过分水岭
露馀山青，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。
花时不是偏愁我，好事应难总取他。
不是幽愚望荣忝，君侯异礼亦何安。"
"寒女命自薄，生来多贱微。家贫人不聘，一身无所归。
盛事两般君总得，老莱衣服戴颙家。"
"乘兴闲来小谢家，便裁诗句乞榴花。
"紫艳红苞价不同，匝街罗列起香风。
若将明月为俦侣，应把清风遗子孙。绣羽惊弓离果上，
"青门春色一花开，长到花时把酒杯。
"肖翘虽振羽，戚促尽疑冰。风助流还急，烟遮点渐凝。
竹因添洒落，松得长飕飗.花惨闲庭晚，兰深曲径幽。
过分水岭拼音解释:
lu yu shan qing .hong xing zai lin .yue ming hua wu .hua qiao bi yin .
hua shi bu shi pian chou wo .hao shi ying nan zong qu ta .
bu shi you yu wang rong tian .jun hou yi li yi he an ..
.han nv ming zi bao .sheng lai duo jian wei .jia pin ren bu pin .yi shen wu suo gui .
sheng shi liang ban jun zong de .lao lai yi fu dai yong jia ..
.cheng xing xian lai xiao xie jia .bian cai shi ju qi liu hua .
.zi yan hong bao jia bu tong .za jie luo lie qi xiang feng .
ruo jiang ming yue wei chou lv .ying ba qing feng yi zi sun .xiu yu jing gong li guo shang .
.qing men chun se yi hua kai .chang dao hua shi ba jiu bei .
.xiao qiao sui zhen yu .qi cu jin yi bing .feng zhu liu huan ji .yan zhe dian jian ning .
zhu yin tian sa luo .song de chang sou liu .hua can xian ting wan .lan shen qu jing you .
译文及注释
译文
真可怜呵(he)那无定河边成堆的白骨，
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
夜深了，江上的月色特(te)别皎洁，又(you)传来舟子晚归时的歌声。
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人(ren)(ren)的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
豺狼在城称帝，龙种却流落荒野，
清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
远了，远了，紫台的宫禁马车已(yi)消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？
知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸，她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫，悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏，暮雨打得梨花凌落，深深闭紧闺门。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
注释
13.岂：其意为“（这）难道不是······”。
⑹囊空不办：引自《南史‧虞玩之传》：“玩之为少府，犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之，讹黑斜锐，瓒断以芒接之。问曰：‘卿此屐已几载？’玩之曰：‘初释褐拜征北行佐买之，著已三十年，贫士竟不办易。’”引用孟郊诗而不直接引用其诗语，只将“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”之诗意转化为“寻春马”；引用虞玩之因贫困而旧屐著三十年不办易的事典，而转化为“囊空不办”，引用二个典故融合为一句，语多转折。囊空：口袋里空空的，比喻没有钱。唐杜甫《空囊》诗：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”寻春马：引用孟郊《登科后》诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
⑶夜：一作“日”。霏霏（fēi）：雨雪盛貌。
（56）湛（chén）：通“沉”。
⑿青海：指青海湖，在今青海省。唐朝大将哥舒翰筑城于此，置神威军戍守。长云：层层浓云。雪山：即祁连山，山巅终年积雪，故云。
赏析
白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句，用词平淡，无新奇，只是简单地交待了竹子不用，不须。但也由此设下了悬念，为什么不用？为什么不须？连串的设问，让人情不自禁往下看，原来亮点在后面，一个“看”字，点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷，妙不可言。
此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。
全诗以第五联过渡，由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后，引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿，而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言：“贬谪不平之意片时不能忘于怀，故随处发露，平淡中亦有愤懑，可压也。”由早春生机勃勃的景象，联想到北方旧居已人去楼空，昔日田园因无人料理而杂草丛生，沦为荒地；由此又进一步引发对人生的感慨，感到无可寄托——政治前途既已渺茫，沉闷之情又无以排遣，精神的家园不知安在。惶惶不可终日，诗人对这种无所事事的无聊生活，极度地不适与不满，甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉，于是找到了倾诉的对象，诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠，一泄为快。于此，也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉，使他舍不得离开田头，无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙，交谈中已不知天色已晚，猛回头，发现炊烟已弥漫天空。
中间四句承上文“读”字而来，正面写读“经”的感想。这里有两层意思：前二句“真源了无取，妄迹世所逐”，是说书中真意不去领悟，妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛，即对于佛经中的真正本意全然不去领悟，而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样：“而今之言禅者，有流荡舛误、迭相师用，妄取空语，而脱略方便，颠倒真实，以陷乎己而又陷乎人。”（《柳宗元集》卷二五）言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解(li jie)。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥，缮性何由熟”，意思是说：佛家遗言值得深思，修养本性怎能圆熟？“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深，必须深入钻研思考，如果只用修持本性去精通它，是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说：愚妄地佞佛不足取，只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此，诗人也有批评说：“又有能言体而不及用者，不知二者之不可斯须离也。离之外矣，是世之所大患也。”（《柳宗元集》卷二五）联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛，是热心张扬“道统”的儒学家，主张对僧侣“人其人，火其书”；而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容，否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会，殊不知结果不是他利用佛教以济世，而是佛教利用他作了宣(liao xuan)传宗教唯心主义和宗教迷信的工具；而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
诗由写景开始，“月黑雁飞高”并非眼中之景，而是意中之景。雪夜月黑，本不是雁飞的正常时刻；而宿雁惊飞，透露出敌人正在行动。寥寥五字，既交代了时间为冬季，又烘托出了战前的紧张气氛。
首两句写《野望》杜甫 古诗时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪，因此以“白雪”形容。三城，在当时驻军严防吐蕃入侵，是蜀地要镇。
以上是写鹅在陆地上行进中的情形，下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句，着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的，而江水却是绿的，“白”“绿”对照，鲜明耀眼，这是当句对；同样，鹅掌是红的，而水波是青的，“红”“青”映衬，十分艳丽，这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对，“绿”“青”相对，这是上下对。这样，回环往复，都是对仗，其妙无穷。
诗以“长安”开头，表明所写的内容是唐朝京都的见闻。“大雪天”，说明季节、天气。雪大的程度，诗人形象地用“鸟雀难相觅”来说明。大雪纷飞，迷茫一片，连鸟雀也迷失了方向，真是冰天雪地的景象。这就为后面的描写、对比安排了特定环境。
“八月九月芦花飞，南谿老人重钓归”，秋高气爽，扁舟(bian zhou)垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归，晚风悠悠，芦花飘飘，溪水清清，波光粼粼。
此诗写一个伤病退伍在还乡途中的军人，从诗题看可能是以作者目睹的生活事件为(jian wei)依据。诗人用集中描画、加倍渲染的手法，着重塑造人物的形象。
怀素，字藏真，湖南长沙人。原姓钱，幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考，活动当在公元八世纪，即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师，勤奋好学，后遂以狂草知名，兴到笔运，如骤雨急旋，随手万变，而合乎法度，成为一代大师。他的草书名盛一时，到后来，他的书迹更为人所珍爱，虽片纸只字，亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等，皆系草书，有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。
全诗以第五联过渡，由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后，引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿，而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言：“贬谪不平之意片时不能忘于怀，故随处发露，平淡中亦有愤懑，可压也。”由早春生机勃勃的景象，联想到北方旧居已人去楼空，昔日田园因无人料理而杂草丛生，沦为荒地；由此又进一步引发对人生的感慨，感到无可寄托——政治前途既已渺茫，沉闷之情又无以排遣，精神的家园不知安在。惶惶不可终日，诗人对这种无所事事的无聊生活，极度地不适与不满，甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉，于是找到了倾诉的对象，诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠，一泄为快。于此，也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉，使他舍不得离开田头，无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙，交谈中已不知天色已晚，猛回头，发现炊烟已弥漫天空。
中间四句承上文“读”字而来，正面写读“经”的感想。这里有两层意思：前二句“真源了无取，妄迹世所逐”，是说书中真意不去领悟，妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛，即对于佛经中的真正本意全然不去领悟，而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样：“而今之言禅者，有流荡舛误、迭相师用，妄取空语，而脱略方便，颠倒真实，以陷乎己而又陷乎人。”（《柳宗元集》卷二五）言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解(li jie)。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥，缮性何由熟”，意思是说：佛家遗言值得深思，修养本性怎能圆熟？“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深，必须深入钻研思考，如果只用修持本性去精通它，是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说：愚妄地佞佛不足取，只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此，诗人也有批评说：“又有能言体而不及用者，不知二者之不可斯须离也。离之外矣，是世之所大患也。”（《柳宗元集》卷二五）联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛，是热心张扬“道统”的儒学家，主张对僧侣“人其人，火其书”；而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容，否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会，殊不知结果不是他利用佛教以济世，而是佛教利用他作了宣(liao xuan)传宗教唯心主义和宗教迷信的工具；而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
诗由写景开始，“月黑雁飞高”并非眼中之景，而是意中之景。雪夜月黑，本不是雁飞的正常时刻；而宿雁惊飞，透露出敌人正在行动。寥寥五字，既交代了时间为冬季，又烘托出了战前的紧张气氛。
首两句写《野望》杜甫 古诗时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪，因此以“白雪”形容。三城，在当时驻军严防吐蕃入侵，是蜀地要镇。
以上是写鹅在陆地上行进中的情形，下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句，着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的，而江水却是绿的，“白”“绿”对照，鲜明耀眼，这是当句对；同样，鹅掌是红的，而水波是青的，“红”“青”映衬，十分艳丽，这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对，“绿”“青”相对，这是上下对。这样，回环往复，都是对仗，其妙无穷。
诗以“长安”开头，表明所写的内容是唐朝京都的见闻。“大雪天”，说明季节、天气。雪大的程度，诗人形象地用“鸟雀难相觅”来说明。大雪纷飞，迷茫一片，连鸟雀也迷失了方向，真是冰天雪地的景象。这就为后面的描写、对比安排了特定环境。
“八月九月芦花飞，南谿老人重钓归”，秋高气爽，扁舟(bian zhou)垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归，晚风悠悠，芦花飘飘，溪水清清，波光粼粼。
此诗写一个伤病退伍在还乡途中的军人，从诗题看可能是以作者目睹的生活事件为(jian wei)依据。诗人用集中描画、加倍渲染的手法，着重塑造人物的形象。
怀素，字藏真，湖南长沙人。原姓钱，幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考，活动当在公元八世纪，即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师，勤奋好学，后遂以狂草知名，兴到笔运，如骤雨急旋，随手万变，而合乎法度，成为一代大师。他的草书名盛一时，到后来，他的书迹更为人所珍爱，虽片纸只字，亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等，皆系草书，有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
创作背景
在武王革命中助战的诸侯受到分封，同时也享有周王室祭祀先王时助祭的政治待遇，《《周颂·烈文》佚名 古诗》便是这种情况的一个记录。《毛诗序》说：“《烈文》，成王即政，诸侯助祭也。”即政，当是周公还政于成王，成王正式掌权之时。武王灭商后二年去世，即位的成王年幼，由叔父周公摄政，平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，七年后还政于成王。成王掌政，祭祀祖先，诸侯前来助祭，因赋此诗。其作者可能是周成王姬诵或周公姬旦。
朱元( 近现代 )
收录诗词 (8599) 首
简 介
朱元 （923—977）五代宋间陈州沈丘人。本姓舒。通《左氏春秋》。事南唐李璟，为驾部员外郎。北周兵入淮南，命从齐王李景达救寿州，复舒、和、蕲三州。与监军使陈觉有隙，遂举寨降北周，为蔡州团练使。宋初，迁汀州防御使，改白皮兵马都监。
西江月·咏梅
"江流盘复直，浮棹出家林。商洛路犹远，山阳春已深。
"接影横空背雪飞，声声寒出玉关迟。
风里浮云可计程。庭际孤松随鹤立，窗间清磬学蝉鸣。
"杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒。
太玄太易小窗明，古义寻来醉复醒。西伯纵逢头已白，
"玉槛瑶轩任所依，东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽，
试问欲西笑，得如兹石无。"
"地阔分吴塞，枫高映楚天。曲塘春尽雨，方响夜深船。
浣溪沙·香靥凝羞一笑开
皆希尉吏旨，尽怕里胥录。低眉事庸奴，开颜纳金玉。
自怜心计今如此，凭仗春醪为解颐。
"村桥西路雪初晴，云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色，
曹氏楼船白昼灰。五十八年争虎视，三千馀骑骋龙媒。
他时瓜镜知何用，吴越风光满御筵。"
辽阳音信近来稀，纵有虚传逼节归。
今师一去无来日，花洞石坛空月明。"
何人知道寥天月，曾向朱门送莫愁。"
减字木兰花·楼台向晓
行人欲识无穷恨，听取东流易水声。"
"去住如云鹤，飘然不可留。何山逢后夏，一食在孤舟。
"不长不成人，及长老逼身。履善本求乐，及善尤苦辛。
曲槛霜凝砌，疏篁玉碎竿。已闻三径好，犹可访袁安。"
"圣世科名酬志业，仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔，
"神草延年出道家，是谁披露记三桠。开时的定涵云液，
襄阳无限烟霞地，难觅幽奇似此殊。"
忽起襜褕咏，因悲络纬鸣。逢山即堪隐，何路可图荣。
诉衷情·春游
"桃在仙翁旧苑傍，暖烟轻霭扑人香。十年此地频偷眼，
料得王恭披鹤氅，倚吟犹待月中归。"
唯待支硎最寒夜，共君披氅访林公。"
犹梦渔竿从隼旟。新定暮云吞故国，会稽春草入贫居。
"洞庭霜落水云秋，又泛轻涟任去留。世界高谈今已得，
"戍楼鸣画角，寒露滴金枪。细引云成阵，高催雁着行。
遗文禅东岳，留语葬乡山。多雨铭旌故，残灯素帐闲。
世既贱文章，归来事耕稼。伊人着农道，我亦赋田舍。
送客贬五溪
"万里一孤舟，春行夏方到。骨肉尽单羸，沉忧满怀抱。
烟雾未应藏岛屿，凫鹥亦解避旌幡。虽云桃叶歌还醉，
雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时，新芽茁茁嫌生迟。
知君满箧前朝事，凤诺龙奴借与窥。"
"因为太学选，志业彻春闱。首领诸生出，先登上第归。
腮中新饵藻和香。冷鳞中断榆钱破，寒骨平分玉箸光。
高多倚衡惧，下有折轴速。曷若载逍遥，归来卧云族。"
"药杯应阻蟹螯香，却乞江边采捕郎。自是扬雄知郭索，
水调歌头·定王台
把得新诗草里论。（干师徐凝，常刺凝云云，
精卫一微物，犹恐填海平。"
花濑濛濛紫气昏，水边山曲更深村。
"三月襄阳绿草齐，王孙相引到檀溪。
"一夜春光绽绛囊，碧油枝上昼煌煌。风匀只似调红露，
"藜杖山中出，吟诗对范家。相知从海峤，寄食向京华。
积水浮魂梦，流年半别离。东风未回日，音信杳难期。"
证因池上今生愿，的的他生作化生。
潼关吏
前峰月照分明见，夜合香中露卧时。
微雨汉陂舟，残日终南骑。富贵尽凌云，何人能至此。
半夜相看似故人。蟾向静中矜爪距，兔隈明处弄精神。
"樊榭何年筑，人应白日飞。至今山客说，时驾玉麟归。
丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆，月惨琪花葬羽衣。
却赖风波阻三岛，老臣犹得恋明时。
"十五年前即别君，别时天下未纷纭。乱罹且喜身俱在，
"圣世科名酬志业，仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔，
雁门太守行
曾招渔侣下清浔，独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹，
蟠屈愁凌刹，腾骧恐攫池。抢烟寒嶱gi，披茑静褵褷。
"国乱时危道不行，忠贤谏死胜谋生。
清猿时带角声来。六朝明月唯诗在，三楚空山有雁回。
"圣主东忧涨海滨，思移副相倚陶钧。楼台独坐江山月，
华发将时逼，青云计又非。离襟一沾洒，回首正残晖。"
思旧江云断，谈玄岳月移。只应张野辈，异代作心知。"
"铭旌归故里，猿鸟亦凄然。已葬桐江月，空回建水船。
韬钤深处
"二转郎曹自勉旃，莎阶吟步想前贤。不如何逊无佳句，
莫道还家便容易，人间多少事堪愁。"
"细声频断续，审听亦难分。仿佛应移处，从容却不闻。
燕台高百尺，燕灭台亦平。一种是亡国，犹得礼贤名。
惠子休惊学五车，沛公方起斩长蛇。六雄互欲吞诸国，
"造化生微物，常能应候鸣。初离何处树，又发去年声。
楼面光摇锡，篱头晓列钱。石苔青鹿卧，殿网素蛾穿。
苍梧云好已归天。花迎彩服离莺谷，柳傍东风触马鞭。
绣岭宫词
击搏挽裂图膻腥。如此等色恣豪横，耸身往往凌青冥。
"马上乘秋欲建勋，飞狐夜斗出师频。若无紫塞烟尘事，
花光笼晚雨，树影浸寒塘。几日凭栏望，归心自不忙。"
偶此真籍客，悠扬两情摅。清词忽窈窕，雅韵何虚徐。
历山居处当天半，夏里松风尽足听。
"商颜多义鸟，义鸟实可嗟。危巢末累累，隐在栲木花。
"帝命分留务，东南向楚天。几程回送骑，中路见迎船。
"移得龙泓潋滟寒，月轮初下白云端。