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菩萨蛮·越城晚眺

清代 / 马仲琛

假着绯袍君莫笑,恩深始得向忠州。"
因何更算人间事。居士忘筌默默坐,先生枕麹昏昏睡。
"摘来正带凌晨露,寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见,
颜色非相远,贫富则有殊。贫为时所弃,富为时所趋。
渔艇宜孤棹,楼船称万艘。量材分用处,终不学滔滔。"
空尽天年御槽活。当时邹谚已有言,莫倚功高浪开阔。
"厌听秋猿催下泪,喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发,
翠盖烟笼密,花幢雪压低。与僧清影坐,借鹤稳枝栖。
悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血,幕上偷安燕燕窠。
桃花飞尽东风起,何处消沉去不来。
朝为拂云花,暮为委地樵。寄言立身者,勿学柔弱苗。
文章辩慧皆如此,笼槛何年出得身。"
药误不得老,忧死非因疾。谁言人最灵,知得不知失。


菩萨蛮·越城晚眺拼音解释:

jia zhuo fei pao jun mo xiao .en shen shi de xiang zhong zhou ..
yin he geng suan ren jian shi .ju shi wang quan mo mo zuo .xian sheng zhen qu hun hun shui .
.zhai lai zheng dai ling chen lu .ji qu xu ping xia shui chuan .ying wo fei shan hun bu jian .
yan se fei xiang yuan .pin fu ze you shu .pin wei shi suo qi .fu wei shi suo qu .
yu ting yi gu zhao .lou chuan cheng wan sou .liang cai fen yong chu .zhong bu xue tao tao ..
kong jin tian nian yu cao huo .dang shi zou yan yi you yan .mo yi gong gao lang kai kuo .
.yan ting qiu yuan cui xia lei .xi wen chun niao quan ti hu .shui jia hong shu xian hua fa .
cui gai yan long mi .hua chuang xue ya di .yu seng qing ying zuo .jie he wen zhi qi .
hui shi qi nai shi qi he .zun qian you de xing xing xue .mu shang tou an yan yan ke .
tao hua fei jin dong feng qi .he chu xiao chen qu bu lai .
chao wei fu yun hua .mu wei wei di qiao .ji yan li shen zhe .wu xue rou ruo miao .
wen zhang bian hui jie ru ci .long jian he nian chu de shen ..
yao wu bu de lao .you si fei yin ji .shui yan ren zui ling .zhi de bu zhi shi .

译文及注释

译文
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息(xi)了战争,战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
不要推辞会醉倒在这个季节(jie),有花而不去(qu)(qu)看它开放,就意味着(zhuo)人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
只要是诗人,大都(du)命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
魂魄归来吧!
如不信时请看下棋的人,输赢还得等到局终才分晓。
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药,借问一声给谁用餐?
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
精美的红格信笺写满密密小字,说的都是我平生对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里,这番满腹惆怅的情意难以传寄。在斜阳里我独自一人倚着西楼,遥远的群山恰好正对窗上帘钩。桃花般的人面不知到何处去了,唯有碧波绿水依旧向东方流去。
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,

注释
66. 谢:告辞。
石泉流暗壁:即暗泉流石壁。
老了英雄:使英雄白白老死。指伊吕二人若不遇汤文二王,也就终老山野,无所作为。
(24)保傅:太保、太傅。周代以太师、太傅、太保为三公。这里泛指辅佐国王的大臣。
⑴汉江:即汉水,流经陕西汉中、安康,湖北十堰、襄阳、荆门、潜江、仙桃、孝感,到汉口流入长江。诗题在元代方回的《瀛奎律髓》中题名为“汉江临眺”,临眺,登高远望。汉江从襄阳城中流过,把襄阳与樊城一分为二(合称“襄樊”),以及襄樊周围大大小小的无数城郭(包括襄阳城门外的许多“瓮城”),一个个都像在眼前的水道两旁漂浮。临泛江上,随着小舟在波澜中摇晃,感觉远处的天空都在摇动,非常恰当地扣题,写出“临泛”的独特观感。假如是“汉江临眺”,就不会有这样的感觉。所以此诗还是应题为《汉江临泛》为是。
51. 既:已经,副词。
5.金声而玉应:发声和应声如金玉碰撞的声音。

赏析

  柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗,在不同的版本中有不同的解析。如,有的注“槎”为“折、木筏子”,视该诗为一首闲散诗(《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版),有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”,视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”(《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版),有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”(《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版)……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦:“槎”究竟是什么意思?诗的旨趣究竟何在?等等。笔者带着这些问题,怀揣有关资料,凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件,一脚踏进柳宗元溪居遗址,目光投向千百年前,实地进行了连续几个暑假的细致考察,经过一番贴近生活的理性分析,似乎找到了一种全新而又真切的理解。
  蒋氏的这一番话,以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比,以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比,以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比,说明捕蛇之不幸,确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”,而当听了要恢复他的赋税时却“大戚,汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话,发自肺腑,带着血泪,听来怎不令人心碎?
  “独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,却不意亭上已有人先我而至;这意外之笔,写出了作者意外的惊喜,也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜,反写二客“见余大喜”;背面敷粉,反客为主,足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客,实为作者的心声。作者妙在不发一语,而“尽得风流”。二客“拉余同饮”,鼎足而三,颇有幸逢知己之乐,似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色(se),然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月,对影成三人”,不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者,正言其人之不可多得。“强饮三大白”,是为了酬谢知己。“强饮”者,本不能饮,但对此景,当此时,逢此人,却不可不饮。饮罢相别,始“问其姓氏”,却又妙在语焉不详,只说:“是金陵人,客此。”可见这二位湖上知己,原是他乡游子,言外有后约难期之慨。这一补叙之笔,透露出作者的无限怅惘:茫茫六合,知己难逢,人生如雪泥鸿爪,转眼各复西东。言念及此,岂不怆神!文章做到这里,在我们看来,也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽,复笔写了这样几句:
  第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  这首诗通篇无一字提及《柳絮》雍裕之 古诗,但读完全诗,那又轻又白的《柳絮》雍裕之 古诗,似乎就在我们眼前飞舞,它是那样具体,那样鲜明,似乎一伸手就可捉摸。全诗二十个字,如同一个精心编制的谜语。由于准确地道出了《柳絮》雍裕之 古诗的特征,那谜底叫人一猜就着。于此可见诗人体察事物之细,艺术提炼功夫之深。
  此诗发之于声是李白的长歌当哭;形之于文,可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生,既有远大的理想,而又非常执着于理想,为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候,流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
  工之侨第一次献琴,琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制,而且“金声而玉应”,材质、音质俱佳,因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此,这架琴经过太常寺主管人的手,又经优秀乐师们的鉴定,终被退回,而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
  首联中“人言”一词,以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗所处的环境比作“海门关”,即海上的的大门关卡,突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述,呼应上句,进一步衬托了《小孤山》谢枋得 古诗所处环境的凶险。
  这五首小诗虽总题名为越女(yue nv)词,但所咏实非一时一地之事,当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连,自然地理状貌与民情风俗相似,而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近,故统而言之也未尝不可。还应指出,五首诗选择的角度不同,塑造的人物性格各异,但组合在一起却可以给人一个总的印象,即吴越女子相貌美丽,肤色皙白,性格淳真开朗,朴素大方。她们挚爱人生,热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好,“卖眼掷春心”的“吴儿”也好,“佯羞不出来”的“采莲女”也好,都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上,作者善用白描的笔法,抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节,寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象,笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅,毫无雕琢板滞之感,清新可爱。
  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁(ji chou)绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比(yi bi)花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  第三句诗人选择初春最常见,也是最具有特征性的动态景物来勾画。春暖花开,泥融土湿,秋去春归的燕子,正繁忙地飞来飞去,衔泥筑巢。这生动的描写,使画面更加充满勃勃生机,春意盎然,还有一种动态美。杜甫对燕子的观察十分细致,“泥融”紧扣首句,因春回大地,阳光普照才“泥融”;紫燕新归,衔泥做巢而不停地飞翔,显出一番春意闹的情状。
  《《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》李白 古诗》是李白的一组纪游诗。它由三首五言绝句 组成。三首均可独立成章,其中第三首,更是具有独特构思的抒情绝唱。
  本篇在结构上也具有特点。采用开门见山的手法,直接点题,一气而下。环环相扣,所以诸家分章颇分歧。由“青春受献”而时光飞逝,春色盎然而万物竞相展现自己的生命力,点出招魂的具体时节。下文“魂乎归来,无东无西,无南无北”的呼唤,入题自然,干净利索。在对四方险恶环境的夸张描述之后,以“魂魄归徕,闲以静只。自恣荆楚,安以定只”转入到对楚国故地的环境描写,阐联顺当,一点也不显得突兀。并以“闲以静只”、“安以定只”、“逞志究欲,心意安只”、“年寿延只”作为主题,给下文的大肆铺叙作纲领。在对楚国饮食、乐舞、美人、宫室等的铺排和炫耀中,以“定空桑只”、“安以舒只”、“静以安只”、“恣所便只”等与它们相呼应,前后照应,相互关联。下一层紧承“居室定只”,由室内而扩展到室外的“接径千里”,由此联想到“出若云只”的楚国人民,以此为出发点,很自然地引出作者对治理国家、造福人民的清明政治的向往,使文章在结构上浑然一体。
  诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远,也透露着行进的迅速;“驿骑如星流”,写行进的迅速,包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳,暮到陇山头”,对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写:“陇水不可听,呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水,《陇头歌辞》说:“陇头流水,鸣声呜咽,遥望秦川,心肝断绝。”诗人途经陇山,自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的:“陇水何年有,潺潺道路傍,东西流不歇,曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”,写总的感受,以急迫而悲慨的情调引起全诗。
  胡笳吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾作过《胡笳十八拍》,用以配合胡笳的伴奏而歌唱,倾诉乱离的悲苦。但岑参的这首诗,悲中有壮,表现出特有的风格。诗人从三个方面,用不同的手法,反复、深入地表现胡笳的悲壮。
  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童(mu tong)吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。

创作背景

  此诗是“衅之”之辞,还是“落之”之歌,或“燕饮”时所唱,各家又争论不休。衅,《说文》云:“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”,是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式;“落之”,唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成,乐是欢庆,看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然,举行落成典礼,内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此,说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞,是没有多大问题的。

  

马仲琛( 清代 )

收录诗词 (8998)
简 介

马仲琛 马仲琛(1683-1748),字龚美,号佩韦,马敬思之子,马鸣萧次孙(长孙马伯球)。清康熙二十二年生,雍正贡生,官奉天开原县训导,干隆八年(1743)为乡饮酒大宾。着有《乐仪常稿》。《津门诗抄》录诗六首,称其五言清淡,得乃祖马鸣萧风味。

清平乐·独宿博山王氏庵 / 邓信

美名何足多,深分从此始。吹嘘莫我先,顽陋不我鄙。
恋月夜同宿,爱山晴共看。野性自相近,不是为同官。"
"莫怪相逢无笑语,感今思旧戟门前。
洞户斜开扇,疏帘半上钩。紫浮萍泛泛,碧亚竹修修。
"秋水淅红粒,朝烟烹白鳞。一食饱至夜,一卧安达晨。
谁能唤得姮娥下,引向堂前子细看。"
"刘郎刘郎莫先起,苏台苏台隔云水。
潜褰翡翠帷,瞥见珊瑚树。不辨花貌人,空惊香若雾。


喜迁莺·清明节 / 周元范

慷慨临歧重相勉,殷勤别后加餐饭。
勿言根未固,勿言阴未成。已觉庭宇内,稍稍有馀清。
酒熟心相待,诗来手自书。庾楼春好醉,明月且回车。"
不知多兴已寻山。才应行到千峰里,只校来迟半日间。
船头龙夭矫,桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏,时鲜贵鹧鸪。
日出起盥栉,振衣入道场。寂然无他念,但对一炉香。
乐事渐无身渐老,从今始拟负风光。"
"君歌仙氏真,我歌慈氏真。慈氏发真念,念此阎浮人。


江间作四首·其三 / 陆典

凝为油油云,散作习习风。昼夜三日雨,凄凄复濛濛。
都尉身降虏,宫刑加子长。吕安兄不道,都市杀嵇康。
"懒病每多暇,暇来何所为。未能抛笔砚,时作一篇诗。
夜学禅多坐,秋牵兴暂吟。悠然两事外,无处更留心。"
"朱槛低墙上,清流小阁前。雇人栽菡萏,买石造潺湲。
运启千年圣,天成万物宜。皆当少壮日,同惜盛明时。
"白衣居士紫芝仙,半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒,
独倚帆樯立,娉婷十七八。夜泪如真珠,双双堕明月。


木兰花·独上小楼春欲暮 / 基生兰

月落欲明前,马嘶初别后。浩浩暗尘中,何由见回首。"
"自我从宦游,七年在长安。所得惟元君,乃知定交难。
隔林莺舌两三声。有时水畔看云立,每日楼前信马行。
独眠客,夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人,
"月濛濛兮山掩掩,束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明,
素餐无补益,朱绶虚缠绕。冠盖栖野云,稻粱养山鸟。
迥照偏琼砌,馀光借粉闱。泛池相皎洁,压桂共芳菲。
犹应更有前途在,知向人间何处行。"


送李侍御赴安西 / 释思岳

"五年不入慈恩寺,今日寻师始一来。
有鸟有鸟皆百舌,舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼,
如是用身心,无乃自伤残。坐输忧恼便,安得形神全。
江郭船添店,山城木竖郛。吠声沙市犬,争食墓林乌。
软美仇家酒,幽闲葛氏姝。十千方得斗,二八正当垆。
"崔徽本不是娼家,教歌按舞娼家长。使君知有不自由,
"南家桃树深红色,日照露光看不得。树小花狂风易吹,
慈乌求母食,飞下尔庭中。数粒未入口,一丸已中胸。


更漏子·对秋深 / 孙七政

当家美事堆身上,何啻林宗与细侯。"
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入,泉下无家岂是归。
为念旧游终一去,扁舟直拟到沧浪。"
来春更葺东厢屋,纸阁芦帘着孟光。"
岭徼云成栈,江郊水当郛。月移翘柱鹤,风泛飐樯乌。
"洛阳昼夜无车马,漫挂红纱满树头。
雁雁汝飞向何处,第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平,
遇物伤凋换,登楼思漫瀰。金攒嫩橙子,瑿泛远鸬鹚。


离思五首·其四 / 郭亢

"身闲无所为,心闲无所思。况当故园夜,复此新秋池。
问人何能尔,吴实旷怀抱。弁冕徒挂身,身外非所宝。
"勤苦成名后,优游得意间。玉怜同匠琢,桂恨隔年攀。
日午脱巾簪,燕息窗下床。清风飒然至,卧可致羲皇。
"义重莫若妻,生离不如死。誓将死同穴,其奈生无子。
"缚戎人,缚戎人,耳穿面破驱入秦。天子矜怜不忍杀,
撩摘芳情遍,搜求好处终。九霄浑可可,万姓尚忡忡。
"雷氏金徽琴,王君宝重轻千金。三峡流中将得来,


移居·其二 / 萧彦毓

点缀工微者,吹嘘势特然。休文徒倚槛,彦伯浪回船。
"闻停岁仗轸皇情,应为淮西寇未平。不分气从歌里发,
"小书楼下千竿竹,深火炉前一醆灯。
"乐事难逢岁易徂,白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否,
早接文场战,曾争翰苑盟。掉头称俊造,翘足取公卿。
使我灵府中,鄙吝不得生。始知听韶濩,可使心和平。"
静接殷勤语,狂随烂熳游。那知今日眼,相见冷于秋。"
"不觉百年半,何曾一日闲。朝随烛影出,暮趁鼓声还。


行香子·天与秋光 / 与恭

"腥血与荤蔬,停来一月馀。肌肤虽瘦损,方寸任清虚。
海天微雨散,江郭纤埃灭。暑退衣服干,潮生船舫活。
曲突翻成沼,行廊却代庖。桥横老颠枿,马病裛刍茭。
愿求牙旷正华音,不令夷夏相交侵。"
今日复明日,身心忽两遗。行年三十九,岁暮日斜时。
南国秋犹热,西斋夜暂凉。闲吟四句偈,静对一炉香。
"吾雏字阿罗,阿罗才七龄。嗟吾不才子,怜尔无弟兄。
郢曲琴空奏,羌音笛自哀。今朝两成咏,翻挟昔人才。"


蝶恋花·落落盘根真得地 / 曹鈖

君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原,
"昨日南邻哭,哭声一何苦。云是妻哭夫,夫年二十五。
忽从风雨别,遂被簪缨缚。君作出山云,我为入笼鹤。
睡足景犹早,起初风乍凉。展张小屏幛,收拾生衣裳。
每识闲人如未识,与君相识更相怜。
"一枝斑竹渡湘沅,万里行人感别魂。
白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗,不如生前一樽酒。
散漫纷长薄,邀遮守隘岐。几遭朝士笑,兼任巷童随。