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素冠

唐代 / 李流谦

泸南五将望君还,愿以天书示百蛮。曲栈重江初过雨,
夺旗貂帐侧,射虎雪林前。雁塞逢兄弟,云州发管弦。
童儿新学稼,少女未能织。顾此烦知己,终日求衣食。"
一绕檐头一绕梁。黄姑说向新妇女,去年堕子污衣箱。
却是梅花无世态,隔墙分送一枝春。"
况兹寒夜永,复叹流年促。感物思殷勤,怀贤心踯躅。
风烟临岘首,云水接昭丘。俗尚春秋学,词称文选楼。
"祥瑞不在凤凰麒麟,太平须得边将忠臣。卫霍真诚奉主,
"君家旧林壑,寄在乱峰西。近日春云满,相思路亦迷。
蹇步徒相望,先鞭不可亲。知从江仆射,登榻更何人。"
断桥通远浦,野墅接秋山。更喜陪清兴,尊前一解颜。"
"真玉烧不热,宝剑拗不折。欲别崔侠心,崔侠心如铁。
水流山暗处,风起月明时。望见南峰近,年年懒更移。"


素冠拼音解释:

lu nan wu jiang wang jun huan .yuan yi tian shu shi bai man .qu zhan zhong jiang chu guo yu .
duo qi diao zhang ce .she hu xue lin qian .yan sai feng xiong di .yun zhou fa guan xian .
tong er xin xue jia .shao nv wei neng zhi .gu ci fan zhi ji .zhong ri qiu yi shi ..
yi rao yan tou yi rao liang .huang gu shuo xiang xin fu nv .qu nian duo zi wu yi xiang .
que shi mei hua wu shi tai .ge qiang fen song yi zhi chun ..
kuang zi han ye yong .fu tan liu nian cu .gan wu si yin qin .huai xian xin zhi zhu .
feng yan lin xian shou .yun shui jie zhao qiu .su shang chun qiu xue .ci cheng wen xuan lou .
.xiang rui bu zai feng huang qi lin .tai ping xu de bian jiang zhong chen .wei huo zhen cheng feng zhu .
.jun jia jiu lin he .ji zai luan feng xi .jin ri chun yun man .xiang si lu yi mi .
jian bu tu xiang wang .xian bian bu ke qin .zhi cong jiang pu she .deng ta geng he ren ..
duan qiao tong yuan pu .ye shu jie qiu shan .geng xi pei qing xing .zun qian yi jie yan ..
.zhen yu shao bu re .bao jian ao bu zhe .yu bie cui xia xin .cui xia xin ru tie .
shui liu shan an chu .feng qi yue ming shi .wang jian nan feng jin .nian nian lan geng yi ..

译文及注释

译文
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查(cha)点,不足半数在身旁。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
一再命令那些勇猛的将士追击敌(di)人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
  我近年来观看瀑布(bu)很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远(yuan)老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟(jing)到了这种境(jing)界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱(ai)这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中,柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意,春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
我思念您的情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。

注释
(10)刺谳(yàn):审理判罪。
蝮蛇:一种奇毒的蛇。螫(shì):毒虫刺人。
(43)运于掌:运转在手掌上,比喻称王天下很容易办到。
⑥缟(gǎo)衣:白绢衣裳。
必能裨补阙漏:一定能够弥补缺点和疏漏之处。
31.偕:一起,一同

赏析

  此诗用的是托物寓意的方法,既形象生动,易为人所理解,又寓意深刻,引人深思。
  “朝市不足问,君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训,指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。
  这首诗表现形式上的特点,是巧妙地运用以境写人的烘托手法。诗人没有象其他访友篇什那样,把主要笔墨花在描写抵达友人居处后的见闻上,也没有渲染好友相逢时的情景。在这首诗里,被访的友人压根儿没有露面,他的别墅是什么样子也没有直接描写,诗人写到踏进友人村庄寻访就戛然而止,然而,就从这个自然而优美的村野风光中,也能想象到这位友人的风采。这种写法清新别致,更耐人寻味。
  《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说,但扬弃了朱说的糟粕。
  《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集,大抵在公元422年(永嘉三年)三十八岁前,他的诗作留存既少,风格也较多承建安(如《述祖德诗》)、太康(如《九日从宋公戏马台》诗)之绪,尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间,他以幽愤之情合山水清音,确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来,意脉贯通,夭矫连蜷,而炉锤谨严,曲屈精深,典丽精工。但是针法时嫌过细,状物时嫌过炼,使典时嫌过直,理语时嫌过多,读来时有滞重之感,而缺少后来杜(du)甫、韩愈等人那种大开大合,变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破,但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆,表现有三:
  文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系,然后揭露出晋侯残酷无情的本质,最后提醒虞国公国家存亡在于德行,而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权(shen quan)至上的迂腐,反映了当时的民本思想。文章结构严谨,条理清晰,开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景,接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力,多用比喻句和反问句。如用“辅车相依,唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系,十分贴切、生动,很有说服力。
  结联“旦夕”本指早晚,这里复词褊义,特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战,置个人生死于度外,当然已无畏惧怕苦之心,因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美,但坚持正义而战的人真理在握,心胸坦荡,仍在创造人世之美,维护人世之美,因而也能欣赏人世之美。对比历史记载,安史叛军所到处,大肆掳掠以至“人物无遗”,对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”,可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫!同时,也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句,就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
  “九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”:这两句以比喻修辞格,表明只有依靠一场急风惊雷,才能打破在清朝统治下,到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”,比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”(《无题》)中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”(《七律·和郭沫若同志》)中“风雷”,都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字,表明挽救危亡,振兴国家,急风惊雷而外,别无他途,足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”,比喻在清朝统治下,人们不敢讲话,到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》:“时(宋元祐初)西域贡马,首高八尺,龙颅而风骨,虎背而豹章,出东华门,入天驷监,振鬣长鸣,万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面,用一“哀”字,表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官,满怀经世之志、治国之略,但是仕途的失意。政治主张的破灭,使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”(《十月廿夜大风不寐起而书怀》)的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家,面对此情此境,必会痛心疾首。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海(si hai)之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮,狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮,啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音乐后的反映,来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮,杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张,但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之。故闻其悲声,则莫不怆然累欷,撆涕抆泪;其奏欢娱,则莫不惮漫衍凯,阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖,蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒,蝇蝇翊翊。迁延徙迤,鱼瞰鸟睨,垂喙蜿转,瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人入胜的效果。
  杨万里的《《新柳》杨万里 古诗》一诗描摹细腻,韵味清新,妙手天成,生面别开,颇能代表其“诚斋体”的诗风。
  首联"清晨入古寺,初日照高林 ",落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨,初升的红日将金色的阳光洒向寺院,洒向虞山之中的林木,使寺院变得更加绚丽明亮,高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏,令人心旷神怡。这里,一个"入"字,写出了古寺美景之幽远,一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化,透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景,为下文的近景刻画打下了基础。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”,通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事,揭示了封建社会中妇女以色事人,色衰而爱弛的悲剧命运。
  青年诗人以“颂藩德”为由头,满怀激昂的政治热情和积极的功名事业心,纵笔描绘金陵帝都的富丽堂皇和繁荣昌盛,气势轩敞,格调高昂,雅为后人所称道。
  这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式,不是恋人之间面对面地放声高歌,而是室近人遥无由相会,自为赠答,分别抒发内心焦急渴望的情怀。
  风尘女子的沦落生涯,在开初往往表现为人生命运的惊人跃升。此诗开篇一节,正以浓笔重彩,追忆了张好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕:“翠茁(zá,生长)凤生尾,丹叶莲含跗(花萼的基部)”——这位年方“十三”有余的歌女,当时身穿翠绿衣裙,袅袅婷婷,就像飘曳着鲜亮尾羽的凤鸟;那红扑扑的脸盘,更如一朵摇曳清波的红莲,含葩欲放。诗人安排她的出场非同一般,那是在一碧如染的赣江之畔、高倚入云的滕王阁中——正适合美妙歌韵的飞扬、回荡。为了这一次试唱,人们特为准备了铺张的“华筵”,高朋满座。而处于这一切中心的,便是张好好。

创作背景

  这首诗见于文天祥《文山先生全集》,当作于公元1279年(宋祥兴二年)。公元1278年(宋祥兴元年),文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘,押到船上,次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山,张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人,文天祥不从,出示此诗以明志。

  

李流谦( 唐代 )

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简 介

李流谦 [约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦着有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。

满江红·雨后荒园 / 欧阳修

鹿裘长酒气,茅屋有茶烟。亦拟辞人世,何溪有瀑泉。"
"相传五部学,更有一人成。此日灵山去,何方半座迎。
徇时真气索,念远怀忧多。夙昔乐山意,纵横南浦波。
常时多病因多雨,那敢烦君车马来。"
葛服龙钟篷下语。自是湘州石燕飞,那关齐地商羊舞。
逸步寄青琐,闲吟亲绮疏。清辉被鸾渚,瑞蔼含龙渠。
云构中央起,烟波四面通。乍疑游汗漫,稍似入崆峒。
时暑嗟于迈,家贫念聚粮。只应宵梦里,诗兴属池塘。"


庐山瀑布 / 房元阳

"南国独行日,三巴春草齐。漾波归海疾,危栈入云迷。
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤生根。
"远客无主人,夜投邯郸市。飞蛾绕残烛,半夜人醉起。
春夜酒醒长起坐,灯前一纸洞庭山。"
世累如尘积,年光剧水流。蹑云知有路,济海岂无舟。
着谢恩时便称身。瑞草唯承天上露,红鸾不受世间尘。
"同游云外寺,渡水入禅关。立扫窗前石,坐看池上山。
新交意虽密,中道生怨尤。踟蹰复踟蹰,世路今悠悠。


凌虚台记 / 王爚

"凉王宫殿尽,芜没陇云西。今日闻君使,雄心逐鼓鼙。
愿借老僧双白鹤,碧云深处共翱翔。"
草馆门临广州路,夜闻蛮语小江边。"
素业在山下,青泉当树阴。交游有凋丧,离别代追寻。
拥旄名未敌功勋。尽收壮勇填兵数,不向蕃浑夺马群。
凉月挂层峰,萝林落叶重。掩关深畏虎,风起撼长松。
风吹山下草,系马河边树。奉役良有期,回瞻终未屡。
漠漠汀帆转,幽幽岸火然。壑危通细路,沟曲绕平田。"


满庭芳·小阁藏春 / 大冂

若逞仙姿游洛浦,定知神女谢风流。"
"凤城初日照红楼,禁寺公卿识惠休。诗引棣华沾一雨,
花烧落第眼,雨破到家程。
诗有江僧和,门唯越客寻。应将放鱼化,一境表吾心。"
满处侵苔色,澄来见柳阴。微风月明夜,知有五湖心。"
"细柳肃军令,条侯信殊伦。棘门乃儿戏,从古多其人。
恐要蕃中新道路,指挥重画五城图。"
歌声随绿水,怨色起青阳。日暮还家望,云波横洞房。"


至节即事 / 费冠卿

荒坟遗汉阴,坟树啼子规。存没抱冤滞,孤魂意何依。
鹤膝兵家备,凫茨俭岁储。泊舟依野水,开径接园蔬。
"玉壶倾菊酒,一顾得淹留。彩笔征枚叟,花筵舞莫愁。
"鹊巢性本高,更在西山木。朝下清泉戏,夜近明月宿。
"津亭风雪霁,斗酒留征棹。星传指湘江,瑶琴多楚调。
无主青山何所直,卖供官税不如灰。"
惟有好诗名字出,倍教年少损心神。"
经途劳视听,怆别萦梦想。延颈旬岁期,新恩在归鞅。"


东归晚次潼关怀古 / 严如熤

漠漠汀帆转,幽幽岸火然。壑危通细路,沟曲绕平田。"
惕然意不尽,更逐西南去。同舟入秦淮,建业龙盘处。
"送君当岁暮,斗酒破离颜。车骑拥寒水,雪云凝远山。
在竹惭充箭,为兰幸免锄。那堪闻相府,更遣诣公车。
"昔随刘越石,今日独归时。汾水风烟冷,并州花木迟。
引坐霜中弹一弄,满船商客有归心。"
山水还鄣郡,图书入汉朝。高楼非别处,故使百忧销。"
当时谁佩将军印,长使蛾眉怨不穷。


永王东巡歌·其三 / 赵文哲

美禄与贤人,相逢自可亲。愿将花柳月,尽赏醉乡春。
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。
试折一枝含万恨,分明说向梦中人。"
神武今不杀,介夫如搢绅。息驾幸兹地,怀哉悚精神。"
夜久喧暂息,池台惟月明。无因驻清景,日出事还生。
鸾旌圆盖望欲来,山雨霏霏江浪起。神既降兮我独知,
帝居在蓬莱,肃肃钟漏清。将军领羽林,持戟巡宫城。
"先生沈病意何如,蓬艾门前客转疏。


月夜忆舍弟 / 宋教仁

汉家若欲论封禅,须及相如未病时。"
"休梳丛鬓洗红妆,头戴芙蓉出未央。弟子抄将歌遍叠,
落花今夕思,秉烛古人诗。对酒当为乐,双杯未可辞。"
酒是芳菲节,人当桃李年。不知何处恨,已解入筝弦。"
仙人来往行无迹,石径春风长绿苔。"
后人重取书年月。朝朝车马送葬回,还起大宅与高台。"
坏壁烟垂网,香街火照尘。悲荣俱是分,吾亦乐吾贫。"
"桐竹离披晓,凉风似故园。惊秋对旭日,感物坐前轩。


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 梁临

身心尘外远,岁月坐中长。向晚禅堂掩,无人空夕阳。"
将军别筑防秋城。万里人家皆已没,年年旌节发西京。
"幸免低头向府中,贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上,
唯将直气折王侯。咏伤松桂青山瘦,取尽珠玑碧海愁。
映水鸬鹚近夕阳。万事无成空过日,十年多难不还乡。
应向章华台下醉,莫冲云雨夜深寒。"
微风方满树,落日稍沈城。为问同怀者,凄凉听几声。"
"酒乐今年少,僧期近日频。买山多为竹,卜宅不缘贫。


唐雎不辱使命 / 谢隽伯

啖我还丹拍我背,令我延年在人代。乃书数字与我持,
座右寒飙爽,谈馀暮角微。苍生须太傅,山在岂容归。"
去年灾疫牛囤空,截绢买刀都市中。头巾掩面畏人识,
白日钟边晚,青苔钵上秋。天涯禅弟子,空到柏岩游。"
个身恰似笼中鹤,东望沧溟叫数声。"
大蛇过处一山腥,野牛惊跳双角折。斜分汉水横千山,
麦收蚕上簇,衣食应丰足。碧涧伴僧禅,秋山对雨宿。
欲依天目住,新自始宁移。生事曾无长,惟将白接z5."