘此炽,百金资一倾。正销神耗衰,邪胜体充盈。
猿吟一何苦,愁朝复悲夕。莫作巫峡声,肠断秋江客。
复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。
北垞湖水北,杂树映朱阑。逶迤南川水,明灭青林端。
云雨愁思兮望淮海,鼓吹萧条兮驾龙车。
若用匹夫策,坐令军围溃。不费黄金资,宁求白璧赉。


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 刘礼淞

蛾眉笑躃者,宾客去平原。却斩美人首,三千还骏奔。
"莫叹都门路,归无驷马车。绣衣犹在箧,芸阁已观书。
里巷鸣春鸠,田园引流水。此乡多杂俗,戎夏殊音旨。
北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。
畏瘦疑伤窄,防寒更厚装。半啼封裹了,知欲寄谁将。"
驯扰将无惧,翻飞幸不猜。甘从上林里,饮啄自徘徊。"
龙蛇争翕习,神鬼皆密护。万壑奔道场,群峰向双树。
朝见青山雪,暮见青山云。云山无断绝,秋思日纷纷。


连州阳山归路 / 马长春

"闻君墨绶出丹墀,双舄飞来伫有期。
气混京口云,潮吞海门石。孤帆候风进,夜色带江白。
敛迹俯眉心自甘,高歌击节声半苦。由是蹉跎一老夫,
"扶苏秦帝子,举代称其贤。百万犹在握,可争天下权。
"天书远召沧浪客,几度临歧病未能。
"寒仗丹旄引,阴堂白日违。暗灯明象物,画水湿灵衣。
起灭信易觉,清真知有所。逍遥高殿阴,六月无炎暑。
青海连西掖,黄河带北凉。关山瞻汉月,戈剑宿胡霜。


尾犯·甲辰中秋 / 王诰

醉来卧空山,天地即衾枕。"
"情人南楚别,复咏在原诗。忽此嗟岐路,还令泣素丝。
"南浦逢君岭外还,沅溪更远洞庭山。
"建礼高秋夜,承明候晓过。九门寒漏彻,万井曙钟多。
斯言徒自玷,白玉岂为滓。希声尽众人,深识唯知己。
旧赏人虽隔,新知乐未疏。彩云思作赋,丹壁间藏书。
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折,女弟一朝如火绝。
目尽不复见,怀哉无终极。唯当衡峰上,遥辨湖水色。"


一剪梅·襄樊四载弄干戈 / 冯观国

"真无御化来,借有乘化归。如彼双塔内,孰能知是非。
晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。
京口青山远,金陵芳草多。云帆晓容裔,江日昼清和。
"微风和众草,大叶长圆阴。晴露珠共合,夕阳花映深。
苍芜宜春苑,片碧昆明池。谁道天汉高,逍遥方在兹。
鸾歌随凤吹,鹤舞向鹍弦。更觅琼妃伴,来过玉女泉。
"郊原风日好,百舌弄何频。小妇秦家女,将军天上人。
白杨十字巷,北夹湖沟道。不见吴时人,空生唐年草。天地有反覆,宫城尽倾倒。六帝馀古丘,樵苏泣遗老。


秋雨中赠元九 / 高曰琏

天人开祖席,朝寀候征麾。翠帟当郊敞,彤幨向野披。
愿因高风起,上感白日光。"
宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。
"温室欢初就,兰交托胜因。共听无漏法,兼濯有为尘。
渔商波上客,鸡犬岸旁村。前路白云外,孤帆安可论。"
"碧草已满地,柳与梅争春。谢公自有东山妓,
云雨飞何处,山川是旧时。独怜春草色,犹似忆佳期。"
路长信难越,惜此芳时歇。孤鸟去不还,缄情向天末。


迎春 / 李希贤

郭侯未相识,策马伊川来。把手相劝勉,不应老尘埃。
欲访桃源入溪路,忽闻鸡犬使人疑。
"汝山方联延,伊水才明灭。遥见入楚云,又此空馆月。
迁乔诚可早,出谷此何迟。顾影惭无对,怀群空所思。
登高素秋月,下望青山郭。俯视鸳鹭群,饮啄自鸣跃。
"隐隐起何处,迢迢送落晖。苍茫随思远,萧散逐烟微。
"露冕新承明主恩,山城别是武陵源。花间五马时行县,
清猿不可听,沿月下湘流。"


秋望 / 宗谊

骧首入丹掖,抟空趋太微。丝纶逢圣主,出入飘华组。
中年幸从事,乃遇两吹嘘。何以知君子,交情复淡如。"
"汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国,
万回主此方,平等性无违。今我一礼心,亿劫同不移。
日出照万户,簪裾烂明星。朝罢沐浴闲,遨游阆风亭。
少年自古未得意,日暮萧条登古台。"
破竹从军乐,看花听讼闲。遥知用兵处,多在八公山。"
客愁千里别,春色五湖多。明日旧山去,其如相望何。"


浣溪沙·初夏夜饮归 / 李鼎

出门寡俦侣,矧乃无僮仆。黠虏时相逢,黄沙暮愁宿。
迟回未能下,夕照明村树。"
左贤未遁旌竿折,过在将军不在兵。"
影就红尘没,光随赭汗流。赏阑清景暮,歌舞乐时休。"
"早闻牛渚咏,今见鹡鸰心。羽翼嗟零落,悲鸣别故林。
金石其心,芝兰其室。言语方间,音徽自溢。
摄衣辞田里,华簪耀颓颜。卜居又依仁,日夕正追攀。
误作好文士,只令游宦迟。留书下朝客,我有故山期。"